实际上，中国写诗最多的人是清代的皇帝。

据〈四库全书简明目录〉介绍，乾隆御制诗其实共有四集，初集凡4150余首，二集凡8490首，三集凡11620首，四集凡9900首，四集总数为34160余首。

这是被收入集子的，他还有一些诗没被收入其御制诗集。

那么，乾隆一生究竟写了多少诗?一说39340首，一说43000首。

这两个数字，无论是哪个对，均比史上高产诗人之亚军陆游的诗歌总量高出许多来，所以说，是当之无愧的写诗高产冠军，且遥遥领先于亚军。

《全唐诗》里所有诗人的诗加起来，也没有乾隆皇帝一个人写得多。

如此惊人的产量，使乾隆不仅是中国历史上写诗最多的人，而且是全世界古往今来写诗最多的人。

也真难为乾隆他老人家，一生写了这么多诗，却没有一首被后人记住或传诵，任何版本的中国诗歌史，也从来就没有人把这位写诗最多的皇帝列入其中，说来也算是一个奇迹，更是一个笑话。

据清人沈德潜记载，乾隆本人已经相当程度的汉化，诗词歌赋，，无所不通。

但其造诣，也就一般水平。

沈德潜是江苏长洲(今江苏苏州)人。

早年家贫，从23岁起继承父业，以授徒教馆为生，过了40余年的教馆生涯。

尽管处境并不如意，但他并未弃学，在奔波生活之余，勤奋读书，从22岁参加乡试起，他总共参加考试十七次，最终在乾隆四年(1739年)才中进士，时年六十七岁，从此跻身官宦，备享乾隆皇帝荣宠。

官至内阁学士兼礼部侍郎。

77岁辞官归里。

在朝期间，他的诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆皇帝以诗词唱和。

乾隆皇帝的一些诗，就是沈德潜帮助其“完成”的。

有一年冬天，乾隆和沈德潜等一大帮人一块儿去西湖游玩，正好下雪了，雪花迎风飞舞，催生写诗灵感。

“大诗人”乾隆皇帝情不自禁，诗兴大发，便开口吟诗：“一片一片又一片，”大家听了纷纷叫好，都说皇上出手不凡，语惊天下!一番无原则的奉承，听得乾隆很开心，于是他继续吟道：“三片四片五六片………”这下，大家可就有点不知所措了：就这“诗”，小孩子一天也可以写好多句啊。

但谁也不敢说真话，继续好评如潮地敷衍这个喜欢附庸风雅的主子。

乾隆皇帝一鼓作气，又来一句：“七片八片九十片……”这句一出，大家傻眼了，难情这位爷是在数数呀?莫非还会来句“百片千片万万片”?这能叫诗吗?乾隆皇帝呢，写到这里没词了，半天沉思不语。

就在这冷场的关键时刻，沈德潜挺身而出来帮助完成这个半拉子工程，只见他上前一步跪下来，说：“皇上的诗写得太好了，请让臣下。

”正在尴尬的乾隆当然准奏。

于是，沈德潜接上：“飞入梅花都不见。

”平心而论，这个扫尾工程完成得很漂亮，一下子提升了全诗的品位。

于是乎，“高宗击节称善，且以貂裘赐之。

”自然，这首诗的版权也就属于乾隆皇帝了。

如此帮助乾隆皇帝完成诗作的事情，沈德潜干了不少。

这位老先生在最后告老还乡，编自己的全集时，竟然一时糊涂，把帮乾隆捉刀的诗文，统统物归原主，编进了自己的《咸录焉》中。

也该他倒霉，他曾为徐述夔的《一柱楼诗》作过序，没想到徐述夔的这个诗集被喜欢搞的乾隆皇帝定为了反动作品! 徐述夔是全国“四大文字狱”中的主要人物之一，“一柱楼惨案”在中国历史上占有一定的地位，现代学者研究清代文化史、政治史、法制史差不多都要论及徐述夔及一柱楼诗案。

乾隆皇帝严办徐述夔时，徐述夔已经去世了，结果徐家被满门抄斩，徐述夔也被剖棺戮尸。

徐述夔的这本诗集之“反动”，就是一句“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，这还了得!于是，徐述夔被定为有反清复明的变天思想。

思想固然罪不可恕，更不可恕的是以“壶儿”隐射“胡儿”，正戳中了这位异族主子的心理隐痛;在为虎作伥的地方官，把这一捕风捉影的“忤逆”案举报上来后，乾隆皇帝龙颜大怒，遂将之定为“大逆不道罪”。

由于为徐述夔的《一柱楼诗》作过序，沈德潜也在劫难逃。

在查抄沈府时，发现了《咸录焉》，而且发现了他竟敢冒天下之大不韪，把皇上“御诗”当成自己的诗收藏!乾隆，尽管其时沈德潜也已经故去，但乾隆还是没放过他，下令戮其尸，扬其骨，方解除乾隆的心头之恨。

