今天小编给大家带来的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。 我们所熟知的韩信是被赞为“国士无双”的人，他的出现犹如天降神兵，他的事迹也被广为传颂。那么又有人说了，韩信和一样是一个草根英雄，年轻时可落魄了，一边无所事事，一边又天天想着要登上人生巅峰，这样的人在社会上是最让人看不起的。 韩信是草根英雄?非也非也，韩信是英雄，这是无可厚非的，他在军事上的才能是不可否认的。但他却并不是草根，而是被折断的花朵。韩信年轻时虽落魄到天天蹭饭，但是他并不是出身底层，也不是毫无学识。这到底是怎么一回事呢?让我们来一起看一下。 披着草根外衣的落魄贵族 没错，韩信实则是落魄的贵族人士，这可不是信口胡诌的啊，有史实为证。不说的，最明显的一点贵族特征就是韩信背上那把剑。这佩剑可不是韩信为了耍酷才天天背着，这是他作为贵族最后的尊严。战国时期，佩剑是贵族人士的标配，用来彰显身份的重要工具，普通的平头老百姓是没有资格佩剑的。秦统一天下之后，六国的很多贵族都落魄了，韩信便是其中之一，他家道中落流落街头，日日溜达闲逛，饿了就蹭饭，饱了就做梦，落魄的日子也悠哉悠哉的。 既然出身贵族，那么他的学识来源便有了说法。哪个贵族家里没有个几本藏书的?韩信从小也是接受了良好的教育，读过几本好书的。所以说韩信的军事才能并不是凭空出现的，而是从小锻炼出来的，他的天资聪慧加上知识和家庭的熏陶，自然就形成了独有的思维。韩信天天无所事事，见人就说他以后一定会成名的，大家都嘲笑他是白日做梦，其实从这里就能看出韩信与旁人不一样的志向，虽然不被大家理解，但是远大的志向早已在他心里生根发芽。 空有志向不如遇一贵人 韩信一生的贵人有不少，赠他一口饭的漂母算一个，收留他的也算一个，但对他影响最大的是。 韩信最初在项羽帐下的时候，只是一个执戟郎中，并没有得到重用。所谓执戟郎中，说白了就是项羽身边的侍卫头领，韩信满心都是当上大将军，走上人生巅峰，所以心里一直很憋屈。但是话说这项羽也不傻，韩信初来乍到，咱又不是发小，也不是亲戚，你也没做出太大贡献，怎么可能会力挺你去做将军呢?大家也不会同意的。韩信后来也知道了这一点，而且越想越觉得在这里没前途，待不下去了韩信便想着跳槽。 其实这项羽在韩信的成功之路上也算是一股推动力。正是因为做了项羽的侍卫，所以韩信才能熟知项羽的用兵手段，对项羽的策略不能说，那也是，这也就成了他跳槽的敲门砖。 萧何月下追韩信 韩信终于下定了决心跳槽去投靠刘邦，远离那个不识货的项羽，没想到啊，又遇到个瞎了眼的刘邦。刘邦丝毫看不上韩信，只给了他一个很小的职位。可能是因为自己出身草根阶级，看到韩信容易回忆起落魄过往还是怎么着，不管韩信怎样发挥自己，就是不待见他。韩信一看这刘邦也是个不识货的主，就一边骂一边准备跑路。 虽然这刘邦瞎了眼，但是他身边的萧何火眼金睛的看到了韩信的绝世才华，于是就有了“萧何月下追韩信”，最后，在萧何的一番劝慰下，韩信为了光宗耀祖，又屁颠屁颠回来了。由此可见韩信的功利心实在是太强了，这也导致了他最后的悲剧。 重新回去的韩信，还是孜孜不倦的发挥光芒吸引刘邦得注意，在萧何的辅助下，刘邦终于睁开双眼看到了韩信。从此以后韩信一发不可收拾的纵横天下，终于走上了人生巅峰。 哪有什么一战成名?其实都是。韩信的才能不是凭空出现的，而是他少时的日积月累，是他落魄时，是他不受重用时日夜打磨出来的，在此过程中，遇到一个赏识他的“伯乐”也是很重要的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 10至16世纪的东中欧，读者可阅读温迪斯基和本书第一版。在旧版中我们着重呈现了和时期的波希米亚、波兰立陶宛和匈牙利的主要特点。西欧人不仅错误地认为16世纪的宗教改革起始于西欧并以此为依据来区分东西欧，而且忽视了这样一个事实，那就是欧洲第一次成的基督教改革起源于约翰·胡斯的波希米亚而不是马路德的国。胡斯的宗教改革是中世纪波希米亚规模最大、对16世纪欧两化发展下欧洲新教改革的先驱者贡献最大的改革在日渐扩大的卢森堡的世界性王朝，捷克以其文化和经济实力而闻名，国查尔斯也于1345年成为的君主。 