今天小编为大家带来了一篇关于的文章,欢迎阅读哦~ 在——刘恒为何设下灵堂逼自己的亲舅舅轵侯自杀中我讲述了汉文帝刘恒为了推行新政,在宫中摆下“活人祭”,逼自己犯罪的舅舅车骑将军薄昭自杀的事,那么,汉文帝刘恒又是如何治理国家的呢? 汉文帝前元十三年(公元前167年),汉文帝刘恒下诏: 道民之路,在于务本。
朕亲率天下农,十年于今,而野不加辟。

岁一不登,民有饥色,是从事焉尚寡,而吏未加务也。
吾诏书数下,岁劝民种树,而功未兴,是吏奉吾诏不勤,而劝民不明也。
且吾农民甚苦,而吏莫之省,将何以劝焉?其赐农民今年租税之半。
这封诏书收录在所做的《汉书·文帝纪》当中,内容便是在表明,百姓的出路,应该是以农为本,刘恒致力于劝导民众开垦荒地,多种树木,以此来解决粮食不足的问题,此外,诏书中还提及了官吏办事不力,没能执行好劝民务农的政策,所以,免除了当年一半的租税。
孝悌,天下之大顺也;力田,为生之本也;三老,众民之师也;廉吏,民之表也。
朕甚嘉此二三大夫之行。
今万家之县,云无应令,岂实人情?是吏举贤之道未备也。
其遣谒者劳赐三老、孝者帛,人五匹;悌者、力田二匹;廉吏二百石以上率百石者三匹。
及问民所不便安,而以户口率置三老、孝、悌、力田常员,令各率其意以道民焉。
这一段主要在宣扬举孝廉的选官制度,同时,再次强调了耕田是生存之本,同时,对孝廉者做出了赏赐,并完善了这一制度的不足之处,二月的时候,刘恒再次下诏: 朕亲率天下农耕以供粢盛,皇后亲桑以奉祭服,其具礼仪。
汉文帝刘恒以己做表率,亲自躬耕种的祭祀之米。
让皇后养蚕以制祭祀所穿之服饰。
并订立了礼仪制度。
当年,夏天,刘恒说:“听说天道是祸从怨起,福由德兴。

百官的过失,应该由朕亲自承担。
如今,祝祷的官员将过错推给臣下,更加凸显了朕的无德,因此,真很不赞成这一点,认为应该取消这一做法。
”于是,便下令废除了移过于下的秘祝官。
刘恒,的确是一位敢于承担的好,毕竟,古代的君王,大多会将过错推给臣子,像这样敢于自己承担的还是很少的。
五月,齐国太仓令淳于公犯罪,应当受到刑罚,被逮捕押往长安。
淳于公没有儿子,只生了五个女儿,在被捕临行之时,骂自己的女儿道:“生孩子不生儿子,等到危急时刻便没有一点用处。
” 他的小女儿缇萦伤心地哭泣,跟随她的父亲一同前往长安,并上书刘恒说道:“臣妾的父亲担任官吏,齐国都称他清廉公平,现今触犯法律应当受刑罚。
我悲伤的是人死不能复生,受刑之后肢体不能再续接,即使想要改过自新,也无路可走了。
臣妾愿意被官府收做奴隶,抵赎我父亲的刑之罪,使他得以改过自新。
”刘恒看过这道上书之后,怜悯悲伤她的孝心。
就下了一道诏书,被收录在的《·孝文本纪》当中。
我们一起来看下: 盖闻有之时,画衣冠异章服以为僇,而民不犯。
何则?至治也。
今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。
故夫驯道不纯而愚民陷焉。

诗曰‘恺悌君子,民之父母’。
今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也。
朕甚怜之。
夫刑至断支体,刻肌肤,终身不息,何其楚痛而不德也,岂称为民父母之意哉!其除肉刑。
这一段当中,刘恒列举上古时代,有虞氏惩治罪犯的方法,是让他们穿罪服受到侮辱,百姓不犯法的原因,是政治清明到了极点,而如今,即使,有着黥,劓,刖三种肉刑,犯罪的人依旧不断,其过错就在于,我德行浅薄,教化不明,这让我很惭愧。