除了沈德潜外，也曾帮助乾隆皇帝写过诗。

有一次，乾隆皇帝带着纪晓岚微服出宫，在一家酒楼喝酒时，看到有一家迎娶新娘，乾隆诗兴萌发，于是吟道：“楼下锣鼓响叮咚，新娘羞坐花轿中。

今日夜……”吟到这里，又卡壳了。

他只好求助于纪晓岚说：“爱卿来接，接得好，朕有赏!”于是纪大才子接道：“玉簪剔破海棠红。

”“好，不错!”圣心大悦。

于是，乾隆又“完成”了一首诗作。

乾隆皇帝写诗，其涉猎的题材之广，令人咋舌。

连同很少入诗的猪，也被他写进自己的诗里：“夕阳芳草见游猪”。

刘海粟在回忆梁的一篇文章里曾记了这么一件趣事：1925年，刘海粟在北京，参加过新月社的一次聚餐会。

当时与会者有梁启超、胡适、徐志摩、闻一多、姚茫父、王梦白等人。

酒席上觥筹交错，胡适忽然说道：“中国古诗很多，诗人都吃肉，就是没有人写过猪。

这个畜生没有入过诗。

”梁启超听了，不以为然，随口举出乾隆的“夕阳芳草见游猪”来反驳。

众人都很佩服梁先生的博学。

当下，大家就请画家王梦白以此句为题，请猪入画。

最后梁启超还把乾隆的这句诗题了上去。

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说起古代的，瞬间浮现在脑海的是不是，妻妾成群，穿黄袍带黄金等等一些奢靡的生活。

其实不全都这样，也有一些极为节俭的皇帝，比如说布衣皇帝朱元璋，他就是这样的皇帝。

朱元璋是历史上有名的节俭天子。

他即位前与群雄夺天下时，送来了一副金玉装饰的马鞍，朱元璋对来人说：“我正有事于天下，需要的是文武才能之人，急用的是谷粟布帛，其他宝玩都不需要，你还是带回去吧。

”他即位后，贵为天子，仍然不改节俭本色。

一次，潞洲(山西长治)进贡人参，朱元璋马上传旨说：“朕听说人参很不易得，如果为贡人参而扰民，朕于心何安，今后不必再进。

”又对朝中大臣说：“往年金华(浙江今地)进贡香米，朕曾下旨不要再进，在宫廷空地上种植数十亩，足够宫廷应用。

太原每年都进贡葡萄酒，朕也下令不准再进。

国家以养育百姓为己任，岂能因享用美味而连累百姓。

朕听说立有一条家法，子孙不得于远方猎取珍味，这才是治国之道。

” 朱元璋穿衣服也多是旧的，很少添制新衣。

一次他坐朝论事，天气炎热，汗出如雨，把衬衣都沾湿了，宫人拿衣服更换，群臣看见都是洗了多次的旧衣服。

参军宋思颜上奏说：“陛下躬行节俭，真可为子孙作楷模。

臣恐今日如此，以后或许改变，愿陛下保持始终。

”朱元璋大喜说：“此话不错。

别人进言，只能谈论当前，而不能考虑到久远，或者能议论已经发生的事，而不能预见到将来发生的事。

如今卿见我能行于前，又恐怕我不能行于后，真是能尽忠于我的人。

”下旨货赐币帛。

还有一次，他退朝回宫，看见两个穿着新朝靴在雨中行走，便责备说：“靴子虽然值不了多少钱，但都出于民力，老百姓做靴子，非一朝一夕可以做成，你们为何暴殄天物，不加爱惜?”当下便命人将二人杖打一顿，又下旨：以后百官入朝遇雨雪时，允许穿雨衣。

