世人说起子弟，都觉得他们不过是，提笼挂鸟，不学无术的一群废物。其实，历史上喜欢玩鸟的人很多，有出息的人也不少，比如唐宗宋祖就是其中双杰。 唐太宗喜欢玩鸟，不过他喜欢的鸟不是鹦鹉、八哥这一类活泼可爱型的鸟，而是雄鹰，大雕之类的猛禽。为了照顾这些宠物，唐太宗特别成立了一个机构，叫做五坊，五种宠物之中，唐太宗最喜欢的是鹞鹰。 鹞鹰个子比苍鹰小比鸡大，有老鹰尖尖的长喙，却又不是很顽劣，经过训练之后比较温顺，可以为主人梳头挠痒，甚至在天热的时候为主人扇风。唐太宗有一只鹞鹰，不但能够做以上动作，还会一项特别的本领，能够在手掌上作“胡旋舞”，这种舞蹈在非常流行，据说后来和杨贵妃都曾经跳过。唐太宗很喜欢这只鸟，几乎每天散朝之后都要来逗逗鸟，开心一笑。网络配图 唐太宗玩鸟本来不过是工作之余的玩乐，并不过分。可事情被知道了，魏征却认为，身为帝王，自然要为天下法，怎么可以天天玩鸟，玩物丧志呢?于是，有一天，魏征打听到唐太宗正在玩鸟时，特意前去禀奏公务。看到魏征来了，唐太宗急忙把鹞鹰藏到自己怀中，他知道魏征的性格，不想听魏征唠叨。没想到魏征得不得的讲了几个小时琐事，唐太宗耐着性子听完，好不容易熬到魏征出宫，唐太宗拿出怀中的鹞鹰一看，鹞鹰早就活活给憋死了。唐太宗很恼火，可是又无可奈何。毕竟帝王玩鸟，是件上不了台面的事情。 唐太宗是千古一帝，对于君王的道义名节看得非常重，于是才会强忍魏征的聒噪。是武将出身，虽然也能够纳谏如流，可却威风凛凛，不失帝王的霸气。 因为当了，不能轻易出宫了，常年闷在宫中生活，宋太祖觉得很憋闷。于是宋太祖经常一个人在御花园用弹弓打鸟玩。每次打鸟，宋太祖都让随从呆在御花园外，在他看来，事情办的比较隐秘。没想到消息还是泄露出去了。一个谏官听到宋太祖以国君之尊，竟然打鸟，实在有失体统，于是假意有军国大事，要求求见宋太祖。太祖皇帝打鸟打得性起，听说有人禀奏事情，很不高兴，不过还是把弹弓收起，让那个谏官入见。没想到那个谏官禀奏的不过是日常琐事，宋太祖渐渐有些不高兴了。宋太祖就问，没什么重要的事情你就退下去吧。谏官说，臣下的事情再不重要，也比官家打鸟重要。宋太祖一听大怒，随手抄起了桌案上的玉斧(一种类似如意的玉器，并非斧头)，朝谏官的脑袋就砸过去。碰巧那个谏官仰脸瞪着宋太祖，这一下去，就砸掉人家三四颗牙齿。谏官嘴巴鲜血直流，可人家毫不在意，俯下身子捡起牙齿，揣到怀中。宋太祖恶狠狠的说，你捡牙齿做什么，莫非你还想留着做证据告朕吗?谏官说，我自然是没有地方告皇帝，可自有史官会记载这件事情。网络配图 谏官不卑不亢的态度让宋太祖很是敬佩，而史官的记述，后世的非议，也让宋太祖忌惮。于是宋太祖改换颜色，扶起谏官，命人拿来礼物，重赏谏官。 不过，之后唐太宗和宋太祖有没有继续玩鸟打鸟呢?史家没有后续记载。个人估计，风头过后还是会玩的。尊重舆论是一回事，享受生活是另一回事，如果因为怕谏官议论，从此就夹着尾巴做皇帝，那就不是唐宗宋祖了。 以上两个皇帝算是明君，再说两个庸主的爱好。 唐代宣宗皇帝很喜欢文学，每天都召见一些值班的学士，和他们一起讨论文章之道。，那果然深得其中三昧，写起文章来有模有样。有一次，唐宣宗高兴，写了一首诗，用了一个私章，上写“乡贡进士李某”。唐宣宗洋洋得意，每当有宰相级别的高官出京，作为皇帝的唐宣宗常常写诗赏赐给臣下，搞得大臣都要回赠诗歌，还要歌颂宣宗诗文如何如何好，百官颇有怨言。宣宗皇帝喜欢文章本是好事，可作为一国之君，关心的本应是国家大事，百康，而非之道。唐宣宗醉心文学，以文人自命，完全是本末倒置了。 不过，唐宣宗对国政还算关心，与之相比，就无厘头很多了。网络配图 唐僖宗最爱的事情是玩一种叫做步打的游戏。 据唐代诗人诗作记载“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹”，在寒食节那天，皇帝让宫人分成两队，进行步打球表演赛。打球的时候用一种硬木制作的球杖击球，击球入球门多者胜出。王建的诗作中，有一队先进了第一球，到皇帝身边领取赏赐，之后再战。 