更精确的界定，应该把其归纳为一个阶层。然而，由於其在社会作用中能量巨大，称其为一个阶级也不为过。这个阶级就是在中国存在了几千年的士大夫阶级。 “士大夫”一词，原指读书人和他们的前程。“士”是指读书人，“大夫”则是春秋时的官名，合起来便是指读书做官的这些人。在中国古代，作为“士”的读书人，与农民、手工业者、商人共同组成了社会的整体，这个以士、农、工、商四大阶级共同组成的社会在皇权的统治下，进行着整个社会的运行。而联络皇权，维系社会运行的庞大行政机构，便是由这些称为“士”的官僚们组成并操作的。由是，士大夫遂成为这个社会中人数最少，能量最大的一个阶级。他们上承皇命，下驭社会，维护王朝的正常运转，并因此成为这个社会数千年来的宠儿。 自隋唐以降，朝廷用官，废黜世袭制，以取士代之。如此一来，金榜题名便成为历代读书人竞相争执之物了。然而，要成为读书人，也并不是简单的事情。首先，家里要有能供养学童读书的钱;而后，学童在私塾先生的严格管教下，每日诵读，背记，终至考取秀才。继而刻苦研读，得中举人，方可进京会试。即中，才有资格参加保和殿的殿试，由亲试，决出进士及第的名次，成为天子门生。而获得进士的士人，则由朝廷颁旨命官，加入等级森严的官僚集团。然后由低到高，拾级而上，这便是士大夫们一生的人生轨迹。在千年的历史长河中，真正进入并攀爬上这道人生天梯的人，只是读书人中的极少数，绝大多数莘莘学子在层层的筛选中被无情地淘汰了。然而，正是这少数的成功者，成为天下读书人的榜样，吸引着无数学子前仆后继，孜孜以求。 可是，盛行了一千四百年的科举取士制度，在进入二十世纪门槛的时候，突然，嘎然而止地被废除了。虽说当时袁世凯，张之洞等上奏时，是想引进西方的教育制度，以学堂取代科举，建立新的国家人才培养机制，达到以西学为中用的效果。然而，他们却忽视了的一个极其重要作用：中国的科举制度不仅仅只是一个教育制度，它同时又是国家选人用人的制度，被科举制最后选中的士人，是要进入国家各级官僚管理体制之中的。 科举取士制度被废黜后，政府官僚机构的选人用人，便由过去的皇帝亲选，变为由各级官僚自由选聘。这种上级任命下级的用人方法，原本产生于中国民间的秘密会社，它完全破坏了中国延续数千年(包括的举孝廉制)的国家选人用人体系和方法。这种用人方法，首先由晚清的地方督抚引用到地方实力派的管理体系中(用人就是典型的例子)，延至以后，便正式成为国家选人用人的基本大法了。由于每一级官员都有自己选人用人之权，国家因此彻底失去了对人才使用的最终定夺之权，也一并失去了对人才统一衡定的基本准则。国家纲纪的废弃，是一切社会弊端产生之源。功名取士不再成为人才衡定的基准，用人之乱相便随之而生。自晚清到民国，此方法由民间登入庙堂，并一直沿用至今，人们早己见怪不怪了。 可是，由学堂毕业出来的读书人却没有了原来确定的去向。即然读书做官的路断了(当然也有极少数手眼通天的人，通过其它手段进入仕途的)，读书人便只有靠自己所学的文化知识去谋生了。於是，社会出现了一个新的阶层，是一些读了书却又做不了官的新的社会阶层。他们被权力的核心拒入，来到社会中，从事教师、律师、医生、法官、工程师等新的工作，以自己的知识和技能服务社会，人们将这个新的社会阶层呼之为“知识分子”。 读书做官是千年传统社会人才培养与使用之道;读书不做官是新社会插花地的产生之途;而这正是士大夫阶级与插花地阶层的基本不同之处。由士大夫阶级向知识分子阶层的转变，使读书人在近代社会的变迁中，历史命运发生了巨大变化。这个变化是以原来维护王朝统治的士大夫阶级的极速消失，和新兴起的知识分子阶层的日益边缘化为标志的。可怜的是，知识分子不做官，直接进入社会，这些手无搏鸡之力的读书人，便真正成为这个弱肉强食的社会中最为懦弱的一部分人，不仅统治集团对他们不再青睐，甚至乡野农夫也对他们，“读书无用论”遂由此而泛起。二十世纪读书人的命运之悲惨，为数千年古史所无。 士大夫阶级的消失，实际是国家用人之道的彻底改变;而用人之道的改变，正是二十世纪中国的一切乱相之根源。国家没有了这道人才选拔的门槛，就缺失了做官的伦理道德和标准(尽管也呼喊过一些空洞的口号)。过去，由读书人建立起来的所有价值理念都被统统废弃，庙堂之上再也不是什么清静的地方了。当人们不再对伦理道德表示敬仰的时候，暴力便开始取代法制，暴力遂成为统治者和被统治者所尊崇的法宝。功名的式微没落以及士大夫阶级消失之日，便是暴力崛起兴盛之时。 随机文章杨家将历史真相是什么？揭秘火星人头骨之谜，火星远古文明的尸骸（专家称是石头）揭秘1999年地球恶魔脸事件，云层组成恶魔脸覆盖半个地球（总统吓尿）为什么挖到太岁会死人，太岁值钱勾起心中邪恶的欲望/造成1人死亡揭秘海市蜃楼形成的原因，光折射形成的仙宫和神仙（以假乱真）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！ 