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解析:洪武之治被称为明初的盛世合理吗?

时间:2025-02-19来源:网络作者:小白
先来说说治世与盛世。

治世是指当时朝廷政权稳固,社会比较的稳定,百居乐业,并没有什么大的战乱,但是整个社会经济一般吧。

通俗来说就是治世一般出现在经过动荡和分裂后重新统一开国的初期。

身为开国,他在位31年也算时间够长的,他治下的社会也符合治世的标准。

同样的还有开国皇帝的。

对于治世争论的人认为,朱元璋在位时期大杀功臣,社会不稳定,其实并非如此。

朱元璋虽然对功臣狠,但并没有滥杀无辜。

这些功臣不贪污不谋反,朱元璋杀他们,他们又怎么会呢。

而且杀功臣与社会稳定不稳定并没有联系,朱元璋针对的是贪污腐败的功臣,而且还通过案废除了丞相制度,巩固了政权。

朱元璋身为百姓出身,对百姓也特别好,建立起了明朝全民富利制度,比如说漏泽园、惠民药局、养济院这些制度。

由此来看洪武之治还是没问题的。

盛世是指一般在治世的基础上政权进一步巩固,社会更加稳定,同时经济也取得了很大的发展,比如说历史上的西汉后面就是汉武盛世。

打底,之后有着。

而明朝朱元璋的洪武之治就是了。

以治世来说洪武之治是当之无愧的。

但把洪武之治这个治世称之为盛世是不合理的。

当然也有可能意思是指开国初期就打下了治世,使老百姓,对于这个新兴帝国来说这种治世也可以说是本朝初期的盛世了。

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冬季生肖运势图 生肖运势解析图片是什么意思?

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解析:西凉时期的文化艺术是怎么样的?

