犯了死罪 可因为他平时坚持做这件事 嘉靖最终选择放了他你知道吗?不知道没关系，小编告诉你。 清人在编修《》时，曾经总结过的灭亡的原因，认为明朝“名亡，实亡，初亡嘉靖”，意思是说明朝表面上亡于崇祯朝，实际上是亡于万历，而根源在于嘉靖。作出这一判断的依据主要是因为明朝灭亡与党争有关，而党争正是始于嘉靖朝。 为了争夺首辅之位，在嘉靖皇帝的默许之下，杨廷和、张璁、夏言、严嵩到徐阶，权臣轮番上阵，近身肉搏，演出了一出几十年的宫斗剧。为了获得斗争的胜利，这些人不得不拉帮结派，党同伐异，每一次权力的轮替，即意味着一大批官员的出局，造成了朝局的不稳，而这种权力斗争模式在万历朝时则发展到了巅峰，、齐党、楚党、浙党，争来争去，结果让摘了桃子，将大明朝的根基都争没了。 在明朝16个皇帝中，嘉靖皇帝的聪明、能力都是首屈一指的。死后，由于没嗣继位，他的堂弟，当时还是兴献王世子的嘉靖便捡了个大便宜，从一个本来混吃等死的继承人一跃成为大明王朝的统治者，这时他只有14岁。 虽然是一个从乡下来的“野小子”，但嘉靖皇帝一点也不祛场，上来就利用大礼议事件把四朝元老杨廷和干趴下了，将权力收为己有。在此之后，他又任用张璁、桂萼等激进的改革派官员，减免赋役，清理皇庄，裁汰冗官冗役，一扫下宗朝的弊政，维护了社会的稳定。 然而不到几年的时间里，一个励精图治、朝气蓬勃的君王就变成了一个沉迷修道炼丹，不问政事，贪图享乐的昏君，更是热衷于坐山观群臣斗，将权力牢牢抓在自己手里。 在《万历野获编》中收录了这样一则故事，说嘉靖执政以后，他的亲笔奏章经常会送至内阁，而在西苑当值的内阁们每次接到嘉靖的手诏，都要亲笔回奏，不敢。内阁大学士夏言曾经被嘉靖皇帝免职，后来又被起用，然后上致谢疏感谢天恩，没想到这奏章中有涂改过的字迹，被嘉靖皇帝责怪。 然而相反的是，各地的封疆大臣，外官们由于天高皇帝远，嘉靖皇帝管不着，每次写奏章或者回嘉靖皇帝的奏章时，都是由或者师爷代写，只有胡宗宪一人坚持亲手写奏章。 严嵩父子倒台以后，胡宗宪的后台没有了，他的政敌们便以贪污军饷、滥征赋税、党庇严嵩等十大罪名弹劾胡宗宪。胡宗宪原本罪该当死，但嘉靖认为胡宗宪抗倭有功，杀害他会让大臣们寒心，还特意提到了胡宗宪亲笔书写奏疏的事情，赞赏他的忠诚事主，于是便把胡宗宪给释放了，让他回藉闲住。 从夏言涂改奏章被责怪、胡宗宪亲笔写奏疏这两件事中，我们可以看出嘉靖皇帝为人处事是极度以自我为中心的，而且自尊心极重，非常注重大臣们对他的态度。 拿夏言的倒台来说，很大程度就是因为夏言的言行触怒了嘉靖皇帝，让他觉得自己的帝王威严不再。 比如说去拜谒显陵，夏言行动慢了些，便被嘉靖皇帝责骂，还责怪他“朕不早期，言亦不入阁”，意思是我这当皇帝的偷懒不上朝，你这打工仔夏言就罢工不去内阁当值，军国大事都直接在家里办了。 而相较之下，夏言的政敌严嵩则把准了嘉靖皇帝的脉，知道嘉靖爱人捧，喜欢别人尊敬他。 比如嘉靖皇帝喜欢修道，就喜欢给亲近的大臣们送亲手做的香叶束发冠，夏言认为这不成传统，非人臣之法服，于是拒绝奉诏，不戴在头上。而严嵩呢，却如获至宝，当场戴上，还时不时拿出来显摆。 