语言 古庸国国都所在地的周围的地域，现今竹溪、竹山，极其相邻地区平利、镇坪北部、旬阳、郧西，其方言、口音基本相同，现代汉语均归属一个方言区。这一方言暂以竹溪方言为代表，这种方言的形成肯定需要相当长的一个历史过程。一个氏族、一个部落的方言能够稳定下来，并延续不断的同化外来人口的语言，其本身方言的形成少得几百年，甚至上千年。竹溪地方话的形成，并且能长期延续下来，而且周邻地区方言与竹溪话基本相同，只是某些口音有差异，其主要原因，很可能是受古庸国语言文化的影响。 葬俗 庸国丧葬文化的独特之一是岩葬，即“悬棺文化”。悬棺一直是史学家研究的重要课题，有些迷底长期无人揭开。古庸国人有岩葬文化的传统，有岩屋的地方直接把棺木放进岩屋内，没岩屋的地方将悬崖凿个洞穴放进去。在竹溪河流域，两岸悬崖上至今仍保留着一些洞穴，当地人称之为“老人洞”。最近在水坪镇洛家河一洞穴中还发现了完整的人骨。这些洞穴即古人丧葬之用。当地还流传着一种传说：古人见人老了便死，而蛇在洞中蜕一层皮就变年轻了，觉得不公平。请求上天变“人死蛇蜕壳”为“蛇死人蜕壳”。上天答应了请求。于是人老了睡进洞中蜕一层皮又重返年轻。不料这样下去人满为患，古人只好又请求上天恢复原样。以上的民间传说与竹溪岩葬风俗有紧密联系，老人洞事实上就是老人死后的丧葬之地。古庸人最初风行岩葬，后来变为人造洞穴，再后来逐渐演化为土葬。而岩葬的棺木、尸体大多年长月久风化烟灭。岩葬文化一直延续到明、清时代，甚至到现代其风俗仍未完全破灭。庸人有岩葬的风俗，就不难解，庸国立国千年，为何未发现古庸人王室墓穴的疑团。 庸国丧葬文化的另一个独特之处是“打夜锣鼓”，又叫“唱孝歌”。打夜锣鼓一般有两人或三人，一人系鼓，一人提锣，围着棂柩迈着慢慢舞步，边走边唱，一应一对，或后随一人跟唱。发现于神农架林区的《黑暗传》，现被称之为汉民族第一部叙事史诗，实际上是流行于江汉中西部地区民间的打夜锣鼓歌词唱本。《黑暗传》不是出在某人某时某地，而是古庸国人世代文化延续的结晶。 巫文化 古庸国是中国巫文化发祥地之一。长江三峡的巫山古称灵山。《·大荒西经》称灵山有十巫，今已被证明都是早期的庸人。其后，十巫中最强大的“巫咸族”建立了一个“巫咸国”(在今天的巫溪县一带)。十巫中，巫咸、巫彭都曾为商王的大臣。巫彭精通医道，巫咸除精通医道外，还精通天文、乐器。巫咸、巫彭所研究的医道、天文、乐器等，对中华文明产生过深远的影响。庸国所属江汉西部各地，明、清以前均有“民多信巫”的记载。至今这些地区仍然保留着许多巫文化，而且其使用的巫术也基本相同。这些巫术由来已久，。巫文化的另一方面，就是中草药文化。鄂、渝、陕边境地区民间中草医颇具地方特色，积累着宝贵的经验。这恐怕同上述巫术一样，与古代庸国巫文化的延续和发展是分不开的。 音乐 庸人还能歌善舞，并发明鼓等乐器，因此古人有时将大鼓称为“庸鼓”。庸人善于歌舞，在《》中可见其端倪。《诗经》中《江汉》及《墉风》中一些作品，很可能就出自庸风。世有“吉甫作诗”之说，尹吉甫为周武王的大臣，其出身地即庸国的附庸之地麇国。庸国的歌舞后来发展成山歌、戏剧。两竹高腔、薅草锣鼓、闹房花鼓调，主要源头就在古庸国的歌舞。 茶文化 早在商、周时期，庸国人就发明了茶叶和生漆，并将茶叶、生漆作为贡品。作为庸国都城上庸所在地而言，唐宋之前的确少见茶叶的历载，但并不等于这里就不出产茶叶，也不等于庸国不是中国茶叶文化的发源地之一。《华阳国志》中所记：“上植五谷，牲具六畜，桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜铁、丹、漆、茶、蜜……皆纳供之。”其所说的漆、茶叶产地“巴”，实际上包含庸国的三峡地区，即后来的峡州、夷州等地。在三峡一带，庸人的茶文化后被楚人所继承。在《茶经》中称：“其巴山峡川，有两人合抱者，伐而掇之。”《茶经》所记载的“八之出”山南六州，其中金州、峡州即全部或部分为古庸国属地。《广雅》曰：“荆巴间采茶作饼成，以米膏出之。若饮先炙，令色赤，捣末置瓷器中，以汤浇覆之，用葱、姜芼之。其饮醒酒，令人不眠。” 盐文化 庸国还是中国盐文化的发源地之一。古庸国的富强与其地产盐有很大关系。早在夏商时期，庸人就开发了盐泉，用以煮盐，并打开了通往、秦国等地的盐道。秦地少盐，楚灭庸后占领了庸人的盐泉，籍以控秦，秦国则派占领了鱼邑之地，夺取了盐泉。据史书记载，秦楚战争，首先就是从争夺庸人盐资源开始的。 科技 在科技方面，庸国盛产五金，是铸钟大国，掌握着先进的青铜技术，因此又被称为“镛人”。的许多鼎器、大钟都是庸人的杰作。同时，庸人又因善于筑城建房而被称为“墉人”，统治者就曾请庸人在洛邑(今河南洛阳王城公园一带)建造都城，竹山县古庸方城遗址的城墙历经3000余年风雨侵蚀，仍然屹立不倒，这些足以证明庸人的建筑艺术确实高超。 