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神人也会被忽悠:诸葛亮曾四次中计

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
在小说《演义》中,作者罗贯中通过对、三气、智料华容、巧摆八卦、智取成都、骂死、木偶退兵等一系列“典型事迹”的浓墨重彩的描写,把塑造成了一个“运筹帷幄,”,具有传奇色彩的似的足智多谋的“奇人”。

他的才能有如“皓月之明”,他的计谋更是“神出鬼没”。

周瑜被他戏弄于股掌之间,的被他“忽悠”,甚至被他吓破了胆,好像天下人都被他算计了,所有的人都不是他的对手,难怪文学大师鲁迅先生在《中国小说史略》中评价他“状诸葛之多智而近妖”。

网络配图 有道是:“智者千虑,必有一失”。

在《三国演义》中,足智多谋的诸葛亮却也有失算的时候,曾经四次中了别人的计,上了别人的当。

诸葛亮的第一次中计发生在时:在听了和的推荐后,先后三次带领、到隆中拜访诸葛亮,请他出山,帮助自己实现远大理想。

而诸葛亮得知徐庶向刘备推荐自己后,心中很矛盾。

刘备固然是位“仁主”,是“皇叔”,自己辅佐刘备肯定能够得到重用,但当时刘备手下“文不过孙乾、、简雍,武不过关羽、张飞、”,况且没有牢固的地盘,没有强大的军队,实力太弱,基础太差,要想成就一番事业,难度确实很大,所以诸葛亮心里犹豫,拿不定主意。

刘备第一次来访,诸葛亮躲了起来;第二次来访,诸葛亮出去“闲游”了。

第三次来访时,诸葛亮干脆大白天猫在屋里睡大觉,不肯相见。

张飞等的有些不耐烦了,于是想出了一条计谋,故意大声对关羽说:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下,他竟高卧,推睡不起!等我去屋后放一把火,看他起不起!”(三国演义第三十八回)张飞的嗓门高,诸葛亮自然能听得见,想到张飞是个粗鲁汉子,什么事都能做得出来,况且自己的房子是“草房”,哪里能经得起用火烧,只好翻身起床,出来拜见刘备,并为刘备的诚心所打动,于是答应跟刘备出山。

诸葛亮跟随刘备来到荆州,拜见。

刘表的大儿子刘琦因“继母不能相容,性命只在旦夕”问计于刘备,刘备让他问诸葛亮,诸葛亮借故推托。

到了第二天,刘琦又两次请求诸葛亮给他出主意,又遭到了拒绝。

于是刘琦对诸葛亮说:“琦有一古书,请先生一观。

”乃引登一小楼,孔明曰:“书在何处?”琦泣拜曰:“继母不见容,琦命在旦夕,先生忍无一言相救乎?”孔明作色而起,便欲下楼,只见楼梯已撤去。

(三国演义第三十九回)诸葛亮说什么也没有想到懦弱无能的刘琦会使出这么一招,如今“上不至天,下不至地”,又见刘琦连哭带跪,甚至还“掣剑欲自刎”,实在是没有了办法,只好为刘琦出谋划策,让他效仿“在外而安”的例子,“上言乞屯兵守江夏,则可以避祸矣”。

网络配图 不见兔子不撒鹰,刘琦在得到了自己能够“活命”的良策后,才命人安上梯子,送诸葛亮下楼。

刘备死后,诸葛亮全心致力于北伐中原,委派负责粮草供应。

李严的手下都尉苟安因为喜欢喝酒,解送粮米时耽搁了十天,被诸葛亮“杖八十放之”。

苟安因此怀恨在心,连夜投降了司马懿。

懿唤入,苟安拜告前事。

懿曰:“虽然如此,孔明多谋,汝言难信。

汝能为我干一件大功,吾那时奏准天子,保汝为上将。

”安曰:“但有甚事,即当效力。

”懿曰:“汝可回成都布散流言,说孔明有怨上之意,早晚欲称为帝,使汝主召回孔明:即是汝之功矣。

”苟安允诺,径回成都,见了宦官,布散流言,说孔明自倚大功,早晚必将篡国。

宦官闻知大惊,即入内奏帝,细言前事。

后主惊讶曰:“似此如之奈何?宦官曰:“可诏还成都,削其兵权,免生叛逆。

”后主下诏,宣孔明班师回朝。

(三国演义第一百回)西蜀听到诸葛亮想谋反的传言后,非常担心,但又没有证据,在宦官的挑嗦下,只得派使者星夜赶赴诸葛亮的军营,告诉诸葛亮“眹有机密事,必须与丞相面议”,让诸葛亮火速回成都。

就这样,诸葛亮在军事上连战连捷的大好形势下,只得服从命令,忍痛割爱的放弃了攻取中原的战机。

诸葛亮在北伐中遇到的最强硬、最顽固的对手就是司马懿了,为了拿掉司马懿这块难啃的“硬骨头”,绞尽了脑汁,费尽了心思,诱惑司马懿出兵对打。

但是精明的司马懿却“”,甘心“忍辱负重”,不管你诸葛亮再怎么羞辱、挑战,我就是坚决不和你交手。

软硬都不吃,司马懿铁了心的坚守不出,诸葛亮即使谋略再深,计策再高,也着实没有办法。

无奈之余,诸葛亮只得运用“下三滥”的手段,派人把一套“巾帼并妇人缟素之服”连同一封措词极度羞辱的书信送到司马懿面前。

司马懿看了女人衣服和书信后,“心中大怒”,这可是对一名将军莫大的嘲笑,是可忍孰不可忍!但是司马懿转念一想,马上看透了诸葛亮的用意在于让自己出战。

于是装着很高兴的接受了诸葛亮的“礼物”,并重赏了使者。

使者起初看到司马懿生气的样子,还认为自己必死无疑呢,想不到司马懿不但不杀他,反而对自己高标准的接待,未免。

精明的司马懿揣摩透了使者的心理,于是不失时机、将计就计的向使者打听蜀军军情,问:“孔明寝食及事之烦简若何?”网络配图 使者曰:“丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆亲览焉。

