说起北宋末年，不得不提的人物就是大将了。之耻导致了北宋的灭亡，深深刺痛汉人的内心，此时，身为大将的岳飞在《满江红》中提到： “靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭!”。 可以说，那时的金兵实力强大，宋朝的军队毫无抵抗之力，被人家金兵轻松的打进京师，还劫走了两位。皇帝一家成了人家的仆役，这在历代的历史上，可是极为罕见的事情。好在，后来岳飞的出现使得北宋时期有了抗击金军的有生力量。 岳飞在抗击金军前期，就遇见了一员十分厉害的将领，在一举杀了岳飞手下呼家两兄弟和接连与岳云等四员大将进行车轮战后依旧保持不败的情况下，岳飞不得不挂起免战牌。此人到底是何方神圣，为何会令岳飞如此选择呢? 他便是之后岳家军的第二员大将，双枪陆文龙。这陆文龙在《说岳全传》中，是以的义子身份出场的，后来，在岳飞手下的劝降之下成为了岳家军的一份子，最终，在抗击金军的时候，立下了很多战功。 陆文龙之所以会被劝降归宋，还得从他的身世说起。 原来，陆文龙的真实身份其实是北宋节度使陆登的儿子，因金兀术破城其父母双双殉国，于是，金兀术便将年幼的陆文龙收为了义子。在说岳前期，陆文龙仅次于金弹子和曹宁，是一员不可多得的武将。在岳家军的几次与之对垒中，始终无法战胜他，成为岳家军的心腹大患。 后来，在得知自己的身世之后，陆文龙便毅然决定为自己的父母报仇，投靠宋军。 原著中的陆文龙，威风凛凛，英气逼人。书中是这样描述的：“仔细看这员武将，十六七岁的年纪，面色白皙，头上戴着紫金冠，插着两只野鸡尾毛随风飘扬，身上穿着一件大红战袍，上面印着一团龙纹，外面罩着一件黄金铠甲。左边悬挂着一把宝刀，右边悬挂着一把弓，骑着一匹红纱马，手中使着两杆六沉枪... ...” 岳飞惨遭杀害，后来岳雷复出，在抗击金军中，陆文龙再一次踏上了抗击金军的路，并且，在一次次战斗中取得不少功劳，最终封为总兵。 可以说，相比于其他几员猛将，陆文龙最终的结果无疑是要好很多的。 具体的陆文龙在历史上的结局怎么样，历史也是含糊不清，不过，最终的他还是被封了总兵。不难想象，通过战功他应该是取得了皇帝的信任，最终，是没有落下悲惨的结局。不过，其他与之同时代的岳家军将领，就没有与他那样幸运的了。 在宋朝，皇帝对于武将可没有像其他朝代那么重视，而且，那些比较出名的武将下场都是十分惨的。就拿《传》中的人物来说，一百多位英雄好汉，都是武将出生，可是，最终能得以善终的，只有寥寥几位。 在自身实力壮大之后，想的不是另立山头，也不是与宋朝抗衡，而是想带着手下的一帮兄弟保家卫国，报效朝廷。可惜的是，宋江等人的一片忠心，最终，还是没有得到皇帝的信任。原本就比较受猜忌的武将，要是从敌方投奔而来，不免会受到更多防范。 这里，我们说了陆文龙的故事，就不得不提的是另外一个比陆文龙还要厉害的人物。小说《说岳全传》中的人物。武艺高强，力大无穷，被称为“南宋第一枪”，宋初开平王高怀德之后，其枪法来自家传，先祖为第一名枪高思继。 身为岳飞手下的第一员大将，其身世也是有些不同反响，据传，他的祖先就是中国古代四大美男之一的，而且，他打仗的时候，也是效仿祖先，戴着面具打仗。不过，最终高宠的下场确实令人惋惜，还没能在岳飞的手下建立战功，就死于非命。 在此之前，高宠力战岳飞手下三员大将，四个回合斩杀金兀术手下四员大将，一个回合惊走金兀术，连挑十一辆铁滑车… …虽然高宠在《说岳全传》之中出场时间不长，但是，其英勇不凡，还是留下了深刻的印象，只是，最终没能在抗击金军之时有更多的战功比较遗憾。 有诗曰：为国捐躯赴战场，丹心可并日争光。华车末破身先丧，可惜将军马不良。若是高宠不早早的战死沙场，说不定话不等岳飞遇害，岳家军就打败金兀术，迎回两位被俘虏的皇帝，不过，历史没有如果。岳家军都是一批真正的忠君爱国之士，可最终的结果，却令人唏嘘不已。 自岳飞被杀害以后，儿子和手下也相继遇害。其他的将领们，则是被监禁的监禁，装疯的装疯，还有的离奇失踪的，也有被迫离开岳家军的。更加讽刺的是，末年之时，已经遭遣散的忠臣们的后代又一次出现在了抗击金军的战场上。 