随机文章请问西汉[窦婴]生平简介及事迹?汉武麾下李陵力战匈奴之可信度全球最先进agm158巡航导弹，376万美元一枚隐身性能超强展望人工智能的发展和未来，无人机/智能音箱/智能助手（变革将临）好望角是谁发现的，葡萄牙人迪亚士发现/前往东方时的意外收获迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 古代的“博士”是什么样的?对历史文化有何贡献?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 叔孙通原本是待诏博士，后来秦灭亡，叔孙通逃回薛城，投靠了。此后之争爆发，叔孙通决定转投，再次被汉王拜为博士。叔孙通虽然不能帮助刘邦争夺天下，但在举荐人才和制定礼仪方面，他算是立了大功，的礼仪就是由叔孙通制定的。不过历史上对于叔孙通的评价也有一些争议，这次就为大家讲讲这个人物，看看他的一生到底经历了哪些精彩的事迹。 当初，陈胜、吴广在山东起义，秦朝的皇帝就立马召集了身边的博士们进行讨论，皇帝问他们“现在有人造反，我们需要怎么应对?”问完，众多博士就开始说到“这种造反的应该赶快派兵去镇压。”听完，皇帝很是着急，这时，叔孙通却走到堂前说到“他们说的有欠考虑，现在天下非常太平，百归陛下您管，根本没有什么要造反的人，陛下不要担心。”皇帝听后很高兴，立马将叔孙通封为博士，并赏赐了布匹和一套衣服，并把之前说有造反的博士们抓起来。 出了宫门后，其他儒生问他为什么要拍皇帝的马屁，叔孙通并没有理其他诸生们对他的异样眼光和责问，而是立马收拾了自己的行李投奔了项梁，后来项梁死于定陶，叔孙通又跟了，替项羽做事，又过了一段时间，刘邦进军彭城，他又归属了刘邦，因为当时刘邦一直很讨厌文人儒生，叔孙通为了保全自己性命创造机会，就脱去了原有的服装，穿上了短衣见了刘邦，果然刘邦看到他后很是高兴，就这样，叔孙通一直效力与刘邦。 效力的时候，叔孙通经常推荐一些武夫给刘邦，大部分都是可以上阵打仗的一些人，不过当时，叔孙通还有很多学生，他的学生很不理解，为什么跟了这么久的老师不推荐他们，叔孙通转而告诉他们“现在正是争夺天下的时候，你们儒生哪里打得了仗呢，真正需要的时候会推荐的”。 后来刘邦顺利夺得了天下，建立了汉室，然后他废除了秦朝繁杂的礼仪。五年的时候，叔孙通已经是汉朝的博士了。 那时，汉室的武将居多，一天，汉室举行宴会的时候，汉朝的开国功臣们吃饭吃酒到兴奋的时候，举止粗犷豪气，还老是在宫中疯狂欢呼乱叫，一个个都来争抢自己的功劳，朝堂一度如法控制。高祖刘邦看到这样的景象，很头疼，叔孙通立马察觉到了刘邦的变化，便走出来说“陛下，朝堂现在这般闹哄哄应该需要制定一套礼仪，不过太复杂的礼仪一定难以施行，就让臣来为汉室制造一套礼仪吧，为了能够安稳施行，臣一定会根据当前的情况，打造一套属于汉室的礼制。”刘邦听了非常高兴，就让叔孙通立马去办了。 叔孙通受命后，立即召集了二三十名儒生，又把自己的百余名学生叫过来一起定制礼制。他先对儒生们讲了制定朝仪的大略,后逐条讲解，共同商定。接着又在郊外一宽敞的场地进行实况演习。在广阔的草地上，他将许多竹竿插在地上当做位置的标准，又用编线搓成绳索，横缚在竹竿上面,并把它们连结起来，分划地位，再把剪下的茅草捆缚成束，一束一束的竖立起来，上面放上下方也放上一些，作为尊卑高下的次序。这景象历史上叫绵蕞习仪。 位置定好后，就和儒生、学生以及士兵来进行联系，经过了几个月的联系及修改，终于完成了制定，然后叔孙通请来了高祖刘邦观看，刘邦看完后甚是欣喜，立即拍板用于朝堂上。 等到长乐宫建成后，文武百官都来朝贺，因为礼仪的施行，以前的喧哗声没有了，朝臣站在两边，郑重肃穆。诸侯一一鞠躬向高祖刘邦恭贺，高祖先行表示谢意后，诸侯才敢起身。 高祖刘邦就坐宴饮的时候，因为旁边有人监察礼仪的御史，大臣们不敢擅自先吃，而是按照先尊后卑的顺序来。如果要是有醉酒的臣子，便会将他请出去殿外。高祖见这般景象很满意，他说：“七年了，我才感受到皇帝的尊贵。”过了几天后，叔孙通就被任命奉常，并赏赐了黄金，后来，叔孙通还为汉朝指定了很多有关于礼律。 汉朝礼制的施行成为了叔孙通的最大贡献，正是他的“礼”也为汉室的政治稳定起了很大的作用。叔孙通是一个圆滑而又现实的人，他懂得为自己创造机会，从秦朝的博士到项羽麾下再到汉朝的博士都在体现这一点。虽然后世对于叔孙通褒贬不一，但是不可否认的是他的礼仪确实成功了，并被后世所效仿和延续。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。