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《吴郡志》：“谚曰：‘天上天堂，地下苏杭’”。这句话就是“上有天堂，下有苏杭”的出处，如果追溯的话能到唐朝时期。这次终于有机会能来到江
苏看看，放松一下了。
江苏镇江西津渡、瓜洲古渡、金山寺旅游攻略，镇江怀古旅游
镇江真乃是怀古的去处。
沿江一带京口西津渡口，隔着长江，对面就是通向扬州的瓜洲古渡，这大概是北国江南之间最重要的渡口。古往今来，王孙游子，渡过一江东流水，南北上下。
也许因为长江太宽了吧，江南江北的刻画仿佛是两个风格迥异的地球，一度过这条大江，就似乎真的离开家了，游子们心中的家似乎就离得更远了。即使是心胸本应装的下地球的大人学士，多少积蓄良久的离愁乡思到了这里也是再也忍不住地抒发出来，多少让人读了觉得心中受到震动的句子生发在这一渡口左近。
西津渡口两侧，焦山，金山，北固山，三座山岛耸翠江中，古迹名胜节次鳞比，一个挨一个。走在山间林中，与这片地盘连接在一起的熟悉的人物典故泉一般涌上心头，让人激动得几乎是心旌荡漾，难以把持。古往今来，人来人去，多少故事传说不可胜数，很容易的就会在历史中湮没，不留痕迹。什么样的内容才会留下更深的印象?
焦山山裹寺，山中最有名的是一座定慧大寺。焦山中有过一位汉朝高人，姓樵，虽身处江湖之远以樵为生，然贤名远播，直达龙宫。皇帝遣使三请，第一次遭回绝，第二次推说妻子患病，第三次干脆躲入山中不见。这才是出世的高人。陶渊明高，但是其高在于“归去”，也就是说他是因为在俗世中混不出来，需为米折腰，不得志因此才载欣载奔的回农村种菊花。就连谪仙人李白，虽然号称是天子呼来不上船，其实真心话却是，“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙”，知识分子心中其实极其渴望得到赏识，期待着天子开眼给口饭吃。而这位焦山高人，真高到脱俗，便反而无法为俗世俗人能识得。试想，在中国史上虽然人一高便给说成是隐者才显得出来，而今却有几人知道焦山一位真正隐者的故事?
金山寺裹山。寺者为人所建，能为俗人流传的故事就多得多了。第一想起的就是梁红玉击鼓战金山。一位女中豪杰，亲自登高击鼓，协助丈夫儿子沿江水战，大破金兀术。试想，满江的旌旗战船，戈戟儿郎，随着梁红玉鼓楼上高挑的红灯笼呐喊杀敌，一举把金兀术逼入黄天荡死港巷道，这段故事在说岳全传里面引人入胜的魅力不下于枪挑小梁王与八锤大闹朱仙镇。可是，如今抗击金兵已被说成是不利于民族团结。更何况，对于许多有后见之明的当代高人们来说，当初如果不抗，换上个外国领导，也许就避免了闭关锁国，后边中国社会也许就会更加民主了也未可知。某地人民不就在深切怀念日本英国的殖民统治时期吗?
金山寺里有个法海洞。法海人尽皆知，真实故事却是煞是出人意料。法海和尚本乃是一位高僧，生为当朝宰相之子而看透宦海浮沉，不屑于作红二代而飘然削发出家。作为僧人，法海办了许多利民，利后世的功业。所谓白蛇确有传说，但是却是在建立金山寺时触到了蛇洞。法海于是面壁祷告三日，大白蟒蛇乃升天而去。金山寺工程得以继续。
然而，高僧利民没能够成为传说，反而硬被编派为负面配角，流传至今。古往今来，千年岁月，许多故事传说，最不靠谱的白蛇传却是流传最广，最令人感动的故事。如今西湖湖畔，断桥残雪，雷峰塔倒塌，乃至于人造的“西湖传说”大型表演，200多一张的门票每天上演，场场爆满。真能在断桥上构成同样感人的故事大概只有梁祝十八相送。民心所向，说明了什么?