此外,古人讲求身体发肤受之父母,不能损毁,施行刑罚之后,肢体断裂,肌肤残害,终生不能再生长,这是极其不人道的,也不符合为民父母的要求!所以,应当废除肉刑。
汉文帝刘恒朕的是仁慈的很,在废除连坐之罪十三年后,又再次废除了肉刑。
不过,这些都是短暂的,等到他的即位之后,这些残酷的法律变本加厉的又重新得以实施了。
在废除肉刑的一个月之后,汉文帝刘恒再次下诏: 农,天下之本,务莫大焉。
今勤身从事而有租税之赋,是为本末者毋以异,其於劝农之道未备。
其除田之租税。
此诏中再次强调,农业是天下的根本所在,如果,从事农业生产的人还要承担租税,那么,就和经营工商业的人没区别了,这对劝奖农耕是极为不利的,所以,应该免除田地的租税。
汉文帝时期实施的政策,主要便是劝民耕田,约法以宽民,十余年间,使得国富民强,为日后汉武帝征讨匈奴奠定了坚实的物质基础。
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解析:佛图澄与石勒石虎的故事
佛图澄为西域人,本姓帛,少年时在乌苌国(今巴基斯坦西北斯瓦特县)出家,后到罽宾(今克什米尔)从学。他深入经藏,深明佛理,传说他还擅长方技咒语。永嘉四年(310年),79岁的佛图澄到西晋首都洛阳,原准备在此建立寺院,但因为发生(311年),汉国攻进洛阳,大肆掳掠,京城内外纷纷扰扰,只得作罢,隐遁到山野草泽之中,静观事态发展。当时正屯兵在葛陂(河南新蔡北),羯胡蛮性未除,每一出兵,必大肆杀戮。面对着遍野腐尸白骨,佛图澄决定用佛法感化石勒。于是他策杖来到军营附近观望着。他打探清楚,石勒手下大将郭黑略素来信奉佛法,便投奔郭黑略。郭黑略钦敬佛图澄,就把佛图澄引荐给了石勒。佛图澄的神通很快得到石勒的信任,他以在清水中变出青莲为始,继而劝石勒多做善事,少行杀戮。石勒、等人都特别尊重佛图澄,并咨以国事,尊他为国师。 慧皎《高僧传》中记载了佛图澄许多神通故事,说他“少出家,清真务学,诵经数百万言,善解文义”。虽然没有读过儒家书史,但在和诸学士谈论儒学,析难解疑,若合符契,无能屈者;说他“善诵神咒,能役使鬼物。以麻油杂涂掌,千里外事皆彻见掌中,如对面焉,亦能令洁斋者见。又听铃音以言事,无不劾验。” 石勒从葛陂回河北(今黄河以北),经过坊头(今河南泼县)。营寨刚刚安扎好,郭黑略便到石勒的住处说:“佛图澄大师让我转告大将军,今晚有人要劫营。” 石勒嘴上应了一句:“知道了。”派人布防后,心里却不大服气地嘀咕:这老和尚当真是吗?等到晚上,一帮劫营的人被全部捉住,他这才暗暗点头。 不过,凡为王者大都生性多疑,他还想试一试佛图澄。一天夜里,他在帐中披甲戴冑,执刀坐定后,就派人去告诉佛图澄,说大将军找不见了。石勒心说:佛图澄啊,佛图澄,你若真有神验也就罢了,若是晕头晕脑地撞到这里来,看我不一刀“咔嚓”了你。 可没想到,使者刚走到佛图澄的门口,还未来得及说话,佛图澄就大声说:“大将军好端端的,也并没有盗贼,帐里弄那么森严做什么?” 石勒听使者回来这么一说,当下就惊出一身冷汗:神僧,果然是神僧!由此对佛图澄更加敬重了。 不过,时间一长,猜疑又从另一个方向冒了出来。石勒总在想:养这么一个料事如神的人在身边,是利大,还是弊大呢?固然,他可帮我出谋划策,创建基业,不过,这种人我怎么能控制得住呢?他看我,我看他模糊一片,若是哪天他一旦有了异心,收拾我,那可如何是好?不行,我得先下手…… 终于有一天,石勒动了杀机。但料事如神的佛图澄在此之前早已悄悄躲到了郭黑略的家中,他并交待郭黑略说:“若石公问我的去处,你就说不知道。”