想做土豪你就直接喊出来 先秦时代的中国人，做人比较直接，想做土豪，就直接喊出来，或者想成为帝王将相，就用土豪的语气喊出来。 这样的哥们在秦帝国后期，有记录的就有三个。 第一例，。陈大哥是给人种地的，彻头彻尾的屌丝一枚。陈大哥曾很明显地向种地的伙伴们显露过自己的土豪追求，有一回在农业生产劳动过程中，扔了农具，站到田埂上，很抒情地说：“苟富贵，勿相忘。”口号并不高远，而是停留在“富贵”的层面上。这是对“富贵”的一种赤裸裸的、的期待，一点也不优雅，这也是一种土豪心理。 第二例，。项大哥不是土豪，他是楚国贵族之后，不过，亡国后颠沛流离的他，其状况已远不如土豪。大家都知道，在项大哥27岁那年，巡视会稽，这个楚国的毛头小伙子指着皇家车队大声说：“彼可取而代之。”秦始皇当然不是土豪，人家是千古一帝，然而，项大哥的语气却真的很土豪。这句话，如今听起来觉得霸气侧漏，可是一旦穿越到当时的场面，那时还没有发生，没有可靠的数据作为分析背景，你只会觉得这小子在大街上高呼要取代始皇大帝，无非就一神经病。网络配图 第三例，刘邦。刘邦在咸阳做工，看见的车队，羞答答地感叹：“大丈夫当如此也。”老刘这人比项大哥含蓄，因为他怕被人骂精神病，更怕被砍头，于是就像《花样年华》里的梁朝伟那样，偷偷对着树洞喊，但还是脱不了那种赤裸裸的土豪口气，只不过项大哥扯着嗓子喊，老刘掖着藏着喊，心态都一样。 其实，陈胜、项羽和刘邦都是出生在战国时代，也是成长在战国时代的人，而战国时代的人们对财富的渴求，对富贵的期许，很多都是赤裸裸、明目张胆的。 再往前一点的，得志之后衣锦归乡，铺开三十里的排场高调晒富，还在豪车上感叹：“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉?”人生在世，功名富贵是必备品啊，瞧，这场面，这口气，十足一国际土豪。 项羽：成了霸王却还抱着土豪心态 有土豪的口气，必有土豪的决心和理想，利用得好，能让自己的人生格局大为拓展，但是如果停留在土豪的状态不升华，则有可能衍生将富贵作为终极目标，缺乏发展战略眼光，乃至小家子气的负面作用。 例如第一个案例中的陈胜，正因为对“苟富贵”的期许，他能与伙伴们策划出一系列有效方案，且不说他改变了历史的走向，就个人而言，陈胜拥有了“张楚”这家大公司，已初步实现富贵的愿望。 此刻的陈胜，已经算是土豪了，然而，在一个变化的发展的格局中，不允许静态的土豪存在，必须得发展成为王者。王者有发展的眼光，土豪则有可能坐在那八位数的存折和三套房产上，不肯挪窝。陈胜正处于从土豪向王者升华的关键时刻，他却坐在“张楚王”的位置上不肯挪窝。网络配图 谋士和陈余劝陈土豪不要“示天下私”，不要向天下人显示自己的私心，而是要分封天下诸侯，让更多的人成为土豪。而让更多人成为土豪的人，就是王者。 陈胜拒绝了，其实就是拒绝了土豪升级换代计划，因此，他失败了。 最明显的莫过于项羽。公元前206年，项羽兵进关中，此时的他，于形式上而言，已经是王者，然而，他的心态呢?当时有人劝他占据关中的有利战略位置，做长时间的经营。 对这么一个优质战略发展策划，项大哥的回答却土得掉渣：如今咱富贵了，却不回老家去炫一炫，那不等于穿着一身名牌，拎着名包，开着名车，却行走在没灯光的地方吗?——“富贵不归乡，如锦绣夜行，谁知之者。” 这一句回答，就暴露了项大哥的心态，原来还是停留在土豪炫富的阶段。哥们，你创业的全部终极目标就是为了晒富吗?因此不难理解，那连续三月的熊熊大火，未尝也不是闪烁着项羽那炽热的炫富晒富心理。 正因为将晒富作为人生和事业的终极目标，急于要晒富，所以放弃了关中这样的战略制高点，与王者的升华擦肩而过。 刘邦：别人和土豪交朋友 我把朋友变土豪 要论当初的刘邦，也真是土豪气十足。我们来看两个视频吧。 第一个视频，公元前206年，初入函谷关，想当年只能对着树洞喊：“大丈夫当如此也。”如今能堂而皇之地坐在秦帝国那一堆金银财宝上，搂着一堆美眉，岂不快哉? 然而，我们看看后面的视频，正当苦劝不下的时候，老师来了，三五两句，刘邦立即收起土豪的嘴脸，从那一堆金银财宝上站起来，推开代表着纸醉金迷的美眉们，正儿八经回简易办公室去了。 第二个视频，刘邦进关中之后，有人劝刘邦把门关了，把秦帝国的金银财宝都拽在手里，当关中土豪。没多少见识的刘邦居然答应了。网络配图 再看接下来的视频，张良在的前一晚就吓唬刘邦：“你这是关门找死啊，项羽能答应让你做咸阳土豪吗?”刘邦领悟能力强，那笔八位数的存款，比三套住房丰厚千万倍的关中财富，立即不要了，将大门钥匙交给项羽，彻底丢掉关门当土豪的想法。 