又有一次，他在奉天门见一宫人穿着极为华丽，心中顿生反感，叫来询问说：“你制这件衣服花了多少钱?”那人答：“五百贯。

”朱元障斥责说：“农夫寒耕暑耘，日作夜息，蚕妇燥丝缉麻，缕织寸成，可谓辛苦已极。

等到禾麦登场。

布足下机，公私税捐，交替催索，粮食布足竟不能为己有，只能粗茶淡饭，破裙烂袄。

你靠着父兄的荫庇，生长在膏梁纨绮之下，农柔勤苦，一无所知。

制一件衣服竟用了五百贯，这是农无一家数口一年的花费啊!你把一家的开销花在一件衣服上，奢侈如此，岂不是糟爆财物?以后可以此为戒，不要再制作这样昂贵的前服。

” 朱元璋居住的地方也很普通。

一次，他指着宫中的空地对太子、诸王说：“这里不是不可以兴建亭馆台榭，作为游戏观赏场所，如今只在这里种蔬菜，朕不忍伤民之财，劳民之力。

当年殷纣王修饰宫室，不恤百姓，天下嗟怨，导致他身死国亡;打算作露台，因须花费百两黄金，辍而不作，结果民安国富。

俭奢不同，治乱迥异，尔等当谨记我的话，心中常存警戒。

”他修缮宫殿，需要一种青绿石，工部打算让百姓采办。

朱元璋说：“就根据现有的用吧，不要麻烦百姓了。

”工部大臣说：“库藏所存，恐怕不足应用，采办时照价付钱，也不会伤害百姓，” 朱元璋说：“青绿石产于，百姓岂能自采?一定得等有人贩卖时再买。

你们只知道按价付款，不知道有关官员急于取办，未免过于督责。

而吏卒往往又上下其手，从中渔利，采石所得，不偿所费。

何况商贩卖物，为了赚钱，高价出售，百姓因受官府逼迫，急于买到青绿石，忍痛借贷购买。

这其中弊端甚多，为害不浅，岂能因修缮房屋而扰民?”工部只得停止采购青绿石。

朱元璋即位后，有司把用的镂金床运到了南京，朱元璋说：“这与孟的七宝溺器有什么区别?”命人毁掉。

侍臣解释说：“陈友谅还未取富便先骄惯，未贵而先奢侈，所以失败。

” 朱元璋说：“富了也不能骄惯，贵了也不应奢侈，有骄惯奢侈之心，怎能保持富贵?大富大贵的人，应当抑制奢侈，节减戒欲犹恐不能使百意，何况搜括奇技淫巧，来满足一个人的私欲呢?陈友谅灭亡完全是。

前车之鉴，应该吸取教训啊!”后宫中有一台元顺帝自制的水晶宫刻漏，非常精巧，当中有两个木偶，能按时自动敲钟。

朱元璋对待臣说：“天子不去治国平天下，却把心思放在这上面，真是作无益之事贻害国家，如果把这份精力用到治国上，元朝会亡国吗?”当即命人打碎。

薪州(湖北薪春县薪州镇)进贡精美的竹席，朱元璋说：“竹席固然是有用之物，但朝廷并未让他们进献，如果接受，天下之人必然仿效，争着进奇巧之物，那就劳民伤财了，命人退了回去。

又下诏给各地，不得妄进土特产，以免滋长腐败风气。

朱元璋不但自己处处节俭，还教育儿孙不要奢侈。

他去郊外祭天，命太子跟随，特意到农夫之家，观看他们的住房、饮食以及日常用具。

回宫后晓谕他们说：“你知道农夫辛苦吗?他们勤四体，种五谷，身不离田亩，手不离末，终年勤劳，不得休息。

但他们居住的是茅屋草床，穿的是粗布衣服，吃的是菜羹枥饭，而国家经费，都出自他们身上，因此让你们懂得这些，凡居住、穿衣、吃饭时，要体恤农夫的辛苦，征派粮款时要取之有制，用之有节，不使他们受饥寒流离之苦，这才是作天子的道理。

如果横征暴敛，百姓就了。

因此，当官为民父母的人，不可不体察下情。

” 朱元璋还派儿子去安徽老家洒扫祖宗的陵墓，对他们说：“喜欢安逸的人，必然产生骄情之心。

今命你等于旁近州县游览山川，经历田野，察看百姓的生活，了解他们衣食的艰难，察民情的好坏，了解风俗的美恶。

你们可在祖宗陵墓之地，访求故老，问我起兵渡江时事，牢记于心，以知我创业不易。

”在朱元璋的严格要求下，他的儿子们没有一个变成纨绔子弟。

对于臣下，朱元璋也耳提面命，要求他们节俭。

一次，他指着国库对臣下说：“这些财帛都是百姓所纳，蓄积为天下之用，我怎敢乱用?如奢侈浪费，只顾自己欢乐，就是把天下的积蓄当作私人财产挥霍了。

如今天下已定，国家无事，封赏之外，一切都应节俭，减少不必要的开支。

”在大宴功臣时，他再次晓谕说：“创业之时，朕与卿等劳心苦力，历尽艰苦。

如今天下已定，朕日理万机，不敢稍有放纵，天下大业以艰难地之，还当以艰难守之。

卿等今日安享爵位，优游富贵，不可忘艰难之时，人之常情，往往是忧患时谨慎，安逸时放纵。

人在富贵时，不可纵欲，纵欲便会奢侈;人不可太安逸，安逸而没有节制，就会产生忧患。

今日与卿等宴饮极欢，恐怕你们忘掉当年的艰难，因说这番话相勉。

” 为了制止奢侈之风滋生蔓延，他命有关部门制定从一品官至九品官的房舍、车奥、器用、衣服的等级。

百屋不能超过三间，不准使用彩色斗槿;男女衣服不得用金绣、锦绮、i丝、续罗，只能用轴绢素纱;首饰、手镯不得用金玉珠翠，只能用银;靴子不准另出花样，在样式上标新立异，更不得用金钱装饰，违者治罪。

乍看起来，这些规定未免繁琐刻薄，但对于净化社会风气，却大有好处，明初政治比较清明，与朱元璋提倡节俭是大有关系的。

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