宋朝的皇室里有两个人躲过了一劫，一个是被废了的皇后，，一个是去谈判的康王，正是在这两个人的努力下，大宋才保住了半壁江山。

孟皇后也就是元祐皇后，她的遭遇是不幸的，两度被立为皇后，两度被废，并且被迫出家，又两度垂帘听政。

她又是幸运的，因为被废，所以在皇族除名，金人攻下东京的时候，她躲过了一劫。

孟皇后的婚姻是包办婚姻，是高太皇太后一手安排的，原因是“孟氏子能执妇礼，宜正位中宫。

”本来这是一件幸福的事情，孟皇后呢也没有觉得有其他问题，但问题出现在了宋哲宗和高太皇太后身上。

宋哲宗当皇帝的时候才10岁，祖母高太皇太后垂帘听政。

从10岁到18岁，这段时间的宋哲宗虽然是皇帝，但更多的是摆设。

高太皇太后去世以后，宋哲宗亲政，为了摆脱太皇太后的影响，他就反对太皇太后的政策。

太皇太后反对变法，他就支持新法，把保守派的人全部打压，当然也包含孟皇后。

虽然孟皇后跟保守派没什么关系，但是她是高太皇太后一手安排的。

宋哲宗是宠幸婕妤，这个刘婕妤权力欲望很重，她一心想干掉孟皇后，自己当皇后，但是皇后乃后宫之主，岂是说废就废的?不过还是让刘婕妤抓住了机会。

孟皇后的女儿生病，她姐姐拿着符水来治病，被孟皇后阻止，告诉了宋哲宗，获得了理解。

她女儿去世以后，孟皇后的养母又做祈福法事，这件事情被刘婕妤抓住大做文章，向宋哲宗诬告孟皇后诅咒宋哲宗，而且刘婕妤联合了新党的章淳，通过屈打成招的方式审问了孟皇后的宫女，才定了孟皇后的罪。

这让宋哲宗很生气，孟皇后的后位被废，安置在被废妃嫔出家所居的瑶华宫，号“华阳”、“玉清妙静仙师”，法名“冲真”。

刘婕妤如愿成为皇后。

这一出家就是四年。

四年后，宋哲宗驾崩，即位，在向太后的支持下，旧党抬头，孟氏时来运转，又被宋徽宗召回皇宫，被称为元祐皇后，而原来的刘婕妤，被称为，孟皇后反而在刘皇后之上，这让刘皇后很不爽。

