关于波诡云谲又大开大阖的战国时代，除了英雄美人、王侯将相的故事之外，还有一些人一些事，是无法忽略也不该回避的。那便是奠定了中华文化体系的局面，其精彩纷呈另两千多年后的我们依然目眩神迷。实际上，诸子数以百计，诸子的文章则数以千计，最终成名成家﹑广泛流传﹑影响深远的不多。关于诸子百家的类别史学界大致是这样划分的： 1. 他爹老司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家; 2. 班固的《汉书.艺文志》在西汉刘歆《七略.诸子略》基础上又归纳成了十家，比司马谈多了纵横家﹑杂家﹑农家﹑小说家四类; 3. 吕思勉先生的《先秦学术概论》中则又添进了兵家﹑术数﹑方技这三类。 作者志大才疏，要忝着脸讲一讲战国时诸子中著名的一些人。出于对游侠刺客故事和武侠小说的热爱，首先要讲的便是墨家。不过看官们放心，作者的整个战国系列都是以人物和故事为主，诸子百家也尽量不让大家打瞌睡就是了。墨家的创始人是。(读者：那不是废话吗，这学派叫什么，创始人不就叫什么子吗?作者：非也非也，儒家的创始人可不叫儒子;法家的诸子也没有一个叫法子的;道家的始祖他也不叫道子呀。)他的生卒年月不详，据考证是生活在春秋末期和战国初期的。 墨子自己曾说“翟上无君上之事，下无耕农之难”，也就是他本人不用统治别人，也不用亲自从事耕稼，那岂不是非官非民? 墨子曾经学习儒学，但“以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，本来么，喜欢食不厌精，脍不厌细，讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬，可是墨子不习惯这些，他主张“量腹而食，度身而衣”，“非乐”、 “节用”、“节葬”，总之怎么俭省怎么简单就怎么来。所以后来墨子就另立山头，并终成一代大家。但看官们以为，墨子就只是一个光会空谈的哲学家或思想家吗?No no no. 他还是个动手能力超强的巧匠，他谙熟兵器、机械和工程建筑的制造技术。那他除了谈点认识论和逻辑学、会点手艺，不就是个有着文艺心的技术工人吗?No no no. 人家还懂科学理论，什么几何物理天文的研究都有涉猎，想想也是，没有理论指导，手艺怎么可能巧呢?那看官们以为，墨子也不外就是个有理想有抱负、有科学理论知识又会手艺的复合型科技人才?No no no.人家还是社团领袖，还会打仗。当然了，根据墨子“非攻”的反战理念，墨子军事思想的关键还在于防守，比如《墨子.备城门》便是研究城池攻防战的经典篇章，里边说了十二种攻城方式和相应的守城策略。 但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家，它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事，得吃苦受累、坚韧不拔，必要时还能豁得出命来，这就造成了墨者的人数不可能太多。其次，墨家对组织和徒的要求苛刻严厉，却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景，这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累，能有多少人有这种觉悟?还有，战国时诸侯延揽墨者，也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力，哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国，及至汉初，干戈止息，墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。