在隋唐时期有许多能征善战的将军被大家知晓，比如、单雄信、徐世勣等英雄人物。这些英雄人物之所以被人们所熟知有很大的功劳是因为《说唐》等小说艺术品在民间受到广泛欢迎的结果。然而在我们说小说、戏剧等作品往往为了渲染人物会将一些人物过分的夸大或者贬低，所以在历史上一些英勇不输上述的历史人物往往鲜为人知。 说起阚棱这个隋唐人物可能很多人都没有听说过他。《》记载：“初，伏威养壮士三十余人为假子，分领兵马，唯阚棱、王雄诞知名。”这里说的是杜伏威曾收养了三十多个猛将为义子统帅兵马，这些义子里要数阚棱、王雄诞最为知名。杜伏威是当时割据江东地区的军阀之一，他也是个打仗很猛的人其帐下有5000敢死军打仗时冲锋陷阵不避生死。而阚棱正是杜伏威最信任的武将之一打仗时常伴随杜伏威左右。 阚棱的勇武可以在他所使用的兵器上体现出来，《旧唐书》记载：“(阚棱)善用，长一丈，施两刃，名为陌刃，每一举，辄毙数人，前无当者。“从这里我们可以看出阚棱所使用的武器竟然是长一丈的陌刀，从史书上的记载来看陌刀是属于重兵器其威力在战场上觉得能让敌人胆寒。阚棱每次使用陌刃一次可以砍杀敌方数名士兵，在战场上没人能阻挡住他。杜伏威因为本来就是出身盗贼并且手下的士兵几乎也都是由盗贼组成，因此当时杜伏威的军队军纪很差。《旧唐书》记载：“伏威步兵皆出自群贼，类多放纵，有相侵夺者，棱必杀之，虽亲故无所舍，令行禁止，路不拾遗。”当时阚棱执行军法丝毫不手软，他将那些四处劫掠的将士无论亲疏都全部处死，这个时候军法才得以在军中得到执行，杜伏威统治的境内才逐渐得到安宁。 后来杜伏威主动向请降并愿意入朝为官放弃自己占据的地盘，阚棱作为杜伏威的部将也随其一起入朝被封为了左领军将军。可是就在杜伏威走后不久其亲信辅公祏便夺取了兵权公然反叛唐朝，唐朝朝廷派阚棱跟随唐朝大军一起去讨伐辅公祏。阚棱带着部下和辅公祏的叛军对阵，《旧唐书记载》：“阵方接，棱脱兜鍪谓贼众曰： 汝不识我邪?何敢来战!”两军正要交锋的时候，阚棱从军队里走出脱下了头盔对着叛军呵斥道：“你们这些人都不认识我了吗?竟然敢来和我交战!当时叛军里有很多人是阚棱的旧部下他们素来知道阚棱的勇猛，在阚棱的训斥下叛军顿时丧失了斗志，有的叛军甚至临阵倒戈投降了唐军。这样一来辅公祏的军队就全面溃败了，不久唐朝就平定了叛乱。史书记载：“公祏之破，棱功居多”，唐军这次平叛行动以阚棱的军功居多。 辅公祏被俘获之后便开始诬陷杜伏威和阚棱也参与了叛乱，当时杜伏威已死，而恰好此时唐朝大将在抄没叛将的家产的时候将阚棱的私产也一并没收了。阚棱得知之后大怒便和李孝恭理论起来，在争执过程中阚棱对李孝恭得态度很不好。因此事后李孝恭就以谋反得罪名将阚棱处死，后来李世民登基后明白杜伏威和阚棱都是被冤枉的，于是下旨为二人平反。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 华夏文华传承五千年，其中有很多精华，值得一直传承下去，也有一些糟粕，需要被剔除。而中华文华中，最大的糟粕，非迷信莫属——国人不但信敬神、敬鬼神，甚至还避讳谈及死亡，尤其是老年人，最害怕谈到死之一字。可是说来也巧，汉末史上，一个枭雄，独创了一个，同样指代死亡的意思，人们不但不避讳，反而经常把它挂在嘴边。这个人是谁呢?他发明的成语又是什么呢? 说起这个人，大多数人都不会陌生，他就是汉末时代最大的赢家，曹操。曹操，字孟德，是我国历史上，著名的政治家、军事家、文学家。末年，天下大乱的时候，他兴起义兵，讨伐，平定黄巾，成长为一方诸侯之后，斩眭固，降，擒，灭二袁，平定三郡乌桓，从此一统江北，成为了最大的诸侯，这是他在军事上的成就。在政治上，他以制天下，和迎奉天子以令诸侯，也广为人知。至于他的文学成就，估计更是没有人会陌生，毕竟他的《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等作品，早就出现在了教科书上。 我们今天要说的这个成语，也是出自他的一篇文学作品，只不过他作这篇作品的目的，并非为了抒发自己的感慨，而是一则军令，或者应该算是一篇激励士卒的演讲。因为他“发表这篇演讲”的时候，正好进军到了谯县，所以这篇作品叫做《军谯令》，原文如下：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，列丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾何哉!” 意思是说，我举义兵，是为了扫除天下的暴乱。现在故乡的人，在战乱之后都死的差不多了，走在路上，再也见不到一个熟人，这让我悲痛不已。我现在承诺，牺牲的将士，没有后人传宗接代的，让他们的亲戚过继给他们孩子，官府会给他们发田地、耕牛，并派先生教导他们成才。除此之外，官府还会为他们修建祠庙，让他们有地方祭祀自己的先人。如果这些都能够完成实现，我死后就没有什么可以遗憾的人。 读到这段话的人，有人感受到了曹操的伤怀，有人认可曹操的构想，有人则认为曹操仅是为将士们画了一张大饼，激励他们继续为自己拼杀。还有人跳出了文章主旨，回归到了文字，并从曹操的话中，总结出了一句成语，那就是“百年之后”。当时曹操创下这个词，意思是指“我去世之后”，一千八百年后，这个词的本意依旧没有发生变化。只不过有了这个词之后，人们便不再避讳说死亡，就连老年人也经常把这个词挂在嘴边。在鲁迅先生的笔下，这个词更是在人物对话里，被放在了问句中。例如，在他的《‘题未定’草·五》中就有“您百年之后，安葬何处?”一言，听起来没有半分冒犯之意。 通篇分析之后，我们不难得知，曹操笔下，不仅有“，人生几何”的潇洒;有“，。的”的豪情;有“设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝”的自信;还有可以广为流传，完全口语化的成语，使让人们忘记对死亡的避讳和恐惧，坦然的挂在嘴边。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。