陈北科沐浴文风，通五经，熟史籍，学老苏之学，陈北科更是在中进士之后，为更好学习，拜在门下，成为王阳明首批潮籍弟子。

平生经历 陈北科，字世杰，号东石先生，世称国舅爷。

明成化十四年(1478年)出生于潮阳县桂山都(今潮阳区贵屿镇华美社区)。

明正德二年(1507年)乡试中举人;明正德六年(1511年)中辛未科进士，名扬潮州府，初授户科给事中;正德七年(1512年)与郑一初拜在门下;正德八年(1513年)改任吏科左给事中，同年同朝好友潮人御史郑一初在杭州病逝，北科扶其灵柩还乡;正德九年(1514年)其母亲逝世，陈洸回乡丁忧;正德十一年(1516年)任湖广按察司佥事，期间曾多次回乡省亲，每次都带着查询吏治情况的重任;正德十四年(1519年)陪游江南，武宗要求岭南进贡佳果荔枝和名鲜膏蟹北科都一一拒绝;嘉靖元年(1522年)御封“紫阁名臣”;嘉靖三年(1524年)任大理寺少卿;嘉靖六年(1527年)任黄门侍郎，御赐“黄门第”;嘉靖十年(1531年)因宦官当政，辞官还乡;嘉靖十一年(1532年)为让贵屿乡民能够欣赏到陈北科从京城带来的字画，就在贵屿街最繁华热闹的路段搭棚挂画，次年正式开办贵屿街路棚;嘉靖十二年(1533年)朝廷派钦差视察潮州府，钦差特地前往贵屿拜访陈北科，北科陪同钦差一起视察;嘉靖十三年(1534年)因朝廷腐败，在家乡抑郁而终，入祀邑忠义孝弟祠。

历史贡献 陈北科作为一位潮汕的先贤，为潮汕留下了一大批的文化遗产，这其中最为宝贵的就是潮汕民居和贵屿街路棚了，潮汕民居是潮汕特有的民居，有下山虎、四点金、驷马拖车等建筑形式，这样形式的民居全国只有两个地方有，一个是北京，一个是潮汕，不过北京的四合院建筑与潮汕民居相比，建筑虽大于潮汕民居而精致程度却远远不及潮汕民居，而且潮汕民居的门是开在房屋中轴线上的，这是四合院不能与之相比的。

潮汕民居出现于明正德年间，因潮汕旧时房屋简陋，人民无法依靠房屋来躲避自然灾害，每逢雨季人民都大受其害，陈北科就向请求让潮汕也能有坚固的住所，因为有皇帝下旨，所以潮汕民居在建筑方面大量运用石雕、木雕等进行装饰，而陈北科其姐为皇妃，且陈北科是潮阳人，故此潮阳当地人民大借陈国舅之名，盖上了黄瓦屋顶，如今潮汕民居已经成为了展现潮汕文化的载体，也是潮汕人的一个精神寄托。

贵屿街路棚被誉为天下第一街，其特点就是为期三日的露天书画展览，贵屿街路棚创建于明嘉靖十二年，现今已经被列为“国家级非物质文化遗产”。

王阳明首批潮籍弟子 王阳明是有名的理学家，以其阳明心学而闻名，其弟子多为当时国之栋梁，受其心学影响的人数更是不胜其数，而作为王阳明弟子的陈北科更是继承了阳明心学的核心内容，不过却很少人知道陈北科和郑一初是王阳明的首批潮籍弟子，据王阳明的《祭郑朝朔文》记载道：辛未之冬，朝于京师，君为御史，我留铨司。

君因世杰，谬予时贤。

予辞不获，抗颜为尸。

君尝问予：“圣学可至?”予曰：“然哉，克念则是。

”隐辞奥义，相与剖析。

探本穷源，夜以继日。

由此可见郑一初是在正德六年冬应新科进土陈北科所邀拜谒于王门的，至正德七年郑一初与陈北科才一同为王门正式弟子。

自然陈北科与郑一初交情匪浅，也就后来有郑一初逝世陈北科亲自扶其灵柩回乡的事。

科举出仕 陈北科的进士出身在官方史籍和民间文献都有记载 据《潮阳华美陈氏族谱》记载：陈洸于明正德二年(1507年)考中举人，正德六年(1511年)中二甲进士，授户科给事中，两年后改授吏科左给事中。