到时，独尊儒术，加之对游侠、豪强的打击政策，从江湖到庙堂，曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》，以及在各色史料中的墨家故事。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 翻开中国历史，不乏的“君臣之恋”。但君臣恋情中最冏的一例当数大辽萧与重臣韩德让的“相许终身”，为此竟残暴地“杀人妻、夺其夫”。 萧太后史称承天太后，名绰，小名燕燕，系辽国北府宰相萧思温之女，皇后，之母，主持辽国朝政四十载。从小就聪明伶俐，办事利索，对任何事情都有种不达目的不罢休的精神，在一些琐碎的小事上也不例外，这种举动深深赢得了她的父亲萧思温的宠爱。她被人称为“细娘”，应该是一个气度非凡的绝色美女。在我们看过的不少影视作品中，萧太后往往被刻画成一个式的形象、大宋及最强劲的敌手。网络配图 历史上真实的萧太后三十岁即丧夫守寡。公元982年，一向羸弱多病的景宗在焦山行宫(今山西大同)撒手归西，萧绰年仅十二岁的儿子即位，是为圣宗。萧绰便以太后身份临朝称制。 萧绰的少年时代主要是在燕京(今北京)度过的，因而在她情窦初开之际的梦中情郎，大概兼具契丹人的血性与汉人的儒雅。而英武又不失儒雅的汉人韩德让正具备这个特征。据曾出使大辽的宋人路振所著《乘轺录》记述，萧绰幼时曾许配于韩德让，而且已谈及婚嫁。韩德让，大臣。即耶律隆运，匡嗣子。初侍景宗，以勤谨著称，累迁上京皇城使，代其父为上京留守。所以，这韩德让应该是萧绰的初恋情郎。后萧思温拥立辽景宗登基，景宗为报恩选时年十六岁的萧绰入宫为贵妃，三个月后便册封为皇后。从此，萧绰步入辽国的政治舞台，一对的情侣就这样被拆散了。 年轻守寡的萧绰，并未忘掉与韩德让的那段往昔情缘，面对称制之初的内忧外患，她需要寻找自身感情上的安抚与寄托，便在景宗的葬礼上就开始向韩德让，表示“愿谐旧好”，相许终身。之后，两人开始暗中往来。但韩德让已有妻室，萧绰便狠心地横刀夺爱，暗中使人鸠杀(另有说是缢杀)韩德让之妻。从此与韩德让“入居帐中，同卧起如夫妻，共案而食。”形影不离地过起同居生活，上演了一出缠绵悱恻的君臣之恋。按照契丹的风俗，这也无可非议。网络配图 由此，萧绰不仅有了情感上的寄托，也找到了稳固政权的“靠山”。圣宗即位后，萧绰临朝称制，表面看似风平浪静，实际上则是。《》上说萧绰泣曰：“母寡子弱，族属雄强，边防未靖，奈何?”当时诸王宗室200余人拥兵握政，个个，欲取萧绰孤儿寡母而代之。于是，萧绰笼络在感情上向着自己的韩德让，而韩德让时任南院枢密使，握有军权。萧绰命韩德让“总宿卫事”，担任辽国中央警卫局的“一把手”，全面负责皇室的保安。与此同时，萧绰又让自己的侄女婿、南院大王耶律斜轸节制诸军。根据韩德让“随机应变，夺其兵权”的策略，萧绰命令“诸王归策，不得私相燕会”，将他们软禁，难以相互串通。借助韩德让、耶律斜轸的力量，萧绰很快稳住阵脚，控制了局面，逐步建立起自己的势力集团。因而萧绰许身韩德让，既是重续旧情，也在很大程度上是一桩政治联姻。 公元988年9月，萧绰大胆决定把自己与韩德让的恋情公诸天下。她在韩德让的帐中大宴群臣，实际上是变相宣布他们的关系。此后，萧绰与韩德让时常是“偶坐”(《宋会要辑稿》)处理朝政、接见使者。公元999年韩德让兼南北枢密使、大丞相，总揽辽国军政大权。1004年萧绰赐韩德让姓耶律，特许他设置只有辽朝天子才拥有的百人护卫，辽圣宗“见则尽敬，至父事之”。不久，萧绰又下诏韩德让“出宫籍，隶横帐季父房后”，赐名耶律隆运。韩德让也不负萧绰厚望，为辽政权的巩固与辽邦的“中兴”立下殊功。萧绰评价他“进贤辅国，真大臣之职!”网络配图 韩德让的历史评价： 他是辽臣中辅政最久、集权最多、宠遇最厚、影响最大的一人。对圣宗前期的施政，如改革制度、改善契丹族和的关系，以及维护辽宋盟约等，他都起了重大作用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。