“以古为镜，可以知兴替;，可以明得失。”我们读历史，却常常不知不觉进入一种上帝视觉，，为古人召集，甚至时不时要帮古人作出决策——比如，题目中所言，建议直接杀了，然后学习，改革维新，开创一个美好的时代。 就算时光倒流，历史重来，光绪和慈禧都重新站在晚清的政治舞台上，继续扮演角色。光绪会找机会直接干掉慈禧吗? 不会。原因就是六个字：不想、不能、不敢。 首先是不想网络配图 光绪和慈禧是什么关系?光绪的父亲是慈禧老公的异母弟弟，光绪的母亲又是慈禧的亲妹妹。这就是说，光绪是慈禧的侄子加外甥。实际上，慈禧在很长的时间，是把光绪当亲儿子看待的。他们之间感情，比我们想象的要深得多。 换一个位置想一下：你会为了所谓的国家大事，干掉自己的母亲吗?肯定不会，对吧。光绪也是这样想的。 对于年轻、刚刚走上政坛的光绪来说，母亲是第一位的，国家是第二位的。变法之前，他在给军机四卿之一的杨锐的密诏中说，“今朕问汝:可有良策，俾旧法可以全变，将老谬昏庸之大臣尽行罢黜，而登进通达英勇之人，令其议政，使中国，化弱为强，而又不致有拂圣意。” 意思是说，光绪既要变法，“使中国转危为安，化弱为强”，又不愿得罪慈禧，“有拂圣意”。为了不得罪慈禧，光绪甚至宁愿将此事缓一缓，“候朕熟思，再行办理。” 光绪行事谨小慎微，生怕惹怒慈禧，怎么会想到对她下狠手呢?因此，杨锐也安慰光绪：“亲挈大位授之皇上，皇上宜以孝先天下，遇事将顺。变法宜有次第，进退大臣不宜太骤。”建议他先尽孝道，再慢慢变法。 其次是不能 退一步说，如果光绪真的以国家社稷为念，下了除掉慈禧的决心，就能杀掉慈禧吗? 答案当然是“不”。光绪根本就没有杀掉慈禧的能力。网络配图 光绪真要杀慈禧，不可能自己操刀，亲自上阵，而是依靠身边的亲信。可是，那时候，光绪能够信任谁呢?康有为、梁等人就算了，他们身份卑微，可能连的面都见不了。而且都是一些书生，动动嘴还行，动刀动枪不是他们的强项。在宫内，几乎所有有能力完成这项任务的内臣，包括光绪身边的两个大总管，都是慈禧一手提拔使用的，光绪敢去找他们? 其实，就算光绪放下帝王之尊的面子，亲自操刀，也很少有机会杀慈禧。光绪与慈禧虽然同处深宫后院，实际上见面的机会极少。而光绪要见慈禧，是要打报告，经过批准，才能前往慈禧的居处。而在慈禧的住处，太监宫女一堆，怎么下手? 那么，慈禧出门了，有没有刺杀的机会?更不可能。那时候，慈禧身边跟着好几百人，前呼后拥，形成一堵堵肉墙，再猛的刺客，都不会选择这种时机吧? 至于光绪被软禁之后，想走出瀛台一步都不可能，刺杀慈禧更像是天方夜谭。 最后是不敢 再退一步假如光绪拥有了刺杀慈禧的能力，他就会下手吗?网络配图 他不敢。 在光绪登上皇帝位置之际，慈禧在清朝政坛的地位已经相当稳固，牢牢把持着朝政。朝廷内外，稍有权力的人，都是她提拔栽培起来的。光绪皇帝真的一刀杀死慈禧，那么，他必将直面来自各方的巨大压力。光绪虽然贵为皇帝，可却相当于一个孤家寡人，如何应对这种巨大压力? 最可能出现的情况就是：光绪费劲心思杀掉了慈禧;朝政大乱，袁世凯等人以“弑母”“大逆不道”等罪名，将光绪赶下台，重新立一个傀儡。光绪竹篮打水一场空，什么也没捞着——除了无数让他背负终生的罪名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 ，?-公元前235年，战国未期卫国濮阳(今河南省濮阳县城西南)人，是我国历史上著名的行政管理思想家。 吕不韦原为大商人，在赵国邯郸经商时，结识了在赵作人质的秦公子异人(后改名)，认为得到此人是“奇货可居”，这样就开始了他的政治投机生涯。 吕不韦一方面用金钱帮助异人，为异人安排好生活，另一方面又到秦国游说，为异人争取得到继承王位的资格。网络配图 当时，秦国在位的是，他的宠妻无子，吕不韦通过华阳夫人的弟弟阳泉君，买通华阳夫人，立异人为太子。 秦孝文王死后，异人得立，于公元前249年继位，称。吕不韦政治投机成功了，异人感恩戴德，任吕不韦为相国(丞相)，封为文信候。庄襄王死后,秦王政年幼继位(公元前246年)，仍任吕为相国，称“仲父”，食邑有蓝田(今陕西蓝天县西)十二县，河南洛阳十万户，门下宾客三千，家僮万人。 在秦庄襄王时期和秦王政的前几年，吕不韦抱着“欲以并天下”的心愿，为秦的统一事业做出了贡献，但是随着秦王政年龄的增长，即将亲政,吕不韦意识到要发生相权和王权的矛盾，便从多方面做了应付的准备，终于在公元前238年(秦王政9年)秦王政举行加冠礼时，发生了武装叛乱。秦王政在追查这一事件的过程中，发现与吕不韦有牵连，罢免了吕的相国职务，下令将其迁往蜀地。吕不韦看到大势已去，自杀身亡。网络配图 战国时期，我国的社会经济已发生了很大变化，学术思想得到解放，呈现出“”的局面。儒墨先起，黄老继之，进而有名、法、岳、农各家，各执一端，争论不休。吕不韦生活在战国末期，却有着要求思想统一的倾向。所以吕不韦要门下客人，个个著其所闻，综合百家九流之说，畅论天地万物古今之事，最后汇编成书，名曰《春秋》。全书有八览、六论、十二纪等三个总题目，共一百六十篇，二十六卷，二十余万字。网络配图 于公元前239年(秦王政8年)完成。这部书特别注重吸取儒道两家的学说，对法墨两家的观点往往采取批判的态度。《吕氏春秋》是中国古代杂家的代表作，说它是“杂家”，因为它是“诸子之位兼有之”，没有形成自己的体系，调和了儒、道、法的思想观点。吕不韦主编《吕氏春秋》的目的，是为统一天下进行理论论证的。这是在韩非之前进行的一种统一思想的试验，结果失败了。但是，作为《吕氏春秋》的历史任务，并不是结束于先秦，而在于开两汉。 吕氏春秋是目前我们研究战国时期、秦朝的重要文献。吕不韦虽说是一介投机商人，但是他的书籍对后人影响甚大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。