在历史上，一直都是一个非常的人，她的奢侈至今令很多人目瞪口呆。
有很多人说，慈禧这样的浪费是为了满足内心的一种需求，对于物质趋近于变态的占有欲。
那么，在历史上，慈溪到底有多么的奢侈呢?乃至于当时整个晚清的皇宫都充斥着一种奢靡之风。
今天，我们就一些事情来分析一下词写到奢侈行为。
慈禧虽然作为一个女人，但她的一些手段凶狠程度丝毫不亚于很多男性。
她的狠毒在当时的皇宫都是出了名的，很多人光是听到慈禧的名字就已经战战兢兢，如履薄冰。
在慈禧的面前，甚至不敢抬头，很多人在慈禧的面前都失去了自我，不敢做真正的自己，只是一味地阿谀奉承和讨好慈禧。
但是，在晚清却有这样一位公主，慈禧对她却是异常的宠爱，并给予了她很多的关爱与关怀，让她在皇宫中也能活泼自由的成长。
这位公主就是德龄公主，她也是慈禧身边最亲近的人之一。
和公主在一起的时间，慈禧都非常的开心快乐，这也是慈禧在后宫中难得的欢乐时光。
其实，德龄公主受宠的原因有很多。
首先，公主是从西方接受了很多先进的思想教育再回到宫中的，所以，在一些同龄人中，公主显得更加的特别。
并且在与慈禧的相处中，发现她们的一些观念竟然十分的吻合，慈禧可以和公主的交流中可以学习到很多西方的知识。
这样能够满足慈禧对西方世界的好奇与向往。
公主也不像其他的一些晚辈，对于慈禧十分的害怕，她对于慈禧更像是一种亲人般的照顾和陪伴，这样的亲情十分的难得。
那么作为慈禧身边最亲近的人之一，公主对于慈禧的评价可以说是真实性很高，我们也可以从中获取一些比较准确的历史文献资料。
从公主的记录中，我们得知慈禧在洗澡时喜欢特别多的奴婢在旁边伺候，这些奴婢也没有多大的实用，仅仅只是在旁边站着，这造成了后宫中的很大一部分的资源浪费。
更令人震惊的是，慈禧洗澡时用的毛巾上面镶满了金边，只是一条毛巾就价值贵重，而这些不必要的挥霍仅仅只是为了满足慈溪内心一种虚荣心。
这也造成了后宫中的很多财物浪费，所以，晚清时期朝廷腐败，慈禧占很大的原因。
所以这位晚清的一位公主，也是曾经伺候过慈禧的沐浴，晚年的时候也是说出离开慈禧的奢张浪费的丑闻，历史上对于慈禧的评价大部分都是负面的，很多人都不能理解慈禧到底为什么要这样子浪费资源，她究竟是一种什么样的心理，我们还需要从更多的认证物证中加以求证，还原当时的晚清面貌以及慈禧的功德与过失，向大家还原一个最为准确的慈禧形象。
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春秋战国历史上的诸子百家：墨门社团领袖墨子
关于波诡云谲又大开大阖的战国时代，除了英雄美人、王侯将相的故事之外，还有一些人一些事，是无法忽略也不该回避的。那便是奠定了中华文化体系的局面，其精彩纷呈另两千多年后的我们依然目眩神迷。实际上，诸子数以百计，诸子的文章则数以千计，最终成名成家﹑广泛流传﹑影响深远的不多。关于诸子百家的类别史学界大致是这样划分的： 1. 他爹老司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家; 2. 班固的《汉书.艺文志》在西汉刘歆《七略.诸子略》基础上又归纳成了十家，比司马谈多了纵横家﹑杂家﹑农家﹑小说家四类; 3. 吕思勉先生的《先秦学术概论》中则又添进了兵家﹑术数﹑方技这三类。 作者志大才疏，要忝着脸讲一讲战国时诸子中著名的一些人。出于对游侠刺客故事和武侠小说的热爱，首先要讲的便是墨家。不过看官们放心，作者的整个战国系列都是以人物和故事为主，诸子百家也尽量不让大家打瞌睡就是了。墨家的创始人是。(读者：那不是废话吗，这学派叫什么，创始人不就叫什么子吗?作者：非也非也，儒家的创始人可不叫儒子;法家的诸子也没有一个叫法子的;道家的始祖他也不叫道子呀。)他的生卒年月不详，据考证是生活在春秋末期和战国初期的。 墨子自己曾说“翟上无君上之事，下无耕农之难”，也就是他本人不用统治别人，也不用亲自从事耕稼，那岂不是非官非民? 墨子曾经学习儒学，但“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，本来么，喜欢食不厌精，脍不厌细，讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬，可是墨子不习惯这些，他主张“量腹而食，度身而衣”，“非乐”、 “节用”、“节葬”，总之怎么俭省怎么简单就怎么来。所以后来墨子就另立山头，并终成一代大家。但看官们以为，墨子就只是一个光会空谈的哲学家或思想家吗?No no no. 他还是个动手能力超强的巧匠，他谙熟兵器、机械和工程建筑的制造技术。那他除了谈点认识论和逻辑学、会点手艺，不就是个有着文艺心的技术工人吗?No no no. 人家还懂科学理论，什么几何物理天文的研究都有涉猎，想想也是，没有理论指导，手艺怎么可能巧呢?那看官们以为，墨子也不外就是个有理想有抱负、有科学理论知识又会手艺的复合型科技人才?No no no.人家还是社团领袖，还会打仗。当然了，根据墨子“非攻”的反战理念，墨子军事思想的关键还在于防守，比如《墨子.备城门》便是研究城池攻防战的经典篇章，里边说了十二种攻城方式和相应的守城策略。 但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家，它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事，得吃苦受累、坚韧不拔，必要时还能豁得出命来，这就造成了墨者的人数不可能太多。其次，墨家对组织和徒的要求苛刻严厉，却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景，这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累，能有多少人有这种觉悟?还有，战国时诸侯延揽墨者，也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力，哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国，及至汉初，干戈止息，墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。到时，独尊儒术，加之对游侠、豪强的打击政策，从江湖到庙堂，曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》，以及在各色史料中的墨家故事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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