再如后来夏言给自己选了“上柱国”的勋级，嘉靖授予他后，于是便想再授给严嵩，但严嵩觉得“上柱国”里的“上”只有皇帝一人才能够享有，其他人都是没有资格的，“乞陛下免臣此官，获为令典，以昭臣节”。千穿万穿，马屁不穿，两下一对比，肯定是严嵩更讨皇帝的喜欢。夏言成了明朝文官中唯一一个活着获得上柱国荣誉称号的人，却丢了自己的性命。 胡宗宪的发迹和灭亡其实也是因为嘉靖皇帝一人的喜好。胡宗宪原本是依靠严嵩上位，后来他，抓住嘉靖皇帝，沉迷修道的心理，于是便搞了个白鹿出来充当祥瑞，由大才子作《进白鹿表》而让嘉靖龙心大悦。 后来胡宗宪被人弹劾贪污军饷、党同伐异等罪行，这些罪名加起来足以令胡宗宪，死罪难逃，但嘉靖念在其所立功劳，加上进白鹿祥瑞、亲书奏章，于是便放了他一马。 后来嘉靖皇帝为什么又要选择将胡宗宪下狱呢?因为胡宗宪做了一件嘉靖皇帝无法容忍的事情，那就是胡宗宪被弹劾时，曾经自拟圣旨让罗龙文转达给。罗龙文被抄家时，这封圣旨也被找了出来，在家闲居两年的胡宗宪被盛怒的嘉靖皇帝抓回了京城大狱。胡宗宪在狱中曾经写下《辩诬疏》递交上去，却迟迟没有反馈。 因为这件事情触碰到了嘉靖皇帝的敏感神经。胡宗宪作为一个臣子，却敢自拟圣旨，这既是对他皇权的蔑视，也是说明胡宗宪对皇帝的心思猜得极透，嘉庆自然无法容忍臣子揣测上意的这种做法。 念在以前的交情上，嘉靖最后虽然没有处死胡宗宪，也任其在狱中自生自灭。胡宗宪也自知前途渺茫，于是在写下“宝剑埋冤狱，忠魂绕白云”的诗句后，自杀身亡。 从夏言、严嵩、胡宗宪三人的命运中，我们不难看出作为帝王的嘉靖，他做决策的依据并不是从国家大政出发，而是受制于其个人的喜好。喜欢的人，得宠的人，犯错也会得到宽恕，而讨厌的人，触怒他的人，即使再好也会被罢黔。 朝中大臣们为了自保或者升官发财，不得不迎合嘉靖的喜好。嘉靖喜欢修道，大臣们就给他建道观写青词，嘉靖喜欢享受，便花巨资为他大修宫殿，同时大臣们还为了权力明争暗斗，搞得乌烟瘴气。 嘉靖之败，在于太自我，在于其没有一个明君应有的气派。那怕我死后洪水滔天，反正这捡来的皇帝，败了也就败了，只要我自己过得舒服就好，这或许是嘉靖内心的真实写照。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 是一名盖世豪杰，他“陈桥兵变，黄袍加身”，兵不血刃地登上了帝位，统一了大半个中国。但奇怪的是，这样一位英雄的陵墓多年来却，更为蹊跷的是，这位祖籍河北、定都开封的北宋开国天子死后竟然葬到了远离国度的巩义? 一支响箭决定的陵墓 从河南巩义市出发，沿郑洛公路西南行40里，再徒步南行约七八里，就到了一个名叫“龙洼”的地方。这里，四周台地层层，远处是簇簇青山，中间是一片平川。就在这平川上，有一座古代陵墓高高隆起，它就是开国赵匡胤的墓地“永昌陵”。网络配图 永昌陵统领着北宋皇帝的陵寝群——宋陵。整个宋陵区的规模不小，散落在巩义市区和下辖的芝田、西村、回郭三镇。北宋有七帝葬于此(除徵、钦二帝被虏，死于北国之外)，加上赵匡胤父亲赵弘殷的永安陵，统称“七帝八陵”，还有后妃、功臣如、墓，据考证有300多座，是一个巨大的陵墓群。 