蜀后主建兴十二年(234年)，兵出祁山，据五丈原与魏军对峙，不幸病死军中。据《裴注志》卷35“诸葛亮传”记载，诸葛亮病重之时，每天食米仅三升，魏军统帅得知这个消息，，断言“其将死也”，意思是诸葛亮只吃这么点儿饭，恐怕离死不远了。按吴承洛《中国度量衡史》，魏晋一升约合今天0.2023公升，则当时三升有0.6公升，又因为每公升大米重约1.7斤，则0.6公升大米重约1.02斤，即诸葛亮病重时每天能吃一斤大米。跟现代人比起来，这个饭量不能算小。网络配图可是在司马懿眼里，诸葛亮吃的已经够少了。或许在那个时代，人的饭量普遍比今天要大?《魏书》卷52有“阚骃传”，说北魏时期，敦煌人阚骃“性能多食，一饭至三斗乃饱”。北魏多用大斗，三斗约合今天12公升，“一饭至三斗”，也就是一顿饭要吃掉12公升。这12公升如果指的是米，要有20斤，如果指的是面，要有18斤。当时流行一日两餐，假如《魏书》记载属实，那么阚骃每天要吃下去三四十斤粮食才能填饱肚皮，其饭量是诸葛亮的几十倍。但我怀疑这段记载有夸大的地方，至少违背了我们现代人的常识。《宋书》卷86提到时某支部队的饭量：“兵士二万人，岁食米四十八万斛。”宋元以前，一斛即一百升，四十八万斛即四千八百万升，这么多粮食让两万士兵分一年来吃，平均每人每天六到七升。南朝宋的量器跟三国时一样，都是每升合现在0.2023公升，则六到七升大米约有两斤多，这帮士兵的平均饭量是诸葛亮的两倍。网络配图《宋书》卷19还有句话：“方今夷狄对岸，外御为急，兵食七升，忘身赴难。”说明就军队而言，每天七升口粮当属较低标准。《》卷64“会稽王道子传”记载：“于时军旅荐兴，国用虚竭，自司徒以下，日廪七升。”说明每天七升口粮对高级行政干部(晋时“司徒”官位很高，常是宰相的别称)来说，也属于较低标准。南朝梁后期，镇北将军江革被北魏军队俘虏，一度遭到虐待，“日给脱粟三升，仅余性命。”(《梁书》卷36，江革传)“脱粟”就是去壳的小米，江革一天三升小米，跟诸葛亮一天三升大米差不多，既然江革每天三升“仅余性命”，那么司马懿听说诸葛亮每天三升就断言“其将死也”也算说得过去。网络配图我们有理由相信，每天六到七升粮食应该是三国两晋南北朝时期成年男子正常饭量的下限，如果低于这个标准，可能就会感到吃不饱;而每天三升粮食则是当时成年男子维持生命的下限，如果低于这个标准，可能就要饿死。或许在三国两晋南北朝，人的饭量确实比今天要大，抑或吴承洛的《中国度量衡史》有误，魏晋一升远远达不到0.2023公升?这个问题留待高手们去解答。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 破厚葬 在晚期，齐国十分流行厚葬，十分担心着一个情况会愈演愈烈，于是就跟管仲说：如果厚葬之礼再这样继续下去，齐国的衣帛就全部都用来做丧服，齐国的树木就全部用来做棺材了，应该怎么样去解决这一个问题? 管仲对齐桓公说到：他们之所以会选择厚葬，不是为了名，就是为了利益，从这两个角度出发，应该可以很好的解决这一个问题。 于是齐桓公就下令，说从今以后如果还有人施行厚葬之礼，就要派人侮辱去世之人的身体，而办理丧礼的都要抓取治罪。在命令通达下令之后，齐国境内的百姓以及高官贵族都不敢在进行厚葬之礼。因为主理丧事的人家如果实行厚葬之礼，去世之人不仅得不到名气，还会名誉扫地。办理丧事的人也不仅得不到利益，还会被抓取治罪。所以，一时之间，厚葬之礼就被遏制住了，齐国的衣帛以及木材都能够得到更好的利用。 管仲对于齐国厚葬这一个习俗了解的十分的透彻，从人们想要厚葬的根本原因出发，告知齐桓公只要抓住了这些根本原因，就可以有效的解决厚葬之礼，让齐国的物资不受到浪费，可以充分的发挥这些物资的作用，为齐国的百姓造福，增强齐国的综合国力。 看完了管仲破厚葬的文章之后，我们也应该向管仲一样，学会抓住事物的根本原因。从根本原因出发，才可以很好的解决问题，否则都只能事倍功半，白白耗费财力物力。 齐桓公使管仲治国 当初管仲被接回齐国的时候，齐桓公并不是很重视他，毕竟有一箭之仇呢，谁也不可能轻易地忘记。 所以管仲的日子就很尴尬，虽然表面上齐桓公很尊敬他，但是却不给他实权，也只是让他当一个无足轻重的小官。比如管仲建议齐国不要攻打鲁国，齐桓公不听，结果大败而归，齐国陷入动荡。管仲趁机对齐桓公说现在国家不安定，就是因为大王您不能礼贤下士，让地位低贱的人不用命令地位高的人，导致民心不服。齐桓公于是任命管仲为上卿，让管仲取得了政治地位，可是齐国依然不安定;管仲又说，现在国内穷人不能领导富人，穷人交税而富人不交，自然心里不服气，齐桓公于是赐给他一年的税钱，提高管仲的经济地位，不过齐国还是不太安稳;管仲说现在大王身边都是自己的亲信，外面的人即使再有才华也得不到国王的亲近，那些不是大王亲信的人往往只能受亲信的欺负，而不能制衡他们，齐桓公于是尊称管仲为仲父，让管仲成为自己最亲信的大臣，齐国这才终于安定下来了。管仲终于，能够放手实施他的改革了。 对此，圣人就评价说，就算像管仲那么有才华的人，如果手中没有权利，没有国君的无上礼遇，恐怕也不能辅佐齐桓公走上成为春秋五霸的道路，国君不能充分信任大臣，即使再好的大臣也没办法施展自己。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。