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崇祯皇帝帝王为什么会向罗马教皇借兵?

时间:2025-03-04来源:网络作者:小白
最早的关于基督教传入中国的确切记载是唐太宗贞观九年,即公元635年,从波斯来的传教士带着经书来到东土大唐,由宰相迎接,并受到唐太宗的亲自接见。

这比唐法师取经回到长安的时间还早了十年。

(玄奘法师是贞观三年出发,贞观十九年回到长安)而当时进入入中国的是聂斯脱里派,全称为神圣大公叙利亚东方教会,史书上称之为“景教”。

贞观十二年,既公元638年,景教正式获得官方认可,并资助其在长安修建教堂。

然而景教虽然受到唐朝官方的礼遇,但并没人成为当时的主流宗教信仰。

后来会昌灭佛,波及景教,景教在唐朝的发展渐渐式微。

但唐朝灭亡后,景教在中世纪的契丹人和蒙古人中得到了一定程度的复兴。

网络配图 元末明初社会大动乱,景教也在中国大陆消声灭迹。

这之后过了将近两百年的时间,才开始有天主教传教士试图到中国传教,基督教才再次进入中国人的视线。

十五世纪开始,欧洲人开了大航海时代。

在新兴手工业和海外贸易的带动下,欧洲的经济文化开始蓬勃发展。

在先进的航海技术的支持下,伴随着他们的远洋商队、海外殖民者和宣教士,他们把欧洲的科技、文化和宗教带到了全世界。

嘉靖三十一年(1552年),耶稣会传教士方济各.沙勿略神父辗转到达广东的上川岛,但并未得到进入内地传教的许可,最终带着遗憾死在了上川岛。

嘉靖三十六年(1557年),葡萄牙租借澳门,随后更多的传教士通过在澳门的耶稣会进入中国内地传教。

天主教在中国的发展开始步入正轨。

天主教在当时的士大夫阶层有着很深远的影响,最著名的就是和传教士合作翻译出版《几何原本》的礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅——徐光启。