另据《铁伞怪侠》中说道：之后的宋朝年间，奸相使奸计残害忠良之将岳飞，又派人追杀岳飞、高宠的后代，幸得武林高手拼死相救，岳霆、高风才免遭灭顶之灾。几经辗转，跟随武当鼻祖、铁伞先生呼延三绝习武练功，高风也被剑圣疯僧收留为徒。 也许，宋朝的灭亡，有一半的责任是在宋朝的皇帝对于忠君爱国之士的不信任之上。历史上的忠臣含冤而死的不在少数，不过，这些英雄却都对当时的国家做出了重要的贡献，我们对于历史只能惋惜，对于英雄们的忠君爱国精神，我们应当铭记于心。 随机文章半人马座最恐怖的星球永远白天，三体擎天柱均出自这里俄罗斯白杨洲际弹道导弹，唯一美国无法拦截的导弹银河系中心是什么东西，恐为超巨型黑洞/距离地球2.6万光年人类可以回到过去吗，没有可能/会导致未来崩溃（前往未来有希望）网曝喷火鱼喷火视频，详解3米长蓝色火焰形成原因/喷火百年一见迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 符拉基米尔佐夫是苏联的一位东方学家，尤其是一位世界最高权威的蒙古学家。他写成这部《传》，是在苏联十月革命以后的四五年间，他已经初步掌握了马列主义的思想武器，所以这本书的内容，既不是深奥得除自己外连任何人都看不懂的“古董”作品，也不是庸俗化的低级读物，却是一部既专门而又大众化的学术名著。在这本书里，他不只把成吉思汗的个性、才智和思想都能够深切地刻画出来，而且也能够好好地把握了成吉思汗的时代和环境。这本书的最大特点，就是他把西方史家所加于成吉思汗诬蔑的言辞——残酷和嗜杀，用科学的方法提供了十足充分的证据，把它从历史上翻过案来。网络配图 女人，骏马和美酒 成吉思汗虽然颇有些脾气，然而在必要时他是能够控制住自己的妒嫉的。例如，当他的正后孛儿帖被篾儿乞惕部掳去时，她被配与力士赤勒格儿做了妻子。但是等到她被夺还以后，成吉思汗的态度不仅和从前一样没有改变，仍旧待她很恩爱，很尊敬，而且还永远承认她为正后。惟有对于她和他(赤勒格儿)所生的儿子术赤，却只予了诸王的权力和称号。 为着他自身和其僚友们能够供应妃妾起见，有时候成吉思汗也把其后妃里面的一个，赐给有特殊功勋的将帅。这便是把札合敢不的女儿，王罕的侄女，他的妃子亦巴哈赐给了主儿扯歹。至于它的理由，便是因为成吉思汗跟这个妃子一起睡着的时候得了一个恶梦，恰巧这时候由主儿扯歹在担任着警卫。于是汗便对亦巴哈说道：“我不是嫌你无德行，无颜色，亦不曾说你身体不洁，我把你列为我的后妃之一。如今为主儿扯歹征战时舍性命，将离了的百收集，有功之故，将你赐予他。你父札合敢不当初教厨子阿失黑帖木儿等引二百人来与你做从嫁。你如今去时，留着阿失黑帖木儿等一百人做纪念罢。”网络配图 成吉思汗所爱好的便是围猎。同时他也爱好骏马和美酒。对于后者乃是他跟他的人民所共享的嗜好，但是在这里，也和在别处一样，他表现出他常有的自制心和节制力。他虽然在军队里是禁止嗜酒无度的，但是决不去硬性规定完全禁止酒类的饮用。他说：“假如人不能禁酒，务求每月仅醉三次，三次以上即是罪行。能醉二次自较三次为佳，能醉一次更佳，不醉尤佳。然在何处能觅此不醉之人呢?” 有一天，成吉思汗询问其僚友博尔术那颜道：“人生何者最乐?”博尔术答道：“春日骑骏马，搴鹰鹘出猎。”成吉思汗也用同样的问题去询问博尔忽和其他将领们，但是他们所回答的都跟博尔术一样。成吉思汗说道：“不然，人生最大之乐，即在胜敌、逐敌、夺其所有，见其最亲之人以泪洗面，乘其马，纳其妻女也。” 这便是一种独特的言辞，从这里便可以显露出成吉思汗的很多个性来。他决不会被勇武的欢乐、光荣，或者甚至被权力所诱惑。他珍视胜利是他的成果，这就是复仇的渴望满足之后从敌人那里获得对新财物的占有。他是被占有本能，尤其是依恋着物质的占有所支配的草原战士的理想体现。 自由、宽大和仁慈 他那巨大的意志力，能够使他控制着这种本能，并且这样利用它们来达到最好的效果。意志力和自制心，避免片面冲动的能力，如我们已经在别处所强调过的，便是他性格上的主要特色。他很懂得随时随地去做着各种各样的感情表现。网络配图 同时也要求他的部下跟他自己一样做。