1369年，颁布了一道《皇明祖训》，在首章中，他提到了15个不征之国，称这些国家“限山隔海，僻在一隅，得其地不足以供给，得其民不足以使令。” 说白了，就是这些国家离中国太远，又是穷乡僻壤，没啥油水，提供不了什么赋税，就算征服了，朝廷还得倒贴钱去维持。这笔生意太不划算，不如干脆就不要千里迢迢地去攻打他们。 这15个国家中，就有如今称为越南的安南。 越南与中国一衣带水，如果大家都、相安无事，倒也挺好。可后来，越南居然主动来找中国的麻烦。 那是在朱元璋第四子、燕王发起的“”时期，越南改朝换代，的赶走了的皇帝。黎皇帝见发生内乱，，不断骚扰明朝边境。朱棣登基做皇帝后，越南不但没有收敛，反而变本加厉，这让永乐大帝很生气。 “天子之怒，伏尸百万，。”朱棣是“马背上的皇帝”，他信奉什么问题都可以用武力解决，于是，就于1405年派兵30万攻打越南。 那时候，明朝军队的战斗力还是很有保障的，虽然是在客场作战，不过在经过一番血战后，终于攻克了越南都城。随后，由于黎皇帝逃跑了，以前的陈皇帝家族被，找不到像样的带头大哥，索性就献出版图，投靠明朝。 朱棣对于送上门的版图，还是很乐意“照单全收”。1407年，越南正式列入明朝版图，明朝在越南设置“交趾承宣布政使司”，下设15府、36州、180余县，自此，越南与广西、云南等地一样，成为明朝帝国的一个地方行政单位。 然而，越南民众虽然仰慕中华文化，却不甘成为明朝的一个郡县。在那以后，越南各地不断发生义军，对明朝军队进行小规模袭击。明朝军队虽然强大，但一样被搞得疲于应付、不堪其扰。 在这期间，明朝已经换了两个皇帝。朱棣已经去世，他的儿子只做了10个月的皇帝，又去世了，皇位传给朱棣的，是为。 朱瞻基继位后，面临着一堆的烂事。北方，蒙古势力在蠢蠢欲动，意欲南下;南方，越南又在不断地给帝国惹麻烦。怎么办呢?朱瞻基经过反复权衡，决定放弃越南，将在越南的驻军撤回来，增强北方的防御力量。 1427年，朱瞻基正式将越南驻军撤回来，在越南的行政机关也跟着撤回来了。 我们现在来看，朱瞻基之所以将祖父朱棣辛辛苦苦打回来的越南放弃，并不是“崽卖爷田不心疼”，而是基于现实考虑。 首当其冲的就是经济上的考虑。 越南归属明朝后，明朝在越南有一支驻军，每年至少花费军费300万两银子。而明朝每年从越南收到的税赋，只有区区7万两银子。明显。这对于明朝的财政来说，是一笔沉重的负担。 如果花这一笔钱，能够换来越南的认可，倒也不算冤枉。可越南人根本就不买账。他们对外来的明朝政权毫无好感。他们在史书里写道：“北寇凶残，南民困屈。”你看，明朝白花花的银子花出去，却得到这么一个不光彩的形象。 其次，明朝无法同时在北方和南方两条战线开战。蒙古人不好惹，越南人也不是善茬。而明朝军队的战斗力，经过洪武、永乐时期的巅峰状态后，已经有所下滑，还真吃不消在两条战线开战。 朱瞻基从越南撤军，结束了对越南的直接统治后，反而赢得了越南的好感。越南作为中国的藩属国，依然纳贡称臣。两者之间的关系更好了，朱瞻基可以专心致志地对付北方的蒙古，稳固了北方边疆，堪称一举多得。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “宁为魏公奴，不为上客也”!为什么选择放弃刘备?下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 末年，天下大乱，太平道徒以黄巾束额为帜，喊出了苍天已死、黄天当立的口号。