五代十国名将知多少 后汉大将慕容彦超生平简介
初事，为军校，累迁至刺史。
后任镇宁军节度使，徙镇泰宁，因智诈而为所忌。
郭威起兵后，败逃兖州。
后周广顺二年，联络南唐、北汉反周，兵败投井而死。
人物生平 慕容彦超是刘知远同母异父的弟弟，曾冒姓阎，因体黑又麻脸，号阎昆仑。
早年担任后唐明宗李嗣源的军校，累迁至刺史。
后坐法当死，因刘知远相救，免死流放房州。
契丹灭亡后晋后，刘知远在太原起兵，慕容彦超自房州前往投奔，被拜为镇宁军节度使。
曾与天平军节度使高行周讨伐杜重威。
二人各持己见，慕容彦超数次侮辱高行周。
刘知远得知后，遣使慰劳高行周，并命慕容彦超道歉。
杜重威出降后，刘知远以高行周为天雄军节度使，徙封慕容彦超为泰宁军节度使。
乾祐三年(950年)，史弘肇等人被杀，郭威起兵造反，乃召慕容彦超等将入京护卫。
郭威大军攻打京师，慕容彦超与开封尹侯益在北郊抵抗，刘承祐亲出劳军，结果侯益投降，慕容彦超败逃兖州，刘承祐遇弑。
郭威称帝后，赐诏书安慰慕容彦超，并呼其为弟，慕容彦超十分恐惧。
不久，在太原自立为帝，建立北汉，并起兵伐周。
慕容彦超趁机联络南唐，亦起兵反周。
不久，北汉、南唐尽皆败归。
广顺二年(952年)，郭威遣侍卫步军指挥使曹英、客省使向训讨伐慕容彦超，慕容彦超闭城自守。
同年五月，郭威亲征，兖州城破，慕容彦超夫妻投井而死。
史籍记载 《新五代史 · 卷五十三 · 杂传第四十一》 慕容彦超，吐谷浑部人，同产弟也。
尝冒姓，彦超黑色胡髯，号阎昆仓。
少事唐明宗为军校，累迁刺史。
唐、晋之间，历磁、单、濮、棣四州，坐濮州造麹受赇，法当死，汉高祖自太原上章论救，得减死，流于房州。
契丹灭晋，汉高祖起太原，彦超自流所逃归汉，拜镇宁军节度使。
杜重威反于魏，高祖以天平军节度使高行周为都部署以讨之，以彦超为副。
彦超与行周谋议多不协，行周用兵持重，兵至城下，久之不进。
彦超欲速进战，而行周不许。
行周有女嫁重威子，彦超扬言行周以女故，惜贼城而不攻，行周大怒。
高祖闻二人不相得，惧有佗变，由是遽亲征。
彦超数以事凌辱行周，行周不能忍，见宰相涕泣，以屎塞口以自诉。
高祖知曲在彦超，遣人慰劳行周，召彦超责之，又遣诣行周谢过，行周意稍解。
是时，汉兵顿魏城下已久，重威守益坚，诸将皆知未可图，方伺其隙，而彦超独言可速攻，高祖以为然，因自督士卒急攻，死伤者万馀人，由是不敢复言攻。
后重威出降，高祖以行周为天雄军节度使，行周辞不敢受，高祖遣苏逢吉谕之曰：“吾当为尔徙彦超。
”行周乃受，而彦超徙镇泰宁。
隐帝已杀史弘肇等，又遣人之魏杀周太祖及王峻等，惧事不果，召诸将入卫京师。
使者至兖，彦超方食，释匕箸而就道。
周兵犯京师，开封尹侯益谓隐帝曰：“北兵之来，其家属皆在京师，宜闭门以挫其锐，遣其妻子登陴以招北兵，可使解甲。
”彦超诮益曰：“益老矣!此懦夫之计也。
”隐帝乃遣彦超副益，将兵于北郊。
周兵至，益夜叛降于周。
彦超力战于七里，隐帝出劳军，使人告彦超善卫帝，彦超大言报曰：“北兵何能为?当于阵上喝坐使归营。
”又谓隐帝曰：“官家宫中无事，明日可出观臣战。
”明日隐帝复出劳军，彦超战败奔兖州，隐帝遇弑于北郊。
