还不知道：秦国的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 由于孙俪等实力派演员的倾情演出，《》在播出之后，收获到的好评如潮，大家对于的历史更加感兴趣，而芈月这个人物在历史上的原型所对应的是大秦宣，那么历史上真正的大秦究竟是不是像电视剧里面命运多舛，但是又善良果敢呢? 大秦宣太后在秦惠文王死的时候被封为芈八子，这个“八子”到底是何意?首先我们要来了解一下秦国的后妃制度，从上到下依次是王后，夫人，美人，良人，八子，七子，长史和少史。
从这儿可以看得出来，秦宣太后在当时被封为芈八子，辈分虽然不算低，但是也绝对算不上高，而且还是在秦惠文王死后才被提升了位分。
由此可见，秦惠文王在世的时候，秦宣太后当时在宫中绝对不是一个受宠的后妃，又或者说芈八子原本的出生并不高，所以才导致她在后宫的位份一直处于不尴不尬的位置。
也许也正是因为芈八子在宫中说不上话，所以才导致她的儿子公子稷在被生下来之后，还只是一个小孩子就被当成人质送到了，虽然芈八子前半辈子的生活过得非常的凄惨，但是天算不如人算，因举鼎而死，而他又没有生下孩子，所以那些王公贵族们就打起了王位的主意，开了一场争夺王位的大战。
这个时候芈八子的兄弟魏冉也有了想法，想让公子稷从燕国回到秦国来继承王位，于是在一帮人的帮助下，公子稷终于登上了王位。
由于上位的时候年纪非常小，所以芈八子和魏冉为了巩固他的王位，也算是做出了非常多的努力。
魏冉擅长于军事，喜欢用武力去解决矛盾，于是在他的力量下平定了王室内部争夺君位的动乱，把那些能够对秦昭襄王造成威胁的人物，全部都肃清干净。
很多人在看古装剧的时候，已经习惯了大家尊称皇上的母亲为“太后”，其实太后这一叫法的起源正是来自于芈八子，她被称为宣太后，也就是从这个时候开始，太后的叫法便一直流传下来。
由于秦昭襄王年幼不能够掌管朝政，所以在芈八子30岁左右的时候，就已经成为了秦国的太后，掌管了朝廷政权。
该怎么样去评价宣太后这个人物呢?其实从她让自己的儿子重回秦国夺得王位这一点，大家就可以看得出来，芈八子绝对不是一个大家印象中的后妃，毕竟在当时朝廷如此动荡的情况下，大家想的都是去保全自己，而且芈八子本身的出身并不高，在朝廷也没有拥有太多的权势，如果贸然想要称王的话，也要冒很大的风险。
不过芈八子还是这么做了，并且在自己的儿子登上王位之后，还亲自执政，在芈八子执政期间，也做出了非常多有利于秦国发展的事情。
中国古代历史上最常见的用于巩固自己统治的方法是什么呢?那就是和邻国联姻，芈八子当上太后之后，也使用了这个简单粗暴的方法，让自己的儿子迎娶的公主为王后，并且还将秦国的公主嫁给了楚国，这样一来两国联姻的话，就避免了很多战事的发生。
电视剧《芈月传》当中，芈八子与义渠王有过一段恋情，其实这段感情在史料当中也有记载，只不过后人对于芈八子的评价是：她的功劳不逊于、攻取巴蜀。
从最后的结果来看，芈八子与义渠王并不是大家所想象中的私通而已，而是牺牲自己的色相，并且舍弃自己贵为宣太后这个尊贵的地位，与义渠王培养一段假的感情。
成功成为义渠王的枕边人之后，秦昭襄王和宣太后一直在密谋攻取义渠这块土地的计划，义渠这个民族按照大家的理解来说，是属于边远地带的一支，他们非常地骁勇善战，而且也很野蛮，自古以来就一直会与秦国发生战争，所以秦国与义渠的不合已经成为了许多秦国帝王们的心病。
于是宣太后就利用色诱这一招，毕竟自古英雄难过美人关，义渠王还是拜倒在了宣太后的石榴裙下，更让人难以相信的是，宣太后居然为义渠王生下了两个孩子。
且不说宣太后对于义渠王到底是真情还是假意，但是她想要替秦国灭掉义渠的心情，是始终没有改变的，终于，宣太后利用一个借口把义渠王引诱进秦国之后，偷偷的将他在甘泉宫灭口，这个时候秦国再趁机发动兵马偷袭义渠，群龙无首的义渠人自然，于是义渠就这么被秦国灭亡了，这个故事放到今天来说，还是非常的具有传奇色彩。
从这段经历来看，大家也可以看得出来，宣太后虽然归为一介女流，但是她，绝对不逊于帝王们的果敢。