隐者不仕，抗击外虜，98迷科，巾帼英雄，利民高僧，加起来并比不上白蛇传。白蛇故事里的真意是什么?什么才能成为千古流传的传说?白蛇娘子对爱情义无反顾的追求;青蛇对姐妹的无保留的协助;可惜，许仙书生并不十分配得上这份情意，他几次的动摇不定才造成自己妻子所受的蹂躏。
千古传说，不是宣传出来的，反映的是平民百姓，也就是俗世中的小人们心中自然看中与珍视的东西。
镇江怀古，其实能看出什么才是值得推崇，千古流传，何必投寺求僧，做梦宣传顶多也就只管一时之用。
2025年南京职工社保卡一年交多少钱，南京社保卡个人账号余额如何查询，最新方法来了
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朱棣为什么要放弃六朝古都南京而迁都北京?
的在历史上是个备受争议的人物，对于他的亦是令人感到疑惑。而明朝朱棣为什么迁都北京也是令人非常不解。接下来我一起来看看这迁都的其中真相是什么。 明十三陵位于北京北面昌平县境天寿山南麓，距首都北京约五十公里，陵域面积达一百二十余平方公里，环葬着的十三位皇帝，统称十三陵，是中国帝墓中保存得比较完整的一处遗址。网络配图 明十三陵中的首陵，是成祖永乐皇帝的长陵。这位皇帝虽在明代历史上的名气很大，却不是遵照封建帝位继承法，用和平的手段当上皇帝的，而是以武力强取豪夺争得了天下。 原来，明朝开国皇帝的太子早死，不得已只好改立皇太孙朱建文为合法继承人，另外分封诸子为诸王。 可是，他驻守北平的叔父燕王朱棣，以“清君侧”为名，也就是说以铲除现任皇帝身边的坏人为名，起兵推翻了他的统治，建文帝下落不明，燕王以胜利者的身份做了皇帝，这便是明朝历史上著名的永乐皇帝。 按正常的国家制度和君臣伦理原则，燕王作为一方诸侯起兵反对中央政权本是大逆不道，而明朝的官员忠于国家合法制度的建文皇帝，积极抵抗燕王的军队，应该算是明朝的忠臣。 可是，当建文帝一完蛋，燕王率领他的难兄难弟控制了局势，本人成了永乐皇帝，这事态也就随着急转直下了。网络配图 尽管明朝还是明朝，但却是燕王的明朝，而非建文帝的明朝了，那些拥戴文帝的忠臣也就自然地来了个驴打滚儿，猛地变成了反明朝的“奸恶”，也就是现行反革命分子。 这朱棣受他朱元璋奢杀成性的性格和理论的影响，也是一个极其出色的杀人魔王。根据“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论的原则，对那些直接参与抵抗运动的男性反革命分子，所采取的惩罚方法或剥皮，或油炸，或水煮，搞得整个南京城，哀声一片。 与此同时，那些现行反革命分子的妻女、姊妹、儿媳、乃至外甥媳妇等等一切沾得上边的女人，统统弄到妓院里充当妓女，包括五十六岁的老太太在内。 以上的惨景有的发生在南京，有的延续到北京。自从朱棣称帝后，一是觉得南京的血流得太多，在明代的广场上，近自朝廊，远及附郭的雨花台，无不是血迹斑斑，这使得新上任的皇帝难免目击而心有不安。 在这种刺激下，便动了迁都的打算，来一个眼不见心不烦，或者叫眼不见心可安。二是由于朱棣镇守北平多年，深知此地在军事上的重要地位，便毅然决定将明朝的首都搬过来。网络配图 永乐四年(公元1406年)，北平方面的臣僚开始奉旨征调工匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿。今天游客看到的故宫、天坛、太庙(劳动人民文化宫)等规模宏大的建筑，就是自此开始陆续建造的。不知当时的杀人魔王朱棣是否意识到，他的这个抉择，客观上为后人留下了一笔珍贵的文化遗产。 永乐五年，皇后徐氏(开国名将之女)死去，朱棣经过慎重考虑，没有在南京建陵安葬，而是派礼部尚书及“江西派”风水大师廖均卿等人去北京寻找“吉壤”，也就是通常说的风水宝地。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