徐光启本人早在三十八年就在南京受洗加入天主教。

在崇祯末年,据统计宫廷内的王公大臣中就有114人信奉天主教。

值得一提的是,明末大海盗,“民族英雄”郑成功的父亲早年,在澳门投靠其舅父时,学习葡萄牙语并受洗加入过天主教,教名为“尼古拉斯”。

甚至在四川建立大西政权的时候,也请了两位耶稣会传教士,封为“国师”。

而要说到有明一朝的中与天主教关系最密切的,就要数南明了。

1644年,闯王攻破北京,自诩为“朕非亡国之君,却担亡国之运”的倒霉皇帝崇祯在煤山自尽。

而后放清兵入关,在南方的大明宗室先后建立了三个南明小政权,其中坚持就久的就是桂王朱由榔建立的永历小朝廷。

网络配图 当时有一个人叫庞天寿,顺天府大兴县人(现在的北京大兴),是崇祯时期的内廷御马。

御马监是内廷最有权势的部门之一,执掌兵符,并一度主管特务机构西厂,与主管的司礼监几成分庭抗礼之势。

除此之外他还有一个特殊的身份,那就是天主教教徒,而给他施洗的也是在明清两朝都非常有名望的传教士。

受洗后的庞天寿改教名为“亚基楼”(Aquileo),意思是没有嘴唇的人。

(不知道为什么要起名叫没有嘴唇的人,没有xx的人不是更贴切嘛?)李自成攻破北京的时候,庞天寿恰好不在北京,而是被派去南京出差了,由此他躲过一劫。

崇祯殉国后,南京以及南方各省依旧在明朝的控制之下。

当年燕王后迁都燕京,但南京还是保留一套预备班底。

崇祯自杀的消息传到南京后,南京的大臣们都认为国不可一日无君。

在一番争论后,福王朱由菘即位是为。

随即留在南京的庞天寿被弘光帝派往福建征税,但还没等完成任务回来,南京就沦陷了。

1645年仅在位一年的弘光帝死后,唐王朱聿键在郑芝龙(没错,就是前面提到的郑成功的爸爸)等人的扶持下在福州登基称帝,改元为隆武皇帝。

而此时的庞天寿和传教士毕方济一同前往澳门,希望能够求得在澳门的葡萄牙人的帮助。

到了澳门后的庞天寿充分发挥了自己天主教徒的身份,成功地游说葡萄牙人逐渐了一支由三百名火枪手和六门大炮组成的雇佣军。

然而,这支雇佣军好不容易刚刚组建好,福州方面又传来了不幸的消息。

随即桂王朱由榔在广东肇庆登基,这就是南明最后一任永历皇帝。

庞天寿只得带着这支雇佣军,前去支援永历。

当时永历皇帝一路被清军撵到桂林,这支葡萄牙雇佣兵承担了守城的艰巨任务。

经过数场残酷的大战,靠着葡萄牙人凶猛的火器,总算暂时击退了由李成栋,尚可喜率领的清军。

网络配图 借此胜利之机,庞天寿开始在宫廷内进行传教活动。

还真别说,在庞天寿的努力下,加之人在困境时需要寻求精神寄托的心理需求,皇和,都受洗入教,改教名为“玛利亚”和“烈纳”;皇后,改教名“亚纳”,在宫廷之中对着圣母像日夜叩拜。

就连东宫太受洗入教,改名“康斯坦丁”。

永历本人还曾手写了一份祷告文:“天主慈悲,挽回赣永之虏寇,化为良民,怜万性生灵。

” 永历还曾让庞天寿代表自己给当时的罗马教皇英诺森十世、耶稣会会长和威尼斯共和国写了三封信,请求波兰籍传教士卜弥格转呈,恳求派遣援军。

现在这几份信依旧保存在梵蒂冈的博物馆。

罗马教皇收到来信后,还 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

建文帝朱允炆下落之谜:建文帝朱允炆当了几年帝王?

建文帝是的第二代,其父是的长子,早年立为太子,不幸中年早逝。朱元璋按封建礼法传统,立朱允炆为皇太孙,朱元璋死时,他已21岁了。继位后改“洪武”为“建文”,史称“建文帝”。但在位仅仅四年,即被他的四叔燕王用武力推翻,而下台后的建文帝下落,却又成了千古疑案,众说纷坛。主要有: 自焚说。据永乐年间《实录》和《明史稿》的记载,建文帝继位后,即用兵部尚书和大常卿黄子澄谋,定策削藩。领兵在外、身为燕王的朱棣立即打着清君侧的旗号,起兵南下,发起“”。不到四年,燕王即挥师渡过长江,兵临南京城下,建文帝求和不允,只好死守,但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城,满朝文武纷纷投降。