那唐僖宗的步打球非常了得，他曾经告诉俳优(杂耍艺人)石野猪说，如果朝廷以步打考核取士的话，我一定可以成为状元!唐僖宗很得意。没想到石野猪虽然是一介艺人，却颇有见识。他说，如果陛下您遇上尧舜做礼部侍郎，负责考核，那陛下你就不免落榜了。网络配图 是啊，尧舜考核的乃是帝王的才德，唐僖宗步打虽然精湛，可于治国才略却稀松平常，自然要落榜了。听了石野猪的话，唐僖宗嘻嘻一笑，也不生气。并非是唐僖宗宽容，实在是唐僖宗宠爱石野猪，对其言辞并不介意。换做是一个其他的御史谏官，八成就会被砍头了。 明君把爱好当爱好，消磨时光，或者是开心一笑;庸主把爱好当事业，当理想，痴迷其中，不能自拔，如此则难免轻重颠倒、本末倒置了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 在史书《志》里，陈寿对于的评价很高，多次以“英隽异才”、“王佐之才”、“年少有美才”、“文武韬略万人之英”盛赞之，并评价其：政治上高瞻远瞩，;军事上“胆略兼人”，智勇双全;人格修养上，“性度恢廊”，情趣高雅。 周瑜(公元175-210)字公瑾，庐江舒县(今安徽庐江西南)人。末年东吴集团将领，杰出的军事家。。美姿容，精音律，长壮有姿貌,，胸襟广阔。后与、、并称幼麟冢虎。 周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆为东汉太尉。其父亲周异，曾任洛阳令。周瑜自幼与交好，孙策初崛起时周瑜随之扫荡江东，并送钱粮物资助孙策成就大事。仰慕周瑜的才干，欲聘周瑜为将，但是周瑜以袁术难成大事而拒绝，其后设式投奔孙策，与孙策一起南征北战，为打江东基业立下，深受孙策信任。孙策遇刺身亡后，周瑜与一起共同辅佐，执掌军政大事。消灭后，威逼孙权送儿子为人质，周瑜志向高远，劝阻孙权送质。赤壁大战之时，力主抗曹，并慧眼预见到曹军的劣势和己方的优势，指挥全军在赤壁、乌林大败曹军，是以少胜多的的头号功臣。其后又成功地攻克了荆州战略要地南郡，败走。赤壁之战后，周瑜向孙权建议出兵攻取蜀地，消灭，吞并，与曹操二分天下，体现了一个军事战略家的远见卓识。周瑜在江陵进行军事准备时死于巴陵，时年三十六岁。网络配图 周瑜去世，孙权他，说：“公瑾有王佐之才，如今短命而死，叫我以后依赖谁呢?”他称帝后，仍念念不忘周瑜，曾对公卿们说：“没有瑾，我哪能称尊称帝呢?”“东吴的王图霸业，随周瑜猝死化为泡影，自此从欲染指天下转为偏安一方。”可见周瑜在东吴所起的作用是无人可替代的。 《三国志》记载，周瑜举贤荐能可比鲍叔;折节为国可比;谦礼忠君无人能比。，气度恢宏。孙策初亡，孙权 “是时权位为将军，诸将宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。性度恢廓，大率为得人，惟与不睦。”诸将礼简时，周瑜对比自己年幼的孙权极为恭敬，因此有性度恢廓评语，仅与程普不和，但他折节下交，终令程普叹服。史载，“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其谦让服人如此。” 与人相交时如饮醇酒，典故就出自程普与周瑜交往的感受。而陈寿提到的“曲有误，周郎顾”，则成为后来的文学作品中一个常用的典故。陈寿在《三国志·吴书·周瑜传》中记载：“瑜少精意于音乐。虽三爵之后，其有阙误。瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。” 如此一个刚柔相济的人物又有无可挑剔的优秀品格和令人赞叹的文武宏才，加之上天又特别偏爱给了他俊美的外貌，内外皆秀又风度翩翩，周瑜称得上是十分完美，象他的名字一般如瑾似瑜。 然而到了后世，周瑜的形象却开始不断地变异，甚至最后在民间变得了。网络配图 到了东晋，周瑜的厄运就来了。这个偏安江左、只拥有半壁江山的封建王朝，为了维护自己的统治地位，开始在正统论上大做文章。他们巧妙地选择了同样割据一方的蜀汉作为正统，开始认定，周瑜为“小人”。