都知道，古代的技术水平比较低，人们总是喜欢结合自己的所见所闻，以及亲身经历总结出来很多俗语。
因为这些俗语毕竟是来源于古人的生活，往往都蕴含着古人的智慧，很着很深的讲究，很多都一直流传至今，仍能给人们带来示。
古代有这样一句俗语，它的前半句是“男怕摸头”，后半句是“女怕摸腰”。
整句话的意思也比较简单，就是一个男子会害怕别人的摸他的头部，而女子们则害怕别人摸她们的腰部。
那么，这句俗语到底有什么深意呢? 首先来说前半句。
都知道头部位于人的最上面，往往被视为一个人的颜面所在，而最关乎颜面的要属头上的帽子。
古代男子成年后都要“加冠”，也就是开始戴帽子，表示他已经长大成人。
古人对帽子的重视，要远远高于现代人。
在古代，一个要是整天出去不带帽子，要么是个疯子，要么就是的狂士。
因此，上至帝王，中至，下到普通的百姓，都会戴上帽子。
不过这帽子可不是随便戴的，它是身份的象征，带错了可是僭越，要受到处罚的。
有皇冠，官员有官帽，富贵之人没有官位，但是帽子也会做得极为华丽，也很考究，而平民则用粗布来简单制作帽子，显得比较寒酸。
总之，正常的古代成年男会戴帽。
这种情况下，摸他们的头，其实是在摸他们的帽子。
而这帽子代表了他们的地位和身份，如果让别人随便摸的话，等于是对他们的轻视和不敬，也很不礼貌。
这就好比，一个当官的，自己的官印被人拿出来把玩一样，无论如何，是不能接受的。
其次，从古至今，摸头都有一种表示恭顺的意味，而且被摸头的人往往还得弯腰，这也是臣服的表现。
古人受传统观念的影响，很多人将气节看得比自己的命还重要，宁死都不肯弯腰恭顺。
如果贸然地触摸男子的头颅，则被视为一种羞辱和捉弄，会引起被触摸者的敌视。
在古代，也只有长辈慈爱地抚摸晚辈头的时候，才没有各种误会和非议。
更重要的是，时至今日，虽然人们的思想开明很多，但是仍有很多男子依然很反感被人摸自己的头颅。
再来解释后半句。
在古代的封建社会，对女德的要求是很严格的，女子们将清白看得和命一样重要，受到的约束是令人难以想象的。
的大清官，只因为女儿从下人手里接过一块糕点，就对她进行严厉地斥责，最后看着她绝食而死。
而腰部是女子的重要部位，摸腰属于只有夫妻在私底下才能做的举动。
在古代的时候，如果一个女子随便让人摸腰，会被视为一种伤风败俗的行为，会受到众人的唾弃，即使是她不是故意的，也容易引来一些闲话，甚至会毁了自己的声誉。
而冒失的男子则是行为轻浮，会遭到谴责和声讨，严重的还会受到处罚。
细想古人这句俗语的启示，确实是很讲究，说得是很有道理，即使是现在仍值得人们去注意和遵守，因为它背后关系到个人的修养问题，也关系到别人的感受?那么，您是否很反感别人摸你的头或腰呢? 随机文章清朝灭亡因太放水？八国联军开兵器库全部傻眼汉武帝马邑之谋之后爱情墨菲定律是什么意思，凡是你认为不会发生的事越容易发生为什么来了美国就发胖，为什么在美国喝水都胖/你是不是有胖人基因揭秘貔貅适合什么生肖人戴，属龙和属虎的人不适合佩戴貔貅（相冲）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
生肖猪的“舔狗”排行
生肖猪：第八名 属猪人偶尔也会舔狗，但是他们同时也是自尊心很强的一个人。所以属猪人的讨好是两个人之间的，是默默的在对对方好，是绝对不会大张旗鼓让别人看笑话。一旦属猪人感受到有点丢脸了，或是别人在起哄嘲笑，那么属猪人就会果断的放弃自己的这种卑微舔狗状态，因此他们“舔狗”排行第八。
古时候那些多才多艺的奸臣们：奸臣之剧作家阮大铖
阮大铖这个人，中国的知识界几乎人人皆知。然知道他不是别的，而是因为他是个著名的奸佞之徒。说阮大铖是奸佞之徒，实在没有冤枉他。此人44年中进士，熹宗天年间任吏科都给事中，后依附阉宦，很做了些坏事。崇祯时被贬斥，虽企图，都受阻于和复社，前后长达17年。到南明弘光时，他又依附权奸马士英，任兵部尚书，又做了大量坏事。清兵攻打金华时，他主动乞降，成了民族的罪人。 但是，阮大铖又是一个著名的作家。诗写得很好，文章也上乘，著有《永怀堂全集》。特突出的是写戏，有11种传奇(剧本)行世，现有的尚有《燕子笺》、《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》多部。这些剧本，一经演出，就极受群众欢迎。明末大文学家张岱在《阮圆海戏》里，说他的作品：“讲关目，讲情理，讲筋节……笔笔勾勒，苦心尽出……本本出色，折折出色，脚脚出色，句句出色，字字出色。”特别是《燕子笺》，写书生梁与青楼女子华行云及官府小姐郦飞云之间的爱情故事，其观点就很值得称道，加上情节委婉有致，唱词清丽可人，是中国古典剧目中数得上的好戏，连他的政敌复社的陈员慧、侯方域也交口称赞。《明史》尽管把他列入“奸臣传”，但也不得不承认他的剧本“脍炙艺林，传布最广”。 对于阮大铖这样的人物，几百年来，人们对他似乎过于的严酷了，严酷到“打倒在地，再踩上一脚，叫他永世都不得翻身”的地步。应该说，在政治上，道德品节上对他严酷是对的，但不能因为其是奸臣，是民族罪人，就连人家明明是大戏剧家也都不予承认。据说在年间某地曾上演《燕子笺》，虽然受到群众欢迎，后因为知道是阮大铖所作，被禁演了。解放后，我们出版了那么多的文学史、戏剧史，大多数根本不提阮，个别提到的也只是一二句而已。现在，青年人绝大多数已不知道三百年前，中国尚有这么一个大剧作家了。 其实，我们大可不必太严酷，完全可以啥事按啥说，不要死抱住那个“文如其人”的老框框不放;不要认为：人坏了一切就都坏了。历史上文不如其人，诗不如其人，画不如其人的多得是，按照历史唯物主义的观点，既不能因人废言，更不能因人废文。还有个奸臣叫，写得一手好书法，我们不能因为他是奸臣就连人家书法家的资格也不承认了。 文章写到这里，我忽然想起了周作人。要说他政治上的反动和为人的卑劣，比阮大铖坏多了。阮大铖当年迫害东林党人，从某种意义上讲，还是不同政治集团的斗争，他的降清，说到底是这一朝降到那一朝，是中国降给了中国人。可周作人就不同了，他降的是日本帝国主义，在国难当头时，他给日本人办事，是名实相副的汉奸、卖国贼。但奇怪的是，我们并没有因周附逆当汉奸而否认其为大作家。他的作品出了又出，印了又印，甚至有人因为他的作品而讳言其汉奸身份。从这点看，同样是奸佞，我们何厚此而薄彼，这不是很大的不公平吗? 看来，还是用两分法的态度对阮大铖为好，给他一点宽容，承认他是中国大戏剧家之一为要。今年是阮大铖先生辞世355年，能不能给他出一本戏剧集，以证明他的存在呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标签：