北宋定都开封，为何要将陵寝建于远离国都的巩义呢?这还要从开国之君赵匡胤说起。赵匡胤的父亲赵弘殷，是五代时的一位高级将领，长期驻军洛阳，所以赵匡胤出生地是在军营——洛阳夹马营。他在洛阳度过了童年，当了皇帝后，常到各地巡视。 开宝九年(公元976年)春，他又到西就(洛阳)视察，顺便回到夹马营旧居参观，忆起儿时嬉戏情景，留恋之情溢于言表。他指着一处地方对随从人员说：“我幼时有一心爱玩具小石马，后来把它埋藏在这里，不知现在还能不能找到?”说罢命人去挖，果然找到了小石马。赵匡胤拿起来爱不释手，就带在了身边。当他返回东京的途中，行至巩县时，又亲往父母茔地——永安陵进行祭奠。祭毕，他又登上陵园神墙的西南角楼向四处遥望，当看到远处的不老青山、近处的悠悠流水时，顿时引发了今昔之思，不禁一阵唏嘘感慨。于是，赵匡胤抽出一支响箭，搭上弓向着西北方向射去，那箭直飞到400米以外才落下。赵匡胤长叹一声，对随从大臣说道：“人生如白驹过隙，终须有归宿之地。你们记住，今日箭落处，就是我百年后长眠之所。”说完，取出石马，命人埋在箭落处为记，又亲自拟了名称——永昌。网络配图 赵匡胤死后，灵柩停放于万岁殿，由皇弟、后妃、皇子、文武大臣每日致祭。第二年四月，灵柩运往皇陵——今巩义市芝田乡安葬。护送灵车的官员、卫士、仪仗队伍及皇宫妃嫔人等共3 000多人，二十五日到达了这片太祖早已选好的陵地。 赵匡胤选择远离开封的巩义并非只是巧合，而是有其深层次的政治意图，即为了迁都洛阳做好准备。 赵匡胤生于洛阳，深知洛阳和开封作为首都的优劣：北宋都城开封四周都是平地，无险防守，城中所需物资全仗水路由外地运送，万一开封被围，后果难以想象。如此朝廷就必须派出大量的军队用于防守国都，将造成军队数额的急剧膨胀;而洛阳，大可依据山河的形胜而去冗兵，以安天下。 然而，当赵匡胤提出迁都洛阳时，却遭到了大臣们的反对。是时，社会的经济中心已经转移到了长江以南，大量的粮食要靠运河(当时的汴河)从南方运过来，而汴河到开封以后再北上就不好走了，大臣们考虑到汴河经济命脉的地位，大多不愿意迁都洛阳。网络配图 群臣的谏阻没有动摇赵匡胤迁都的决心，太祖依旧坚持，这时他的弟弟站出来说：“为政在德不在险，何必一定要耗费民力迁都呢?”一句“在德不在险”让宋太祖，只好长叹说：“不出百年，中原人民叹也。”行伍出身的赵匡胤只好用一支庞大的禁卫军来保卫京都开封，而把洛阳作为，他幻想着，总有那么一天能迁都洛阳。也正是从迁都洛阳出发，他决定将皇陵建在靠近洛阳的巩义，希冀为迁都洛阳垫一块踏脚石。 历史的车轮转到了北宋立国167年的1127年，宋太祖的话应验了，这一年金兵，攻破开封，掳走了和，这一年北宋灭亡。永昌陵的绝好风水，却没能护佑住大宋帝业永昌。假如北宋迁都了洛阳，金兵能否还那般轻易肆虐中原?假如太祖再坚持，历史是否会往新的方向发展?或许，九天之上的太祖也正在默默的悲伤，静静地思考着这些问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。