结果,杀手们四处搜寻,始终没找到佛图澄。 这石勒的心里又是一惊:“我对神僧心存恶意,他怎会不知道呢?一定是离我而去了。他要离我而去,帮了别人,却怎么是好?”于是,整夜辗转反侧,不能入睡。 佛图澄知道石勒已有悔意,第二天一早,便主动上门去拜访他。 石勒一见,又惊又喜:“昨晚大师到哪里去了?叫我好找。” 佛图澄哈哈一笑:“主公心存怒意,所以权且避了一避。主公现在心意已改,我就又回来了。” 石勒一听,脸上挂不住了,尴尬地打着哈哈,说:“哪里哪里,是大师误会了啊!” 从此,他对佛图澄就再也不敢有别的什么想法了。 石勒崇拜大和尚佛图澄,因佛图澄之善言而减少了很多杀虐。 石虎也很崇拜佛图澄,有一次,石虎向佛图澄请教,问:“什么是佛法?”因石虎残暴,佛图澄就只对他说了四个字:“佛法不杀!” 一天,佛图澄与石虎坐在襄国(今河北邢台)的中堂之上,谈经论法。突然,佛图澄脸色一变,吃惊地说:“幽州发生了火灾。”随即取酒喝进口中,朝幽州方向喷洒。过了一会儿,佛图澄就笑着对石虎说:“现在幽州的火灾已经救灭。” 石虎觉得奇异,不太相信,就派遣使者前往幽州验证。使者回来对石虎说:“那一日火从四大城门烧起,火势猛烈。可不知为什么,本来晴晴朗朗的天上,忽然就从南方飘来一层黑云,随后天降大雨,将大火扑灭,雨中还闻到了酒的气味。”听得石虎的汗毛都竖了起来,内心更加佩服佛图澄。 石虎有个儿子叫石斌,很招石勒喜欢。不料,一天,石斌忽然暴病身亡。石斌死后第三天,石勒在悲痛中忽然想起了什么,喊来近臣说:“朕听说虢太子死后,使他复生。大和尚国师不正是圣人吗?快去请,朕要他施法,让斌儿复生。” 佛图澄来后,取出杨柳枝,对着石斌开始诵咒。过了许久,只见石斌呻吟一声,豁然从床上坐了起来,惊讶地看着众人。自此以后,石勒便将自己的幼子们都送到佛寺中养活,每到四月初八佛的诞辰日,石勒还亲自来到寺院,用香汤浴佛,为儿子们许愿。 石勒自称赵,照之制行事,同时更加敬重佛图澄。当时石葱行将反叛,佛图澄告诫石勒说:“今年葱中有虫,吃葱必害人,可下令百姓不要吃葱。”石勒便诏令境内人民,不要吃葱。石葱听到诏令,知道阴谋败露,不久,果然逃走。经此一事,石勒更加器重佛图澄。每事必先问他,然后施行,并赐佛图澄大和尚封号。 石勒死的那年,在天气平静无风的日子里,佛塔上却有一只铃独响,佛图澄说:“铃声说,国家有大丧,不出今年年底。”不久,石勒果然死了。 等到石虎称帝,迁都邺城,比石勒更加敬重佛图澄。下诏书让佛图澄穿绫锦,乘坐雕花的华贵辇车,朝会群臣之日,让人拉着他的辇上殿,常侍以下官员都帮着推辇车,太子、三公则随在辇车的两侧,主持朝会的只要呼叫大和尚,在场的众人都要站起来。石虎又派司空李农代自己早晚向佛图澄问讯,而太子三公则五日去拜见一次。 支道林在京师,听说佛图澄同石人交游,便说:“澄公把石虎当成了海鸥鸟。”意思说石虎以佛图澄预测天下大事,政治气候。而后赵国老百姓则因为佛图澄的缘故,争先恐后信奉,营造寺庙,出家为僧。 后赵国内佛事大盛,僧人大增,真伪混杂,扰乱社会,滋生罪孽。大臣们开始上书,请求清理。著作郎王度奏道:“佛乃戎神,非华夏诸族应当供奉。西域人从时来中国传播他们的神道,朝廷听任他们在都邑设立神庙,供奉他们的神灵,但规定人不得出家。魏承汉制,也继承了这种做法。现在可以作出决定:我赵国之人都不准到寺庙烧香礼拜,以此来维护典章制度。无论是朝中百官,还是普通百姓,都在禁止之列,若有违犯禁令的,与淫祀者同罪。赵国人做了和尚的,要让他们还俗再做百姓。”