西凉(400年-421年),一带曾先后产生过五个凉政权,史家为区别其他的4个,将中心位于凉州西部酒泉的政权称为西凉。 文化 尹夫人儒学深厚,向往大一统。李也是一个胸怀大志的政治家,对国家的分裂痛心疾首。两人志趣相投,治国理念一致。尹夫人劝他奉偏安江左的东晋王朝为正统,奉表称臣,这也正是李所愿。因此,李多次上书东廷,表达他为恢复晋室的决心。 他曾做《述志赋》,明其心志。篇中他以清新温厚的笔调,抒发了自己希望隐居,不慕荣华的志趣;同时,又以诚挚热烈的感情,表达了自己愿在东晋朝廷的领导下有所建树的抱负和决心。 尹夫人对李说:"我们虽与中原王朝阻隔而偏居西陲,但与中原文化和思想意识是紧密联系的、承继相向的。我们有责任和义务弘扬文化。"她因此提出了许多积极的措施,而最重要的一点就是"兴儒重农"的富国强兵的国策。比如要开言路,在敦煌南门外修筑厅堂,名曰"靖堂",作为议论朝政、检阅武事、听取收集各方意见的地方。堂内"图赞自古圣帝明王、帝臣孝子、烈士贞女。玄盛亲为序颂,以明鉴诫之义"(《·凉武昭王李玄盛传》)。 同时,还在敦煌修建泮宫,设立县学、州学和医学,广招学生500余人。并在各郡设置五经博士,负责传授经学。为弘扬汉族文化,传播汉族思想意识,可谓不遗余力,致使当时敦煌地区学风大盛。他又知人善任,虚衿下士,中原流士纷纷西来,一时间西凉境内聚集了大批文人名流,如史地学家阚、经学家宋繇、教育学家刘、天文学家赵等。敦煌一时成为中国西陲边疆传播汉文化和儒学思想的中心,为汉族文化的保存和发展 做出了重要贡献。李也成了当时西凉的政治文化领袖,尹夫人至功厥伟。 尹夫人是一个贤内助,李当然也不是一个窝囊废。相反,他是一位通经史,知兵法,文武兼备的政治家,在位18年颇有政绩。当然,尹夫人从建立西凉政权始,就对国家战略的制定产生着重要影响,凡建策,都符合天下大势,很少有失误的地方。所以史书上对她多有赞语:"及创业时,多所赞助,故时有李尹煌之传"《晋书·列女传》。 对外他与东晋交好,接受东晋的封号,借以争取中原汉族人民的支持。晋安帝义熙元年(公元405后),李派舍人黄始、梁兴等人带着他给东晋的表章,出使建康(今江苏江宁县南),用窦融、张轨治理河西、威镇关西的故事,表示他对晋王朝的忠诚,以求得晋王朝对他所建西凉政权的承认,敦促晋王朝北伐西征。因东晋朝廷忙于内斗,没有给他明确答复。遂于第二年又派遣法全和尚为使者,再入建康奉表以求,以"忘寝与食、思济黎庶、以崇国宪、全制一方"的情感,进一步表达他的心愿。与此同时,他又采取的策略,结好南凉对抗北凉。 西凉乐舞,是汉唐以来产生于古凉州,广泛流传在中原且盛名卓著的乐舞。公元四世纪初,中原处于战火之中,而当时汉族人张轨所控制的凉州却相对比较安定,中原大批士族文人纷纷来到凉州居住。这些移民的到来,同时给凉州带来了中原地区多彩的文化,其中包括一些汉、魏旧曲一并被带入凉州。作为西凉乐舞代表作的《秦汉伎》,是融合了凉州当地音乐、中原古乐、龟兹音天竺音乐而形成的有自己特色的燕乐。《秦汉伎》传入北魏后,改名为《西凉乐》,被尊为"国乐"。 《魏书·乐志》记载说:"晋永嘉之乱,太常乐工多避地河西","(魏)平凉州,得其伶人器服,并择而存之"。这批乐工和伶人及他们的后裔或集于五凉的庙堂之上,或散在河西的村坞之间,他们承先后,通过创造性的艺术活动,为魏周乐舞的复兴和隋唐艺术的发达树立了功勋。从史书记载中看,《西凉乐》的特点是娴雅、柔婉。它分为歌曲(声乐曲)、解曲(器乐曲)和舞曲(舞蹈曲)三种。著名乐曲有《永世乐》《神白马》《万世丰》《燕支行》《于阗佛曲》《慕容可汉》《吐谷浑》《部落稽》《钜鹿公主》《白净王》《太子企喻》等。从曲名可看出,这些曲子大部分是以反映少数民族生活和活动为主要内容的。 舞蹈是西凉乐舞中又一重要表现形式。据《通典》记载:西凉乐舞的舞蹈分为"白舞"和"方舞"。前者是单人舞,后者是四人合舞。这些舞蹈除了在宫廷表演外,群众性的舞蹈主要在盛大节日和传统性活动以及佛教活动中举行。古凉州地区流行的著名的舞蹈有《胡旋舞》《胡腾舞》《柘枝舞》《狮子舞》等,是当地少数民族的一种舞蹈。诗人李端在《胡腾舞》诗中,对舞蹈者的形象和舞蹈特征作了详细的描述:"胡腾身是凉州儿,肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷,葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语,拾襟搅袖为君舞。安西旧牧收泪看,洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终,呜呜画角城头发。胡腾儿,胡腾儿,故乡路断知不知?" 据专家考证,敦煌石窟中第220窟的乐舞图壁画,表现的就是演奏《西凉乐》的场面。壁画中,乐队共28人,分为两组,左右相对,乐工或上身袒露,或斜披天衣,肤色、发式各不相同,演奏来自中原的和从西域、外国传入的各种打击、吹奏和弹拨乐器。乐器有筝、排箫、竖笛、方响、筚篥、五弦、横笛、腰鼓、都昙鼓、答腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、拍板、钹、竽、箜篌、法螺等。两队舞伎素裹白裙,或锦衣石榴裙,在灯火辉煌、器乐协奏中翩翩起舞,始终在小圆毯上旋转腾踏,巾帛飞扬。这大概就是传自西域的胡旋舞或胡腾舞。此画是敦煌壁画中规模最大的乐舞图。 随机文章古代欧洲社会简介奥维德(Publius Ovidius Naso)简介天文学家分析土星是什么颜色,淡黄色为主包含绿色和蓝色撒哈拉之眼有人去过吗,传闻无人能活着到达中心(形成原因未知)疾病恶魔别西卜,地狱的宰相古希腊人严重的苍蝇之王迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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