这其中最具代表性的就是习凿齿的《汉晋春秋》。 此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬。到了，正统之争开始出现在唐诗中。首先是，对蜀汉的诸葛亮极为推崇，对于这位忧国忧民的表现出了深深的同情。再就是，这位诗人在诗中不加掩饰地调侃周瑜，历史在文学中开始出现偏差，“东风不予周郎便，铜雀春深锁二乔。” 到了，宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛多位大家被卷入。最终的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏、尊刘贬曹渐成定局。随后的元明清三代，史家多承朱熹的“帝蜀寇魏”论。人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉，最尴尬的当属身处其中的东吴。为了尊刘，自然就得贬曹贬孙，作为孙权集团的周瑜，其形象自然也难逃打压。 然而，在民间的话语权里，周瑜的身后命运更惨。 三国故事在三国时代结束之后不久便在民间有所流传。到了，周瑜的形象已经彻底地扭曲了。如今所能找到的年代最为久远的资料，就是宋元之际出现的话本《三分事略》。在这部为适应市民需求而产生的话本中，周瑜的形象已经是一落千丈了：在政治上，他，为一己私利而置国家安危于不顾;在军事上，他看似颇有才华，却又似乎人皆可败;在人格修养上，他，心胸狭隘。史传文学中那个雅量高致、出众人之表的周公瑾已经荡然无存，取而代之的是一位才智碌碌、妒贤忌能的平庸之辈。 市井间“尊刘贬曹”的观念早已有之。在的小品《东坡志林》中，就曾对民间三国有过这样的描述，“至说三国事，闻德败，频感眉，有出涕者;闻曹操败，即喜唱快。”民间对人物的褒贬品评是有着自己的立足点和出发点。他们“尊刘”，拥“帝蜀”，而对于站在对立面的周瑜，自然不会有好感。网络配图 之后，罗贯中著的《》的出现，彻底把周瑜的形象钉在了自相矛盾的演义标准上。 一方面，它肯定周瑜结交孙策，开拓江东，定建霸业;举荐，纳降，举贤任能;最后火攻破敌，建立不朽功勋。 而另一面，当遇到集团的中心人物，周瑜又不得不退。对于那些中心人物，周瑜只能是陪衬。 这一切，在那句“既生瑜、何生亮”的感叹中仿佛达到了极点。 《三国演义》对周瑜的形象做了大量的扭曲贬低，在此将演义与正史不同之处进行对比，以正视听。 关于诸葛：正载，连刘备都评价周瑜“器量广大”，周瑜气量宽宏根本不会被气死从赤壁之战结束到周瑜病逝的两年间，诸葛亮正在零陵一带搞后勤工作，根本没有和周瑜见过面。至于周瑜病逝后，送丧吊唁的是周瑜旧下属庞统，而不是诸葛亮。 关于：草船借箭的人正史上是孙权，演义描写周瑜嫉妒诸葛亮是彻头彻尾的捏造，三国演义之祖《三国志平话》中巧计借箭的正是周瑜本人。 关于：历史上是孙权自己要把妹妹嫁给刘备，单纯的政治婚姻，和周瑜的计谋根本没关系。网络配图 关于智激周瑜：纯粹子虚乌有。周瑜是东吴最有力的主战派人士，正是孙权听了他的劝说才有了赤壁之战。 关于借东风：虚构，诸葛亮并未参与赤壁之战，赤壁乃周瑜等东吴将领之功。 关于荆州问题：实乃周瑜死后，鲁肃为了“联刘抗曹”把周瑜打下的荆州南郡地区借给刘备。周瑜生前掌握江陵彝陵等入川水道，东吴攻打西蜀不存在和刘备借道的问题。周瑜死后，在鲁肃的主张下把南郡地区借了刘备，此后东吴派出孙瑜伐蜀被刘备档道，演义中可能故意把孙瑜和周瑜搞混了。 正史的影响力，远远不及永远的畅销书、拥有亿万读者的文学作品《三国演义》，之后，人们对周瑜的了解主要来自于《三国演义》，周瑜的“既生瑜、何生亮”的叹息回荡在几百年来的民间话语中。刘继兴认为，假如周瑜真地下有知，估计他会仰天长叹：“既生瑜，何生《三国演义》?”叹息间，一定是满脸的泪水。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。