谋士就看出了刘邦从土豪转变为王者的轨迹，他对项羽说：“的小子当初贪财爱美女，如今呢，却金钱美女一样也不爱。”成为土豪，有出息;之后却能立即摆脱土豪的状态，朝更高的状态发展，才算是真有出息。 而且，最了不起的是，刘邦自己能克制土豪欲，对于创业的伙伴，却能满足他们的土豪欲。诸如，在角逐的格局中，他是关键棋子。刘邦是怎么争取英布的呢?无非就是“御帐饮食从官如汉王居”，就是说住的、睡的、穿的、吃的以及周围服侍的都和汉王刘邦一个标准，英布也算是一代英雄了，居然对此“”，从此甩开项羽，跟定刘邦创业。可见英布无非也就是一土豪而已，眼睛里只盯着生活待遇和个人享受。 可见刘邦的层次，已超越“土豪，我们做朋友吧”的层次，而是到了“跟我做朋友，你就能成为土豪”的更高层次。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 是杰出的政治家、军事家，完成大清统一的关键人物;清军入关以后他先后被封为“叔父摄政王”、“皇叔父摄政王”、“皇父摄政王”。然而就是这样一位身份显赫的人物，为何没能当上?有人说多尔衮没有称帝是因为和皇后的个人感情，为了美人，而放弃了江山;也有人认为多尔衮是一个忠臣，是大清的“”。那么孰真孰假?孰是孰非?针对这几个说法，我简单说一下自己的见解。网络配图 多尔衮与孝庄皇的暧昧关系，有没有还没有定论那，说多尔衮是为了孝庄而放弃皇位的，岂不是太轻率了。据《》来看，书中从未提及多尔衮与孝庄有特殊关系。(从一些影视资料和众多野史来看，多尔衮与孝庄皇后的关系似乎是大家公认了的，但是据《清史稿》的记载，并未对多尔衮和孝庄皇后的“特殊关系”有所提及)，对于太后下嫁多尔衮一事，更是。清史大家孟森先生所写的《太后下嫁考实》一书中针对太后下嫁的各种所谓依据，一一予以驳难。因此多尔衮为了孝庄而放弃帝位的说法并无现实根据，只不过人们对于风流韵事，更愿信其有罢了。 福临执政前期，多尔衮确是地拥护和培养，没有不忠的表现。但是在辅政期间，多尔衮重用宗室，擅权执政，尤其是二年(1647年)，多尔衮继续做当皇帝的美梦，他竟然把国政当成家政，将议政王会议内容，随便告诉自己的侍卫等人。自己也以朝廷自居，所以种种行为表明，多尔衮根本不是什么“周公”。 天命十一年(公元1626年)驾崩，皇室中争夺皇位的行动都在秘密进行，争夺最激烈的就是多尔衮与。先帝在位时，多尔衮的母亲深受其宠，她自然也有让多尔衮称帝的想法。但是在当时的情况下，无论从年龄与实力来讲，多尔衮与皇太极都相差甚远，后来阿巴亥被迫殉葬，多尔衮也受到了很大的打击。在这种情形下，多尔衮完全可以把皇太极当作最大的敌人，但是多尔衮清醒的认识到自己要想活命，以后为母亲伸冤以及自己有所作为，现在就必须委曲求全，尽心尽力辅佐皇太极，得到皇太极的信任。皇太极能在众皇子中脱颖而出，除了，自然也有过人的胆识和能力，在防备的同时，他也重用多尔衮，把他视为自己的左右手，也化解了多尔衮心中的一部分怨恨。(皇太极死后为了大清的团结和安定，多尔衮也没有和正面争夺皇位，这都是和皇太极的心计分不开的。)网络配图 皇太极死后，此时的多尔衮已有众多的支持者，他也被皇室公认为最有才能的人。多尔衮做皇帝的美梦现在又死灰复燃，多尔衮为了摸清各大臣的态度，就去询问索尼对皇位继承的意见，不料索尼一点也不给多尔衮面子，直接说：“先帝有皇子在，必立其一。”多尔衮碰了走了。 多尔衮不得不重新考虑是否争夺这个皇位。并且他还面临着一个强大的对手----豪格。豪格是皇太极的长子，凭借父亲的余荫加上多年来的南征北战，豪格也立下了赫赫战功，这些条件都是他继承皇位的极有利条件。多尔衮与豪格一直关系都不是很好，如果豪格做皇帝，多尔衮肯定不愿意，如果多尔衮做皇帝豪格也不会答应。两方互不相让，谁都没有绝对的优势压倒对方。对于谁主动用武力解决都是一步险棋。多尔衮看局面僵持不下，就提议让皇太极之子福临即位，这样一提连豪格也没有话说了，所以此时多尔衮也没有称帝。多尔衮在辅佐福临的时候，虽然以“周公”自居，但实际的做法和真正的周公都相差。他重用宗室、擅权执政、暗箱操作等等都表明多尔衮的野心一直都在。网络配图 综上所述，我们不难看出两点：其一，多尔衮一直存在称帝的美梦，但是权衡利弊，而没有盲目行动。其二，多尔衮在称帝美梦破灭的情况下，才自封“周公”，寻找心理安慰罢了。我们这里仅对多尔衮在称帝方面的事进行探讨，中肯的说，多尔衮对大清的统一仍然起了不可磨灭的作用. 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。