朝中人士大多同意王度的奏请。石虎却因王度一句“佛乃戎神”触着了忌讳,更因为国师佛图澄即为西域之人,所以,不但没准王度所奏,反下诏书说:“王度等人说佛是外国神,天子不应信奉。朕生在边地,时运不错,得以君临诸夏,祭祀本应照顾旧俗,佛是戎神,正合此例,不应排斥。制度定出,永世作则,但若这样做于事无损,何必拘泥前代?夷赵蛮诸类人,有放弃淫祀乐于皈依佛法的,听其所为。”意思说,佛是戎神,朕是戎人,佛就是我本族之神,自然是保护我的,后赵百姓是朕的百姓,当然应该供奉朕的戎神。另外,在赵境内提倡佛教,也是对佛图澄的一种回报。 石宣准备杀石韬,石宣先到寺院中与佛图澄同坐,佛塔上一铃独鸣。佛图澄说:“解悟铃声了吗?铃声说胡子落度。”石宣改容说:“这是什么话呀?”佛图澄故意错改其意说:“老胡身为道人,不能山居无言,卧厚毯穿美服,这难道不是落度吗?”石韬后到,佛图澄对他凝视良久。石韬惊恐地问佛图澄为什么如此凝视?佛图澄说:“奇怪你的身上有一股血臭,所以长久凝视。” 石虎梦见飞龙从西南自天而降,次日清早就询问佛图澄,佛图澄说:“将有祸变发生,应当父子慈和,小心谨慎。”石虎拉着佛图澄进入东阁,同皇后一起询问灾祸之事。佛图澄说:“身边将有贼,不出十天,从佛塔以西,此殿以东,应当有流血之事,千万小心不要向东。”杜皇后说:“和尚怕是老发昏了吧!哪里有贼?”佛图澄当即改换语意说:“六情所接受的东西,都是贼,人老了本该发昏,只是能让少年不致发昏才好。”随便以寓言应付,不再说明深意。两天后,石宣果然派人在佛寺中害死石韬,并想乘着石虎办丧事时杀掉他。 石虎因为佛图澄告诫在先,因此免于一死。等到石宣被收捕,佛图澄劝石虎说:“都是陛下的儿子,为何再祸上加祸呢!陛下忍怒而发慈悲,国运还有六十多年,如果杀他,他便会变成慧星下扫邺宫。”石虎不听。一月后,有一匹妖马尾巴像烧着的样子,进入洛阳中门,又出显阳门,头朝着东宫,都不能进,然后走向东北,霎时就不见了。佛图澄听后叹息说:“灾祸降临了。”石虎在太武前殿赐群臣宴会,佛图澄沉吟说:“殿啊,殿啊!荆棘子将长成林,挂烂人的衣裳。”石虎命令打开殿堂大石,向下一看,果然有荆棘在生长。小名叫棘奴,不久,冉闵果然灭了后赵。 石虎造太武殿,刚落成,把古代圣贤、忠臣、孝子、烈士、贞女画在墙上,但形象都像胡人,十多天后,头全都缩入肩中,只有帽子头发微微露出,石虎非常厌恶,但只能秘而不宣。佛图澄则对着图画流泪,不久便在邺西紫陌上自营坟墓,回寺院后,自言自语道:“还要三年吗?”又自答:“不要。”“还要二年、一年、百日、一月吗?”又自答:“不要。”从此便再不说话了。对弟子法祚说:“戊申岁祸乱逐渐萌生,己酉岁石氏当灭亡。我趁着还未发生祸乱,预先坐化去了。”死在邺宫寺院中。后来有和尚从雍州来,说看见佛图澄向西入关了,石虎掘墓察看,只有一块石头却无尸体。石虎厌恶地说:“石头,便是我;埋了我然后离去,我快要死了。”因此得病。第二年,石虎死,北方大乱。 随机文章卡桑德简介人类杀死了地球原住民,外星来的人类灭杀地球居民蜥蜴人助力恋爱的黑暗效应,让你免除第一次见面的尴尬(加快推到进度)希尔夫妇被外星人绑架事件,外星人绑架人类做研究/真实事件鲨鱼为什么怕海豚,鲨鱼为什么不吃海豚(海豚完胜鲨鱼/屌炸天)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!
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