结果一年后，宋徽宗用新党，罢黜旧党，孟皇后再次被牵连，重回瑶华宫，加赐“希微元通知和妙静仙师”之号，这一待可就是20年。

接下来就发生了靖康之耻，宫里的人都被掳走，而孟皇后由于被除名，幸免于难。

金国觉得自己没有能力统治中原，所以扶持了张邦昌。

张邦昌也有自知之明，所以他请来了孟皇后，封为宋太后，后来迫于大臣的压力恢复元祐皇后的称号，并让其垂帘听政，以表明自己没有称帝的野心。

而元祐皇后知道赵构没有被掳走，所以写信劝赵构称帝，赵构正是得到了这封信才有了称帝的合法性，赵构称帝以后，是为宋高宗。

元祐皇后也秘密南下，并且归政，被尊为“元祐太后”。

不久，因 元 字犯其祖父孟元的名讳，再改为隆祐太后。

这个故事到这里还没完，没多久发生了苗刘兵变，拥立赵构的三岁皇太子赵旉为帝，并请隆祐太后垂帘听政，隆祐太后一边垂帘听政，一边联系回来平叛。

韩世忠一举平定叛乱，高宗复位，隆祐太后又归政。

至此，隆祐太后终于完成了使命，也稳定下来，高宗对隆祐太后也非常的好，绍兴元年(1131年)孟氏去世，谥昭慈献烈皇后，葬都城绍兴府会稽县上皇村。

绍兴三年(1133年)改谥昭慈圣献皇后。

说隆祐太后凭借一己之力挽救了大宋 一点也不为过。

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还是时期，一些蒙古人、色目人主动汉化。

其目的都是为了自身的物质利益、精神利益。

不论什么阶层的人都会主动向政权妥协的，这是人类的共性。

(1)蒙汉之间互相变化 例如，原南宋地区的民间为了适应这种风尚，一些民间书商(书坊)就出版了《至元译语》(蒙古译语)。

因为，商业发达，特别是经济非常发达的江南地区，为了自身经济发展，在江南地区更加主动地学习蒙古文化也。

为了当官儿而改名的人也逐渐增多，例如原南宋地区的江南江浙行省(相当于今天的浙江、江苏、福建，江西部分)的郑察罕不花、汪赛因、吴按摊不花等人。

除此以外，民间学习蒙古文化，例如取蒙古名字，也有“时髦”的考虑，和今天我们许多人取个英文名字儿类似。

不必上纲上线，例如身边的一些人就有类似特点。

例如的原名就是“李保保”。

朱元璋的诸多养子中也有叫“”的。

部将里也有“王哈喇章不花”“刘脱因不花”等名字 同理，到了明朝时期。

留在中原地区的蒙古人、色目人也开始改姓。

例如翦伯赞的祖先、先生的祖先等。

朱元璋、身边同样有许多、色目人，例如朱棣手下有“七大”，这七个人就是他的亲信，其中六人是蒙古族、色目人()、女真族三个民族。

现在网上经常有一些极为不靠谱的谣言，什么朱元璋要杀光蒙古人、要让留在中原的蒙古人的婚姻倾向汉人等等，这些一看就是坏分子污蔑汉人的谣言。

正如一些坏分子污蔑“初夜权”污蔑我们汉人一样，都是无耻的谣言。

朱元璋身边的许多人改汉姓的情况就有：负责朱元璋起居注撰写的溥博就是色目人。

再如翰林院蒙古编修火你赤就改名为“霍庄”。

这是个人的，民间集中的情况也有很多。

例如山东淄博齐陵镇的蒙古人就改为“刘”;河南平顶山的改为“马”“宫”，如此等等，。

(2)杀起儒家弟子，朱元璋也是挺狠——阉了他! 然而，这时一个“鬼幽灵”在门外徘徊，它就是极端民族主义者。

极端民族主义者自古就有，其间，著名的极端民族主义者江西南昌人曾秉正就在洪武九年九月，以海州儒学教官的身份上奏朱元璋，据说文章有几千字，《太祖实录》中有一千五六百字，确实不少。

摘录吧! ……创业与守成之政，大抵不同。

开创之初，则行富国强兵之术，用趋事赴功之人。

大统既立，邦势已固。

则普天之下，水土所生，人力所成，皆邦家仓库之积;乳哺之童，垂白之叟，皆邦家休养之人。

不患不富庶，惟业于永久为难耳。

于此之时，当尽革向之所为，何者足应天心，何者足慰民望，感应之理，其效甚速…… 贵阳贱阴，春秋之法内中国而外夷狄，盖中国者阳也，夷狄者阴也。

臣窃观近来蒙古、色目之人，多改为汉姓，与华人无异，有求仕入官者，有登显要者、有为富大贾者。

古人曰：非我族类其心必异。

安得无隐伏之邪，心怀腹诽之怨咨?宜令复姓，绝其番语，庶得辨认…… 前面提出要用“儒家”治国，守国要休养生息。

后面则是话锋一转，说国家重要之处就是要懂得秩序，懂得尊卑。

那么，中国、华人就是阳、就是贵，夷狄、蒙古和色目等就是贱，贵贱早已经定了。

因此，要严格遵行。

现在许多蒙古人、色目人都改为了华人姓名，为的就是当官富贵。

然而，“非我族类其心必异”，谁能保证他们心里不埋藏着怨恨呢。

因此，应该要求他们改回蒙古、色目的姓，这样，贵贱、忠奸才能让人一看就知。

朱元璋看完这篇文章后，只是觉得此人可以利用。

因为，现在正是“指导日常生活运动”的关键时期，需要一些二百五“腐儒”帮助他。

因此，将其改封为刑部主事。

洪武十年，又成为陕西参政，之后再变为通政司正使。

然而，这个人真是“好大言，无本事”，几次案件做得都不好。

朱元璋将其罢官，被罢官后就该回家了，可问题是，没有路费。

当然，这是曾秉正卖完四岁女儿后的说法。

朱元璋听说此事后，你平时整日里之乎者也的，什么仁义礼智信，什么大义什么国家民族，一到实际可就露相了。

像你这样的人，实在是祸害天下，干脆阉了(腐刑)吧，省得危害子孙。

那么，曾秉正后来如何了呢?也许是被阉了后，这家伙没有脸面去见曾经的人。

由此，或者远离旧友，或者出家离世吧。

总之，不为人知。

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