根据蒙古的传说，他曾经说过这样的话，这决不是完全无益的：“在每天过活里，犹如二岁的犊儿动作般，在厮杀时，却又如老鹰般。在筵会里犹如驹儿般，在厮杀里袭着仇人时，却又如海青般。在白天里敏捷得有如老狼般，在黑夜里小心得犹如乌鸦般。”成吉思汗很懂得怎样去等待机会，并且还知道怎样去继续等待。同时对于他自己的意志也能够每次控制住，这便是说蒙古能够忍住愤怒并且还使它去服从理智的命令。例如，他的叔父答阿里台曾经帮助王罕反抗他的侄子，成吉思汗意欲把他处死。但是博尔术对他谏奏道：“自己的家自己毁坏，好像自己的火自己熄灭一样。你父亲的遗念，只留得你这个叔父，你怎忍废他呢?”于是成吉思汗的怒气平息了，他接受其僚友的意见，赦免了他的叔父。 ……当成吉思汗在他的军队里面建立起最严厉的纪律，和在他的帝国里面树立最严格秩序的时候，他也始终是一个自由、宽大和仁慈的人，在这些方面对于草原战士的理想是十分符合的。从长春真人、使节(赵珙)、伊斯兰教徒和畏兀儿人等手里所描写出来关于他接待来客的记录，我们便可以发现他对于异邦人(尤其是当他认为这些人是有利于他的目的时)能够表示出跟上述相同的特性来……但终成吉思汗的一生，他始终是一个有自制力，有纪律和卓越而实际的游牧民，并没有由于单纯的算计而变成一个渴血的嗜杀者。他充分知道定居而有文化的人民携带的给常常希望恣意破坏文明城乡的游牧君主的利益。如果因为战争或政策所必需而命令使用这样手段，那么这时候他才不去阻止破坏一个城市。网络配图 我们也不知道在成吉思汗的私生活中，有任何事实可以解释作他那特别残酷的证据。相反地，我们的一切资料，却都是提供他的宽大和我们已经主张过的自制心等等的许多例证。别克帖儿的暗杀，及被成吉思汗的命令所执行着的其他谋杀和屠杀等，假使人们能够认清当时的观念和习俗的话，那么便不会把这些事情看作是他的残忍或嗜杀的证据了。成吉思汗所犯的罪恶，或者预备去犯的罪恶，在他周围的道德标准，和培养他精神的伦理和宗教观念中可发现乃是些平常的事情。他始终是一个信奉原始“珊蛮”教的游牧民。他对于“长生天”和守护神抱着基本的道德责任感，并且还拥有充分发展的占有本能。 谋略、公正和贪婪 在战事中，他时常求助于谋略，甚至去做各种各样的背信行为，但是在私生活上，他决没有表现过这种特性。讲到其他的事情，已经像我们所叙述过的那样，他对于公正无私是看得格外尊重的。在其他方面，他也有一种猜疑性的贪婪，并且还十分警觉地爱惜他的财产。 参加过许多次战役，指挥过好些次战斗和围攻的这样一位伟大征服者——成吉思汗，似乎并没有显著的匹夫之勇;他心目中的将帅才干是应该胜过兵士的。无论如何，他并没有传奇式勇武的倾向，同时也没有抱着一点儿的冒险侥幸心理。假使在他的青年时代，他曾经有机会表现过“匹夫之勇”，那么在登上汗位以后，便可常常在不适当的状态下去显示他的勇武了。他虽然领导着他的军队作战，并且还在正式交战时担任着指挥，但是从来没有参加过骑兵队的列阵混战。因为他十分了解这件事并不是统帅的任务。网络配图 有一天，其幕僚巴剌那颜问他道：“主上如是神武，无坚不破，请问有何征兆?”成吉思汗答道：“我未即位之先，尝独出，遇六人守隘口，不得过。我持刀以前。矢如雨集，而我无一伤。杀此六人而行。归途经六尸旁，其六骑仍在。我即驱之以归。所谓征兆，如是而已。”依照成吉思汗的想法，以为这便是一种“征服的征兆”。“上天”已经注定他不会遭受一种“不测之死”，他已经杀死了他的所有敌人，并且还夺取了他们的乘马。他常常用这种见解去观察他自己。“长生天”已经把一切有毛毡裙的百姓，一切邻邦，和整个世界的统治权授给他和他的“黄族”——蒙古人。因而他的义务便是为着他的部队准备在这样方法上去领导他们获得确实的胜利，这样他们或许可以享受到征服者所赐予的盛福了。他的军事组织和其“札撒”，都同样良好地适合于管理一个小部落和统治整个世界，在未来的日子里，假使有人能够服从他的律令，那么他也将有资格去对他自己说，好像成吉思汗说过的一样：“长生天命朕治理百姓。”这便是“天才的野蛮人”的哲学。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。