周太祖入立，彦超不自安，数有所献，太祖报以玉带，又赐诏书安慰之，呼彦超为弟而不名，又遣翰林学士鲁崇谅往慰谕之，彦超心益疑惧。
已而刘旻自立于太原，出兵攻晋、绛，太祖遣王峻用兵西方，彦超乘间亦谋反，遣押衙郑麟至京师求入朝，太祖知其诈，手诏许之。
彦超复称管内多盗而止，又为高行周所与书以进，其辞皆指斥周过失，若欲共反者。
太祖验其印文伪，以书示行周。
彦超又遣人南结李昪，昪为出兵攻沐阳，为周兵所败，而刘旻攻晋、绛不克，解去。
太祖乃遣侍卫步军指挥使曹英、客省使向训讨之，彦超闭城自守。
初，彦超之反也，判官崔周度谏曰：“鲁，诗书之国也，自伯禽以来未有能霸者，然以礼义守之而长世者多矣。
今公英武，一代之豪杰也，若量力相时而动，可以保富贵终身。
李河中、安襄阳、镇阳杜令公，近岁之龟鉴也。
”彦超大怒，未有以害之。
已而见围，因大括城中民赀以犒军，前陕州司马阎弘鲁惧其鞭扑，乃悉家赀以献。
彦超以为未尽，又欲并罪周度，乃令周度监括弘鲁家。
周度谓弘鲁曰：“公命之死生，系财之多少，愿无隐也。
”弘鲁遣家僮与周度属刂掘搜索无所得。
彦超又遣郑麟持刃迫之，弘鲁惶恐拜其妻妾，妻妾皆言无所隐。
周度入白彦超，彦超不信，下弘鲁及周度于狱。
弘鲁乳母于泥中得金缠臂献彦超，欲赎出弘鲁，彦超大怒，遣军校笞弘鲁夫妇肉烂而死，遂斩周度于市。
是岁，镇星犯角、亢，占曰：“角、亢，郑分，兖州当焉。
”彦超即率军府将吏步出西门三十里致祭，迎于开元寺，塑像以事之，日常一至，又使民家立黄幡以禳之。
彦超为人多智诈而好聚敛，在镇尝置库质钱，有奸民为伪银以质者，主吏久之乃觉。
彦超阴吏夜穴库垣，尽徙其金帛于佗所而以盗告。
彦超即榜于市，使民自占所质以偿之，民皆争以所质物自言，已而得质伪银者，置之深室，使教十馀人日夜为之，皆铁为质而包双银，号“铁胎银”。
其被围也，勉其城守者曰：“吾有银数千铤，当悉以赐汝。
”军士私相谓曰：“此铁胎尔，复何用哉!”皆不为之用。
明年五月，太祖亲征，城破，彦超夫妻皆投井死，其子继勋率其徒五百人出奔被擒，遂灭其族。
兖州平，太祖诏赠阎弘鲁左骁卫大将军、崔周度秘书监。
《旧五代史 · 卷一百三十(周书) · 列传十》 慕容彦超，【案：此下有阙文。
】为兖州节度使，彦超即汉高祖之同产弟也。
尝冒姓阎氏，体黑麻面，故谓之阎昆仑。
彦超镇兖州，汉隐帝欲杀周太祖，召彦超，方食，释匕箸而就道。
周兵犯京师，隐帝出劳军，太后使彦超卫帝，彦超曰：“北兵何能为，当于阵上唱坐使归营。
”彦超败，奔兖，隐帝遇弑。
周太祖时，彦超进呈郓州节度使高行周来书，其书意即行周毁讟太祖结连彦超之意，帝览之，笑曰：“此必是彦超之诈也。
”试令验之，果然。
其郓州印元有缺，文不相接，其为印即无缺处，帝寻令赍书示谕行周，行周上表谢恩。
先是，填星初至角、亢，占者曰：角，郑分，兖州属焉。
彦超即率军府宾佐，步出州西门三十里致祭，迎于开元寺，塑像以事之，谓之“菩萨”，日至祈祷，又令民家竖黄幡以禳之。
及城陷，彦超方在土星院燃香，急乃驰去。
【《五代史补》：慕容彦超素有钩距。
兖州有盗者，诈为大官从人，跨驴于衢中，市罗十余匹，价值既定，引物主诣一宅门，以驴付之，曰：“此本宅使，汝且在此，吾为汝上白于主以请值。