后历任大理寺少卿、黄门侍郎等衔 据《潮阳县志》记载：陈洸，字世杰，世称北科，贵山都贵屿人，正德六年登进士，历任户科给事中，吏科左给事中，大理寺少卿等职。

据《潮州府志》记载：双凤鸣阳坊在大街，为给事中陈洸(陈北科)、陈江(陈南科)建。

据《广东通志》记载：正徳六年辛未杨慎榜-陈洸潮阳人给事中。

据《贵屿镇志》记载：进士亭建于明嘉靖十八年，为三门四柱三楼结构，高11.8米，全石结构，是朝廷为华美村进士陈南科、陈北科所建，全亭为三层结构，最高层为“恩荣”石匾，二层为嘉靖帝御书的“圣旨”石匾，第三层为进士石匾，全亭雕龙凤，十分坚固。

据《潮阳县文物志》载：黄门第，外称国舅府，位于华美老寨前，建于明嘉靖六年(公元1527)，朝廷为进士陈洸陈江所建之府第。

科甲恩命录 从七品户科给事中、吏科左给事中，授征仕郎; 正五品按察司佥事，授奉政大夫; 四品大理寺少卿，授中宪大夫; 从二品黄门侍郎，授通奉大夫; 明世宗于明嘉靖壬午年封其为“紫阁名臣”。

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曾参(公元前505年——前435年)，字子舆，人。

孔子晚年的弟子之一，春秋时期著名思想家，儒学重要代表人物，后世尊称为、宗圣。

曾参曾提出“孝恕忠信”的儒学思想，“修齐治平”的政治观点，主张“内省慎独”，参与编撰《论语》，留有《孝经》、《曾子十篇》、《大学》等著作。

曾参年轻的时候就非常讲究孝道。

某一年初夏的一天，曾参在自家的瓜田里锄草，锄着锄着走神了，误把瓜苗当成草给连根锄掉了。

曾参的老爹曾点(又名曾皙、曾晰、曾蒧)发现了。

这孩子也太败家了，这颗瓜苗至少可以长出三颗瓜，三颗瓜能留下诸多瓜籽，瓜能生籽，籽又生瓜，瓜瓜籽籽，籽籽瓜瓜，无穷匮也。

曾点越想越生气，一怒之下，抄起一根大棒子，把儿子一顿暴打。

曾参是出了名的大孝子，为显示自己不忤逆父亲，他任由老爹狂殴，直到被打翻在地，昏死过去。

曾参好长时间才苏醒过来，从地上爬起来，走到父亲身边说：“方才我因过失得罪了父亲大人，您用力教训我，现在没有被气坏了身子吧?” 曾点还在计算究竟损失了多少瓜，余怒未消，不吭声儿。

曾参就退下，忍着剧烈的疼痛去弹琴唱歌，希望父亲能够听到，知道他的身体已经没有大碍了。

孔子听说这件事，，对看门的弟子说：“曾参那小子来拜访，别让他进来!” 曾参自认为没有做错，就求同学去请来孔子。

孔子劈头就说： “汝不闻乎?昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得……” “你没听说过吗? 古时候有个叫瞽瞍[sǒu]的人，生了个儿子叫舜，父亲让他侍奉自己，没有一次不在身边。

若父亲想要杀掉他，没有一次能够找到他的。

父亲用小棍子打他，他就忍受着被打，若父亲用大棒子打他，他就立即跑掉了，以避免进一步激怒父亲。

现在你把自己的身体交给父亲，任由父亲在暴怒之下下毒手，不肯离开。

你伤害自己的同时，陷父亲于不义，你这是最大的不孝啊! 你身为天子的子民，令天子的子民受到伤害，你说这是什么罪过? 曾参听了老师的教导说：“参罪大矣!” 随即向老师拜谢教诲之恩。

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