建文帝眼看大势已去,不得已下令焚宫,顿时火光熊熊,建文帝携皇后,跳入火中自焚,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已自焚,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹。其继位称帝后,只得以天子“礼葬建文皇帝”。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝儒传》均持此说。 削发为僧说。名人吕安世和近人蔡东藩等则认为燕军破城后,建文帝无可奈何,遂想一死了之。此时少监王钺告诉他:你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内。群臣急忙把箱子抬来,打开一看,里边有三张度牒,就是做僧人的身份证,上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封,书中写明:“建文帝从鬼门出,其它人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会集。”据此,建文帝三人剃了头,换上了憎衣,只带了九个人来到鬼门。鬼门在太平门内,是内城一扇小矮门。仅容一人出入,外通水道,建文帝弯着身子出了鬼门,其他八人随之出了鬼门后,就看见水道上停放着一只小船,船上站着一位僧人,僧人招呼他们上船,并向建文帝叩首称万岁,建文帝问他怎么知道我有难,僧人答道:“我叫王升,是神乐观住持,昨夜梦见你祖父朱元璋,他本是出家之人,叫我在此等候,接你入观为僧。”至此,建文帝似削发为僧,继承了祖业。 此外,在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载:明成祖朱棣当了皇帝后,对建文帝自焚而死,也产生过怀疑,也有人告诉他那具烧焦的尸体是的,建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年,逼他供出建文帝下落。并派下西洋“欲寻踪迹”,派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年,搜寻建文帝下落,一直到朱棣死前一年的一个晚上,他已睡下了,但听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。胡濙访得建文帝离开紫禁宫后,削发为僧,既没有去神乐观,也没有去西南、东南周游避难,而是被僧司溥洽所救,一直藏在江苏吴县普洛寺内,此后一心为僧,无复国之意。近年徐作生也通过查阅大量文献和实地考察后,指出:永乐二十一年(1423),建文帝死于江苏吴县穹窿山,终年46岁,葬于皇驾庵后的小山坡上。 也有人指出,建文帝自焚身亡是历史真实,因为当时燕军,把紫禁宫团团围住,建文帝想逃也来不及了,更何况经考查也无鬼门、御沟逃路。建文帝也深知他的四叔是个贪权无厌、残暴无情的武夫,落在他手里决无好下场,不如以死了之为上策。燕王朱棣也绝不会让建文帝活下去,否则,他就不能当皇帝。朱棣为了不留下“杀侄夺位”之臭名,故意苦心寻找建文帝下落,留下了历史疑案,这可能是朱棣的用心之机。 综上,朱棣在即位后,下令搜寻建文帝,这是历史事实。但他的真实用心及建文帝的真正下落,至今仍是一个未揭开的历史之谜。各类词书字典,也只好注明;“建文帝不知所终”。少子:朱文圭,润怀王。明朝建文帝朱允炆当了几年皇帝?因削藩,导致叔父燕王发动“靖难之役”。建文帝的帝王之旅,四年即告结束,国破人不知所向。清皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝,庙号惠宗。 时驸马都尉梅殷在军中,从黄彦清之议,为发丧,追谥孝愍皇帝,庙号神宗,壬午以后谥不行,至南明弘光元年七月,以与显皇帝庙号复,改上庙号惠宗,谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝,乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝,后世有人以其年号而称建文帝。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