不过宣太后还是有犯错误的时候，在她执掌朝政之后，便将自己的亲信提拔为大臣，这些大臣成为了自己的亲信，就极大的限制了秦昭襄王的权利，所以这个时候秦国朝政就出现了一个非常有意思的局面，大家都知道秦朝有宣太后，还有宣太后的亲信们，但是对于贵为天子的秦昭襄王却未有所闻，甚至很多人都不把他的命令放在眼里。
这样一来也给宣太后留下了隐患，秦昭襄王最后在宣太后晚年的时候，把她的太后诸位给废了，并且还把跟宣太后走得比较近的亲信全部赶出了秦国的都城。
虽然宣太后这个人的晚年生活，只能用凄凉两个字来形容，但是从整体上而言，宣太后这个人物所做的事情绝对可以在历史上留下浓墨重彩的一笔。
从见识和气度上来说，宣太后在当时那个封建年代，能够拥有过人的胆魄和机智敏捷的思维，已经算得上是非常少见的奇女子了。
再加上芈八子能够打破身份的桎梏，成为权倾一时的宣太后，这也是历史上不多见的事情。
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日本曾经做过中国的藩属国吗？真实情况是如何样的
在通常的场合甚至在一些学术场合，都有人说日本曾经是中国的，这似乎已经成为了中日关系史上的常识。然而常识不一定就是正确的，所谓的“藩属国”是一个很复杂的历史概念。在历史上，日本其实是处于的藩属模糊线上。 在前现代的东亚世界，中国和周边地区存在着一种中心和边缘的高下关系，自秦王朝实现对中原地区的统一之后，所谓“天下”形成了由“华夏”和“夷”构成的内外结构 ，而为了保护“华夏”也就是中国郡县的安全，大汉帝国主动经营边疆地区，目的是在郡县外围构筑“藩卫”中国华夏的一片区域，由此臣服于大汉帝国的边疆民族政权就被称为“藩臣”、“属国”，这是藩属国的开始。 “藩属”一词在明清时期才最终定型，是在历代王朝经营边疆过程中出现的特殊词语。大清帝国的的“藩属国”既用于称呼朝鲜、缅甸、越南、琉球、哈萨克等属于“属国”的周边民族或政权 ，也用于指称蒙古各部、回部、青海、西藏以及东北地区的边疆民族。 相对而言，日本对中华帝国的意义极为有限。可以明确的是，中华帝国从来不需要日本作为藩属来缓冲来自于东部海区的什么强大的政治势力，这根本上决定了中华帝国对日本的拉拢是极为有限的，更不用说是建立行政管理了。所以，日本长期是游离于中华帝国的藩属格局之外的。 当然，在日本长期向中国学习的过程中，曾经出现过朝贡关系。虽然藩属国和之间是通过朝贡关系来维系的，但存在朝贡关系并不一定就是宗主和藩属。早在，还未统一的日本诸国就曾派遣使员来到中原王朝。时期，汉帝国灭了朝鲜之后建立郡县，倭人有三十多个小国与汉交通往来。各国都称王国，世世代代沿袭。 《》记载，建武中元二年(公元57年)倭奴国奉贡朝贺，使者自称大夫。倭奴国是倭国最南边的一个小国，汉光武赐以印绶。这是史书明确记载的中华帝国皇帝接见倭国使节，意义非凡。而且明确记载“赐以印绶”，表示帝国对倭奴国的册封。但是此时的倭奴国只是日本众多地权当中的一个，并不能代表整个日本。此后，明初也有日本的某个小政权向大明帝国朝贡，这同样不能表明整个日本都成为了中国的藩属国。 总而言之，在中日关系史上，曾经出现过日本某个政权向中华帝国的朝贡，并得到册封，但整体而言，日本对中华帝国战略意义不大，称其为藩属国并不妥当。当然，这并不影响日本长期在政治地位上低于中华帝国，并向中国学习的客观事实。 随机文章花郎花童简介阿波罗登月遇到外星人，登月第一人阿姆斯特朗和外星人对峙汶川地震是龙脉在移动，四川龙脉诞生出真龙致大地裂开（中华腾飞）揭秘生物界中奇特的眼睛之谜，复眼捕捉高速猎物/猫眼夜晚像白天太阳系是外星人制造的，人类被外星人囚禁(阴谋论/不可信)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
春秋战国历史上的诸子百家：墨门社团领袖墨子