1348年查尔斯建立了布拉格大学，它是神圣罗马帝国和东中欧的第一所大学，查尔期想把它建成为一所真正的、世界性的学府，可以同时采用捷克语和波兰语与丁文、意大利文和德语作为教学语言。这个仅有4万居民的城市，布格大学就迅速聚集了大约7000名学生。1350年查尔斯决定把布拉格建成“神圣罗马帝国”的首都的地位一直维到15世纪。他发起创建的布拉格“新城”的人口最终超过了“旧城”人口的数量。 他重建了城堡区(Hradcany)的皇家城堡以及许多堡垒教堂和修道院，修建了一架横跨维尔塔瓦河的石桥(著名而造型优雅的查尔斯桥，至今仍连接着两岸的首都)，并开始建造圣维特大教堂。他还邀请一些外国建筑师和艺术家用晚期哥特艺术风格装饰布拉格城，他的王宫和大法庭成为艺术和学习的中心。布拉格由此发展成为一个真正的雄伟壮丽的欧洲城市，它吸引了来自德国、法国、意大利、波兰和匈牙利的商人、贵族、牧师、建筑师和学生14世纪50年代查尔斯驯服了那些不守规矩的大资本家和胆敢越轨的男爵贼党。由此，贯彻到乡村的法律和命令以及王道(the Kings highway)对贸易商来说就相对的安全了。在农业部门，他积极倡导推广葡萄栽培、水果农业和商业性的鲤鱼养殖，设立了专门的法院来裁定业主与农民间的纠纷。查尔斯的公程计划、货币改革和经济初期习惯法的编纂都刺激了商业和手工业。 但是，捷克及其天主教会财富的增长也助长了其道德上的放纵和腐化，15世纪早期的胡斯改革就是以改革的方式对此发起反抗。和许多其他天主教国家一样，波希米亚的天主教会很明显需要改革，部分是因为基督教会财富的积累明显已走到了它的尽头。14世纪教会就占有了波希米亚三分之一的土地。(Kavka190:45)据说高级的神职人员和一些中间教团以各种欺骗、滥用职权的手段攫取财富，包括买卖圣职，宣传宗教多元论，收受高昂的葬礼费等而且，波希米亚经济和税收膨胀，加之圣迹和圣祠的激增，信教自由环境中迅速增长的非法交易，以及教会任命的、批准上交给罗马教皇的款项，凡此种种，使得波希米亚成为教皇剥削和欺诈的主要目标。 1363年，查尔斯劝传教士康纳德·瓦尔德豪瑟(Konard Waldhauser)在布拉格定居。从那时起直到1369年去世，瓦尔德豪瑟经常严厉斥责布拉格大多数德国市民的贪婪、自负、奢华和宗教软弱，并痛斥托钵修道会教团的恶习和渎职，甚至正式的牧师“都只顾为自己攫取利益，而不去关注交托给他们的灵魂”。他的训诫影响了捷克激进的一代宗教改革者，尤其是来自克洛米利兹的简-米利克。1363年，米利克决定放弃他舒适的生活和作为王室高级仆从的职位，结果成了一名贫穷的传教士。从1364年直至1374年去世，他都宣称，很多迹象表明，期待已久的审判日正在临近，但不幸的是，基督教国家并没有为耶稣的第二次降临做好准备。 因此，他敦促基督徒经常举行饼酒同领的圣餐礼(“饼和酒”合为体)，目的在于依照耶稣在最后的晚餐中的命令，随时为他的第二次降临和最后的审判做好预备。不久，捷克宗教改革运动的主要拥护者就以“饼酒同领派”而知名，因为他们坚持基督徒和教士应经常的举行圣餐礼，由此，圣餐杯成为他们的象征和对人的号，在罗主教的习俗中(从12世纪起)圣餐酒只为牧师所保留究调立是有悖于耶稣明示的训诚，在神的眼里，信徒和他们的师地治处平等的(实事上也是如此)1367年，米利克获准来到罗马，阐明自己对基督教国家与罗皇间的危机的看法。 他后来因批评天主教牧师而遭罗马审说入狱，在查尔斯王亲自干预下，他才得以安全释而且，在回到布的后，他获准可以不受任何干扰地继续他的传教事业，直到分世“他还吸引了一批传教土加入到他贫穷的生活中来，他们靠济过，不断在民间进行传教。”越来越多的意大利人也投入到他所升展的运动中。 随机文章尼古拉特斯拉有多恐怖，击败爱迪生成为现代电气学之父美国RGM-84反舰导弹，生产7000多枚服役20多个国家揭秘世界上最早的黑洞，原生黑洞比原子核还小/还会瞬间消失海王星的卫星有几个，海卫一直径最大/逆海王星而行(共14个)揭秘产生海啸的主要原因，海底火山/海底地震/小行星撞击迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！