而在之前许多年，另外一支由衍变而出的组织以在蜀中生根发芽。 天师道祖师张道陵，本名张陵，字辅汉。自幼熟读道家经典《》的他同时对《河洛图讳》等神道颇感兴趣，最后干脆自立宗教，称为天师，谓之天师道。此后不久蜀中流行疫疬，张道陵率领教众入蜀消灾除鬼。瘟疫这种东西，当传播一段时间后，人类总会有抗体产生，而未能产生抗体的人病逝后，瘟疫没了寄体同样会自行消亡。当时的巴蜀经历了一段时间的瘟疫后，渐渐消散了。大灾过后，天师道的名声大震，信徒也越来越多。 不过天师道信徒进入组织，是需要交纳五斗米作为入教费用的，故而又被外人称之为五斗米教。到了东汉诸侯并起之时，五斗米教的传人已经是张鲁了。当时益州牧是汉室宗亲，此人因听人诉说蜀中由帝王之气而向朝廷申请统辖益州。张鲁的母亲与益州牧首关系暧昧，促成其得以踏入政坛，并率教众进入汉中。 张鲁到达汉中后，不知是受命刘焉还是自身图谋，总之斩杀汉使、阻断交通。刘焉以此为借口断绝了益州同汉庭的联系，出现半割据状态。而张鲁在汉中也大肆传教，自称为“师君”，学道者主持各地公务而被称为“鬼卒”。 汉中的政教合一政权全然不同于汉末其他割据势力，亦不是农民起义式的政权形式。他们的基层选拔制度并非察举或恩荫，更不是后来的，而是信仰考验。通过考验的信仰坚定者被称为“祭酒”、不存在医生和官府衙役等机构，治病是通过向祭酒供认自己的罪过，悔过则是接受批评教育和民间无偿劳动，犯罪后如若三次则直接处刑。总之这种简化政府机构的政治实验处处展现出理想主义的光芒。 不过汉中终究地处险关之内，这也引得曹操和刘备竞相染指此处。向对安宁的汉中因其独特的地理条件成为一方净土，因此来更有数十万其他地方的百姓来投，张鲁实力的增加引起的忌惮，曹操的叩关汉中更促使其邀请刘备入川协防张鲁。刘备占据巴蜀之后，汉中成为天下最后一块肥肉。公元215年，曹操亲率大军西征汉中，一举攻克汉中咽喉阳平关，汉中的覆灭不远了。 当时张鲁得知阳平关失守，明白汉中陷落是迟早的事，于是率众从米仓道进入巴中群山之间，准备伺机继续坚持，不做败降之主。然而由于其本身就有归顺曹操之意，因此没有听从部下将库仓烧毁的建议，用封条原样封存好了之后才遁入群山之中。曹操得知之后，大为赞赏，派人以尊贵之礼劝降张鲁。当时的张鲁身在大巴山中，刘备派兵占据巴中后准备和张鲁联手抗曹，奈何张鲁却对教众明言道：“宁为魏公奴，不为刘备上客也。”之后举教投曹。 张鲁降曹后，两家随即皆为联姻，张氏子弟亦升官封侯，仕途平坦。此后在曹魏与蜀汉的多年对峙中，五斗米教始终站在曹操一边，并在陇西积极破坏蜀汉的北伐计划。那么是什么导致张鲁对身为皇室贵胄的刘备如此排斥呢? 其实虽然天师道是以一种不同于道家学派的宗教形式出现的，但作为诞生于道家的宗教初始形态，它同黄老道学存在十分相似的意识形态。家族正是传承黄老道学的家族，曹操本人更以黄老之道作为家学交到子女。后来称帝更以黄初为年号，便是一例。 张鲁的五斗米道和太平道一样，都认为汉朝气数将尽，需要寻找新的接受天命之人去辅佐。张宝兄弟认为自己就是受命之人，而张鲁不同，他更愿意去作为们的天师，从精神上去辅佐他。 信奉黄老道学，且对非常宽厚的曹操逐渐成为道教教徒心目中认定的真命天子。而独尊儒术且气数已尽的汉室宗亲显然并不具备如此吸引力。所以不仅是张鲁选择了曹操，就连日后很长一段时间，道教都将意识形态相同的曹操作为真神对待，并且是神位崇高的北君太傅。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。