所啖之食,日不过数升。

”懿顾谓诸将曰:“孔明,其能久乎?”使者辞去,回到五丈原,见了孔明,具说:“司马懿受了巾帼女衣,看了书札,并不嗔怒,只问丞相寝食及事之烦简,绝不提起军旅之事。

某如此应对,彼言:食少事烦,岂能长久?”孔明叹曰:“彼深知我也!”(三国演义第一百一十三回)本来想用计谋引诱司马懿出兵,不料司马懿不但没中计,反而获得了自己身体状况不好不能长久的最高军事机密,这一机密的泄漏,无论是对诸葛亮本身而言,还是对下一步的军事行动而言,都是一个致命的打击,真是“偷鸡不成反蚀把米”。

此刻,心理脆弱、心力交瘁的诸葛亮只能仰天长叹,并由此而变的“神思不宁”,以至于,最后死在了五丈原。

诸葛亮被后人称为“中国历代贤相中第一奇人”。

一提起诸葛亮,人们就会遐想到他的足智多谋,他的鞠躬尽瘁,甚至认为他是一个“完美主义者”。

但是,“金无足赤,人无完人”,再聪明绝顶的人也会有失误的时候。

即使像粗鲁野蛮的张飞、懦弱无能的刘琦,都能让满腹经纶的诸葛亮上当中计,更不用说遇到精明远虑的司马懿了 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

解析:为什么历史上姜子牙被人尊为土地神?

如果要问,在我国大地上,哪种庙最多,答案是无可争议的,当然是土地庙,几乎是无处不在。如果再要问,在我国大地上,哪种庙最小,答案同样无可争议,当然还是土地庙,没有比土地庙更小的庙了,有的地方将三块砖按一横两竖垒在一起就是一座土地庙,还有的用三块石板垒起也是一座土地庙。 桥头土地庙 在我国民间心目中离人最近的就数土地神,土地神是最亲民的,但在我国民间其既最受尊崇,而又是可以潦潦草草应付一尊神。 要说我国民间人们最不怕的神灵,也是非土地神莫属。其他的神灵都有“神威”,民间都有畏惧心理,不敢有丝毫的不敬与得罪,但对土地神就不一样,人们不存在畏惧心理,认为土地神就像家人一样,时时刻刻与自己生活在一起,没有什么可怕。这就像士兵见了班排长,觉也没有什么可怕,如果是见了连长、营长、团长……官越大就觉得越可怕。 集市场所的土地庙 土地神和历史悠久,牵扯到“社,祭土。”的社日一系列祭祀活动,太复杂了,一时也说不清,再说社日活动从汉唐宋时的鼎盛,在之后就逐渐衰落,很多地方只敬土地神,而没有社日了,因此本文不作介绍。这里要说的是土地神的历史原型人物。 句龙 句龙远古人名,后裔以祖先名字作为姓氏,即句。后土 之后第三位诞生的大神叫做后土。便是现在非常有名的后土皇地只,又称后土娘娘。她掌阴阳,育万物,被称为大地之母。是最早的地上之王。承天效法后土皇地祗是尊神“四御”中的第四位天神,简称“后土”,俗称“后土娘娘”。 共工,氏为氏族名,又称共工氏,中国神话中的洪水之神。 姜尚 即,据说当年姜子牙辅佐周武王讨伐殷纣立后,登坛封神,结果中出了问题,少了名额,等封神结束后,发现自己的神位没有了,只好委屈做一个牛马圈的土地神。把姜子牙作土地可能是明清以后的事了。 张福德 周朝官吏张福德生于武王二年二月二日,为官廉正,勤政爱民,至周穆王三年辞世,享年一百零二岁。有一贫户以四大石围成石屋奉祀,不久由贫转富,百信神恩保佑,乃合资建庙并塑金身膜拜,取其名而尊为“福德正神”。 黄崇 东晋以后生前行善,或者廉正官吏,扬州九江历阳人,任过朝廷最高官衔。 明清以后,民间又多以名人作为各方土地。如时期的蒋子文,又如及吏部所祀之土地,为大文人,真是让人大跌眼镜。杭州一带,则奉为土地神。各地风俗不一样,还有很多历史名人曾作为地方的土地神供奉,这里也就不一一赘述。 土地神在中国民间有多种称法,如后土、土正、福德正神、土地公公、土地公、土地爷、社神、土伯等,其庙宇则称为土地庙、土地祠、伯公庙、福德正神庙等。 据说,大约从开始,也许民间认为土地神天天与人们在一起,觉得一个土地神太寂寞了,民间就给土地神配了伴侣,称为土地婆婆。在湖南的湘西南地区,苗侗瑶群众还给土地神配了一个小老婆,这样土地公公就有了两个老婆,神灵被民间世俗化,与人类无异。 民间都说土地神地位卑微,但其肚量能容纳百川,受得起委屈,从不与人类计较得失。如戏曲《天仙配》中,土地神是一位善良慈祥的老人,在《》中,土地神是一个常被戏弄和欺负的老好人。在湖南湘中及湘西南地区,有一种专门的职业,称舞土地。从事这种职业的人装扮成土地神,走村串户唱土地歌,送去祝福,以获得施舍,其实也就是一种谋生乞讨。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

十二星座中的魔法少女 十二星座女神的魔法

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