盘点古时候帝王的娱乐爱好:唐宗宋祖中枪

世人说起子弟,都觉得他们不过是,提笼挂鸟,不学无术的一群废物。其实,历史上喜欢玩鸟的人很多,有出息的人也不少,比如唐宗宋祖就是其中双杰。 唐太宗喜欢玩鸟,不过他喜欢的鸟不是鹦鹉、八哥这一类活泼可爱型的鸟,而是雄鹰,大雕之类的猛禽。为了照顾这些宠物,唐太宗特别成立了一个机构,叫做五坊,五种宠物之中,唐太宗最喜欢的是鹞鹰。 鹞鹰个子比苍鹰小比鸡大,有老鹰尖尖的长喙,却又不是很顽劣,经过训练之后比较温顺,可以为主人梳头挠痒,甚至在天热的时候为主人扇风。唐太宗有一只鹞鹰,不但能够做以上动作,还会一项特别的本领,能够在手掌上作“胡旋舞”,这种舞蹈在非常流行,据说后来和杨贵妃都曾经跳过。唐太宗很喜欢这只鸟,几乎每天散朝之后都要来逗逗鸟,开心一笑。网络配图 唐太宗玩鸟本来不过是工作之余的玩乐,并不过分。可事情被知道了,魏征却认为,身为帝王,自然要为天下法,怎么可以天天玩鸟,玩物丧志呢?于是,有一天,魏征打听到唐太宗正在玩鸟时,特意前去禀奏公务。看到魏征来了,唐太宗急忙把鹞鹰藏到自己怀中,他知道魏征的性格,不想听魏征唠叨。没想到魏征得不得的讲了几个小时琐事,唐太宗耐着性子听完,好不容易熬到魏征出宫,唐太宗拿出怀中的鹞鹰一看,鹞鹰早就活活给憋死了。唐太宗很恼火,可是又无可奈何。毕竟帝王玩鸟,是件上不了台面的事情。 唐太宗是千古一帝,对于君王的道义名节看得非常重,于是才会强忍魏征的聒噪。是武将出身,虽然也能够纳谏如流,可却威风凛凛,不失帝王的霸气。 因为当了,不能轻易出宫了,常年闷在宫中生活,宋太祖觉得很憋闷。于是宋太祖经常一个人在御花园用弹弓打鸟玩。每次打鸟,宋太祖都让随从呆在御花园外,在他看来,事情办的比较隐秘。没想到消息还是泄露出去了。一个谏官听到宋太祖以国君之尊,竟然打鸟,实在有失体统,于是假意有军国大事,要求求见宋太祖。太祖皇帝打鸟打得性起,听说有人禀奏事情,很不高兴,不过还是把弹弓收起,让那个谏官入见。没想到那个谏官禀奏的不过是日常琐事,宋太祖渐渐有些不高兴了。宋太祖就问,没什么重要的事情你就退下去吧。谏官说,臣下的事情再不重要,也比官家打鸟重要。宋太祖一听大怒,随手抄起了桌案上的玉斧(一种类似如意的玉器,并非斧头),朝谏官的脑袋就砸过去。碰巧那个谏官仰脸瞪着宋太祖,这一下去,就砸掉人家三四颗牙齿。谏官嘴巴鲜血直流,可人家毫不在意,俯下身子捡起牙齿,揣到怀中。宋太祖恶狠狠的说,你捡牙齿做什么,莫非你还想留着做证据告朕吗?谏官说,我自然是没有地方告皇帝,可自有史官会记载这件事情。网络配图 谏官不卑不亢的态度让宋太祖很是敬佩,而史官的记述,后世的非议,也让宋太祖忌惮。于是宋太祖改换颜色,扶起谏官,命人拿来礼物,重赏谏官。 不过,之后唐太宗和宋太祖有没有继续玩鸟打鸟呢?史家没有后续记载。个人估计,风头过后还是会玩的。尊重舆论是一回事,享受生活是另一回事,如果因为怕谏官议论,从此就夹着尾巴做皇帝,那就不是唐宗宋祖了。 以上两个皇帝算是明君,再说两个庸主的爱好。 唐代宣宗皇帝很喜欢文学,每天都召见一些值班的学士,和他们一起讨论文章之道。,那果然深得其中三昧,写起文章来有模有样。有一次,唐宣宗高兴,写了一首诗,用了一个私章,上写“乡贡进士李某”。唐宣宗洋洋得意,每当有宰相级别的高官出京,作为皇帝的唐宣宗常常写诗赏赐给臣下,搞得大臣都要回赠诗歌,还要歌颂宣宗诗文如何如何好,百官颇有怨言。宣宗皇帝喜欢文章本是好事,可作为一国之君,关心的本应是国家大事,百康,而非之道。唐宣宗醉心文学,以文人自命,完全是本末倒置了。 不过,唐宣宗对国政还算关心,与之相比,就无厘头很多了。网络配图 唐僖宗最爱的事情是玩一种叫做步打的游戏。 据唐代诗人诗作记载“殿前铺设两边楼,寒食宫人步打球。一半走来争跪拜,上棚先谢得头筹”,在寒食节那天,皇帝让宫人分成两队,进行步打球表演赛。打球的时候用一种硬木制作的球杖击球,击球入球门多者胜出。王建的诗作中,有一队先进了第一球,到皇帝身边领取赏赐,之后再战。 那唐僖宗的步打球非常了得,他曾经告诉俳优(杂耍艺人)石野猪说,如果朝廷以步打考核取士的话,我一定可以成为状元!唐僖宗很得意。没想到石野猪虽然是一介艺人,却颇有见识。他说,如果陛下您遇上尧舜做礼部侍郎,负责考核,那陛下你就不免落榜了。网络配图 是啊,尧舜考核的乃是帝王的才德,唐僖宗步打虽然精湛,可于治国才略却稀松平常,自然要落榜了。听了石野猪的话,唐僖宗嘻嘻一笑,也不生气。并非是唐僖宗宽容,实在是唐僖宗宠爱石野猪,对其言辞并不介意。换做是一个其他的御史谏官,八成就会被砍头了。 明君把爱好当爱好,消磨时光,或者是开心一笑;庸主把爱好当事业,当理想,痴迷其中,不能自拔,如此则难免轻重颠倒、本末倒置了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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