”物主许之。
既而声迹悄然，物主怒其不出，叩门呼之，则空宅也。
于是连叫“贼”，巡司至，疑其诈，兼以驴收之诣府。
彦超悯之，且曰：“勿忧，吾为汝擒此贼。
”乃留物主府中，复戒厩卒高系其驴，通宵不与水草，然后密召亲信者，牵于通衢中放之，且曰：“此盗者之驴耳，自昨日不与水草，其饥渴者甚矣，放之必奔归家，但可蹑踪而观之，盗无不获也。
”亲信者如其言随之，其驴果入一小巷，转数曲，忽有儿戏于门侧，视其驴，连呼曰：“驴归，驴归。
”盗者闻之，欣然出视，遂擒之。
高祖登极，改乾祐为广顺。
是年，兖州慕容彦超反。
高祖亲征，城将破，忽夜梦一人，状貌甚伟异，被王者之服，谓高祖曰：“陛下明日当得城。
”及觉，天犹未晓。
高祖私谓征兆如此，可不预备乎!于是躬督将士，戮力急攻，至午而城陷。
车驾将入，有司请由生方鸣鞘而进，遂取别巷，转数曲，见一处门墙甚高大，问之，云夫子庙。
高祖意豁然，谓近臣曰：“寡人所梦，得非夫子乎?不然，何取路于此也。
”因下马观之，方升堂，睹其圣像，一如梦中所见者，于是大喜，叩首再拜。
近臣或谏，以为天子不合拜异世陪臣。
高祖曰：“夫子圣人也，百王取则，而又梦告寡人，得非夫子幽赞所及耶?安得不拜!”仍以庙侧数十家为洒扫户，命袭文宣王者长为本县。
慕容彦超之被围也，乘城而望，见高祖亲临矢石，其，退而忧之，因勉其麾下曰：“汝等宜为吾尽命，吾库中金银如山积，若全此城，吾尽以为赐，汝等勿患富贵。
”顷之，有卒私言曰：“我知侍中银皆铁胎，得之何用?”于是诸军闻之，稍稍解体，未几城陷。
及高祖之入也，有司阅其库藏，其间银铁胎者果十有七八。
初，彦超常令人开质库，有以铁胎银质钱者，经年后，库吏始觉，遂言之于彦超。
初甚怒，顷之谓吏曰：“此易致耳，汝宜伪窦刂库墙，凡金银器用暨缣帛等，速皆藏匿，仍乱撤其余以为贼践，然后申明，吾当擒此辈矣。
”库吏如其教，于是彦超下令曰：“吾为使长典百姓，而又不谨，遭贼窦刂去，其过深矣。
今恐百姓疑彦超隐其物，宜令三日内各投状，明言质物色，自当陪偿之，不尔者有过。
”百姓以为然，于是投状相继，翌日铁胎银主果出。
于是擒之，置之深屋中，使教部曲辈昼夜造，用广府库，此银是也。
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因此，在那天低声说话是禁忌。
不要和别人吵架或大声喊叫。
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意思是数九马上就要数了，二月初九值的。
不适合出去或者办理喜事，怕带来不好的运气。
选择另一个吉日。
③据说二月初九也忌讳向西走，因为这是初春，草木正在生长，木材元素较多，不适合向西走，以免破坏呼吸平衡。
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扩展资料许多现代人对黄历有着深刻的依赖。
学者们认为，黄历几千年的流行反映了中国人生活的不确定性。
这本书包含了很多与吉祥和邪恶的回避或生活习俗有关的内容。
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