关于波诡云谲又大开大阖的战国时代，除了英雄美人、王侯将相的故事之外，还有一些人一些事，是无法忽略也不该回避的。那便是奠定了中华文化体系的局面，其精彩纷呈另两千多年后的我们依然目眩神迷。实际上，诸子数以百计，诸子的文章则数以千计，最终成名成家﹑广泛流传﹑影响深远的不多。关于诸子百家的类别史学界大致是这样划分的： 1. 他爹老司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家; 2. 班固的《汉书.艺文志》在西汉刘歆《七略.诸子略》基础上又归纳成了十家，比司马谈多了纵横家﹑杂家﹑农家﹑小说家四类; 3. 吕思勉先生的《先秦学术概论》中则又添进了兵家﹑术数﹑方技这三类。 作者志大才疏，要忝着脸讲一讲战国时诸子中著名的一些人。出于对游侠刺客故事和武侠小说的热爱，首先要讲的便是墨家。不过看官们放心，作者的整个战国系列都是以人物和故事为主，诸子百家也尽量不让大家打瞌睡就是了。墨家的创始人是。(读者：那不是废话吗，这学派叫什么，创始人不就叫什么子吗?作者：非也非也，儒家的创始人可不叫儒子;法家的诸子也没有一个叫法子的;道家的始祖他也不叫道子呀。)他的生卒年月不详，据考证是生活在春秋末期和战国初期的。 墨子自己曾说“翟上无君上之事，下无耕农之难”，也就是他本人不用统治别人，也不用亲自从事耕稼，那岂不是非官非民? 墨子曾经学习儒学，但“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，本来么，喜欢食不厌精，脍不厌细，讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬，可是墨子不习惯这些，他主张“量腹而食，度身而衣”，“非乐”、 “节用”、“节葬”，总之怎么俭省怎么简单就怎么来。所以后来墨子就另立山头，并终成一代大家。但看官们以为，墨子就只是一个光会空谈的哲学家或思想家吗?No no no. 他还是个动手能力超强的巧匠，他谙熟兵器、机械和工程建筑的制造技术。那他除了谈点认识论和逻辑学、会点手艺，不就是个有着文艺心的技术工人吗?No no no. 人家还懂科学理论，什么几何物理天文的研究都有涉猎，想想也是，没有理论指导，手艺怎么可能巧呢?那看官们以为，墨子也不外就是个有理想有抱负、有科学理论知识又会手艺的复合型科技人才?No no no.人家还是社团领袖，还会打仗。当然了，根据墨子“非攻”的反战理念，墨子军事思想的关键还在于防守，比如《墨子.备城门》便是研究城池攻防战的经典篇章，里边说了十二种攻城方式和相应的守城策略。 但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家，它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事，得吃苦受累、坚韧不拔，必要时还能豁得出命来，这就造成了墨者的人数不可能太多。其次，墨家对组织和徒的要求苛刻严厉，却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景，这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累，能有多少人有这种觉悟?还有，战国时诸侯延揽墨者，也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力，哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国，及至汉初，干戈止息，墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。到时，独尊儒术，加之对游侠、豪强的打击政策，从江湖到庙堂，曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》，以及在各色史料中的墨家故事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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