说起之中的蜀，人们必然先想起诸葛，这些彪炳史册的名字，不过在蜀汉将星陨落的后期，有一个人堪称是后期真正的定海神针，这个人就是。 演义之中对于魏延的形象描述非常的不好，除了脑后有反骨这一论断，更有踏灭诸葛延寿之火的莽撞行为，最后死后举起叛逆大旗被运用诸葛亮遗计斩首。这也让魏延背上了脑后有反骨的这个污名多年，实际上魏延在诸葛亮的心中分量极重，是真正的北伐主将，而且往往是力抗曹魏的第一号大将。网络配图 魏延字文长，义阳人也。以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。先主为汉中王，迁治成都，当得重将以镇汉川，众论以为必在，飞亦以心自许。先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守，一军尽惊。先主大会群臣，问延曰：“今委卿以重任，卿居之欲云何?”延对曰：“若举天下而来，请为大王拒之;偏将十万之众至，请为大王吞之。”先主称善，众咸壮其言。先主践尊号，进拜镇北将军。 魏延出身于行伍之中，早年跟随南征北战数有战功，之后刘备成为汉中王之后要选一大将镇守汉中，当时大家都认为这一重担必将交予张飞，而且张飞自己也觉得，可是最后刘备却将汉中太守一职交予魏延，可见在刘备心中魏延比之张飞更加稳健可靠，足以担当地方大员一职，这个职位需要的全面的能力，虽然武力方面不如张飞，但是在刘备看来魏延的谋略更胜一筹，还有一点就是牙门将军一职，牙门将军其实一直是伴随主公左右的将领，担任此职的人必须，刘备的另一个牙门将军名字是。因此可见魏延其人在刘备看来有勇有谋足以担当重任，而且又是亲信，所以才让魏延担任汉中太守。 魏延在汉中太守任上也非常的成功，步步高升至方面军总司令的地步，五年，诸葛亮驻汉中，更以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史，八年，使延西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。在前线屡屡立下战功的魏延也获得了诸葛亮的信任，在诸葛亮手下魏延真正做到了蜀军西线第一大将的地位。 延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。魏延在正史的描述之中完全是一个武力和谋略弱化，但是傲气更甚的小，为人比较高傲而且本领也足让当时的人都很害怕魏延，只有和魏延不是很对付，孰不知也正是因为杨仪为魏延日后的悲剧埋下伏笔。网络配图 说起魏延，必须要提的就是著名的子午谷奇谋，虽然这一提议很大胆而且让人，但是其实这个计策并不具备实现的可能，因为需要完成四个非常苛刻的条件才能成功，其一就是需要魏延在十日之内急行军到达长安，这在当时的行军能力面前基本不可能，除非扔掉所有的辎重物品轻装上阵。其二需要长安守将夏侯懋毫无防备并且放弃守城，这基本也是不可能的事。其三需要完全的保密，而且长安被攻陷后城内必须有足够大军消耗的粮草储备。其四蜀国大军可以在二十日内驰援到长安。这个计划可操作性基本为零，而且针对当时蜀国的人力储备，五千精兵是一个非常庞大的数目，而且对于蜀国来说根本不可能为了这么一个渺茫的机会去做如此之大的牺牲，所以子午奇谋也就只能存在于幻想之中。不过想出这样的点子也能证明魏延的胆识和全局思维确实强于一般将领。 魏延在西线和诸葛亮的合作一直非常成功，诸葛亮运筹帷幄，魏延上阵击敌。在蜀汉的历史之中魏延在武将之中对于蜀国的贡献也仅次于关羽，张飞，，，甚至要高于赵云，封侯列爵也不在话下。 魏延之死实际上是魏延个人性格的悲剧，行伍出身的魏延一向与文人名士不来电，而且与诸葛亮器重的文臣杨仪更是水火不容，在诸葛亮在世之时尚且能勉强压制两人的矛盾，在诸葛亮死后这两人实际上就是西线最高长官，之是杨仪主内魏延主外。网络配图 根据《》的记载，诸葛亮在死前就和杨仪、、定下了策略，让魏延断后，姜维其次、如果魏延不愿意走，就让魏延留在当地驻守，可见诸葛亮也知道魏延为人骜而且心气极高，必定不会听从同级别杨仪的命令。之后的故事就是杨仪派费祎去问魏延的意图，魏延说：“丞相死了，还有我呢，应该继续打下去，凭什么你一个人就要废了蜀汉大业?!而且还痛斥杨仪不懂尊卑，竟然让堂堂西方面军总司令来断后。费祎走后魏延觉得自己的话有些过分，赶忙去追结果回到大本营后，发现杨仪已经撤退了，这样魏延非常不高兴，之后杨仪魏延分别上表，分别说对方是叛徒，而中央的、都更相信杨仪，还派禁卫军北上。魏延先到了南谷口阻住了杨仪大军，何平在阵前大骂魏延叛徒，魏延的兵士觉得自己大哥这么做不厚道，都跑了。魏延一看大事不妙，也跑了，但被马岱追上，斩杀。最后定论为叛乱，可惜蜀国一代栋梁竟然死于内部消耗，对于蜀国而言无异于是自断一臂，灭国悲剧或许在那时就成为注定之事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。