可是,亲们知不知道原来妻管严患者不只是普通人有,就连也有呢? 据悉,,的开国皇帝也是妻管严的患者。
作为,杨坚的“妻管严”体现在哪方面呢?一起来看看吧。
隋朝开国皇帝杨坚的妻子: 杨坚的皇后本名叫做独孤伽罗,她是末期西魏秦州刺史的爱女。
独孤信是西魏八柱国之一,在朝中颇具权势。
为了巩固家族势力,独孤信看中了朝中将军杨忠的儿子杨坚。
双方强强联合的结果,就是让杨坚迅速成为西魏国内的权臣,之后一步一步走向权力巅峰,征战天下,终于结束了两晋南北朝的动荡,统一了中国,开创了大隋王朝。
网络配图 夫妻联手开创了大隋王朝 因为有了一起开创国家大业的艰辛,一起经历了无数的腥风血雨,杨坚和独孤皇后感情是十分深厚的。
杨坚每次上朝,独孤皇后都随行在朝堂之外等候,下朝之后夫妻相顾相扶共同回宫。
独孤皇后不仅对丈夫在生活上关怀有加,在朝廷政务上也颇有见地。
杨坚和独孤皇后感情是十分深厚的 在杨坚最初掌握政权的时候,独孤皇后多有建言,对于开基立隋、稳定朝政、发展民生、对外交涉都起到了一定的作用,也正是因为这样,朝廷大臣同尊帝后为二圣。
虽然隋文帝杨坚和独孤皇后感情非常深厚,不过,杨坚作为一个帝国的统治者,享有着最高的权力,自然也有一些爱好和需求,比如他也想充实一下,体验一把后宫佳丽无数的感觉,可是独孤皇后哪都很贤惠,唯独丈夫的占有权上,那是半点不能让步。
卧榻之上岂能容其他女子酣睡!杨坚每每有冲动的想法,就被独孤皇后果断的按住,也是很没办法。
杨坚“妻管严”的体最大的体现:不得宠信其他女子网络配图 有一天,杨坚在碰到了之前对手尉迟迥的孙女。
尉迟迥兵败之后,他的孙女就被收入皇宫做宫女,经过几年的成长,如今已经亭亭玉立,杨坚一看十分满意,带着胜利者的征服感和皇帝的成就感,就把给临幸了。
按说这事放到历朝历代的皇帝身上,那在正常不过,可是这事触怒了独孤皇后,她不会拿隋文帝怎么样,但是她可以处理隋文帝的女人,比如这个尉迟氏。
独孤皇后带人浩浩荡荡的找到了尉迟氏,处理方式也是简单粗暴,直接杀掉。
隋文帝听到这个事以后,他的反应也是很有意思,按理说皇后没跟他汇报就杀了他的女人,他可以处罚皇后的,结果他听到这个事之后的第一反应是怒气冲冲的骑马出宫,他离家出走了。
年过半百的皇上离宫出走,这不是笑话,所以朝中大臣高熲、赶紧也追了过去。
一直追了二十多里,在一个山谷中看到了离家出走的老皇上,这俩大臣一顿家国大义的苦劝,隋文帝终究不是小孩子,只得长叹一口气:“吾贵为天子,不得自由!”,你看看这把皇帝逼的,那个委屈。
年过半百的皇上离宫出走 虽然这个事让当皇帝的杨坚很委屈,不过回宫之后,他也没有追究皇后的责任。
不过,独孤皇后还是念念不忘,虽然你是皇帝,但是你也不可以出轨,自尊心极强的独孤皇后,经此事之后,,她的生命也渐渐凋零,终于患病亡故。
她的生命渐渐凋零 终于患病亡故网络配图 独孤皇后的去世,给隋文帝带来了双重的打击,一方面爱妻亡故,让他倍感伤心。
另一方面没有了独孤皇后的约束和提醒,杨坚开始对自己放纵,最明显的就是他放开了找女人,让自己的身体一天不如一天。
虽然隋文帝杨坚和独孤皇后的感情没有一个完美的结局,但是作为一国之主,掌握天下生杀大权,隋文帝能够爱护这个陪着自己走过无数风雨的女人,并且愿意为了自己的妻子放下皇帝的骄傲,作为一个丈夫他是值得尊敬的。
作为一个皇帝,他建立大隋,并让国家步入盛世,从这个角度来说他也是功不可没的。
他是一个雄才伟略的皇帝,他也是一个妻管严,不过妻管严,不是怕老婆,而是打心底的爱和尊敬,才做的到的吧! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
那便是奠定了中华文化体系的局面,其精彩纷呈另两千多年后的我们依然目眩神迷。
实际上,诸子数以百计,诸子的文章则数以千计,最终成名成家﹑广泛流传﹑影响深远的不多。
关于诸子百家的类别史学界大致是这样划分的: 1. 他爹老司马谈在《论六家要旨》中把诸子的思想大致归为阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道六家; 2. 班固的《汉书.艺文志》在西汉刘歆《七略.诸子略》基础上又归纳成了十家,比司马谈多了纵横家﹑杂家﹑农家﹑小说家四类; 3. 吕思勉先生的《先秦学术概论》中则又添进了兵家﹑术数﹑方技这三类。
作者志大才疏,要忝着脸讲一讲战国时诸子中著名的一些人。
出于对游侠刺客故事和武侠小说的热爱,首先要讲的便是墨家。
不过看官们放心,作者的整个战国系列都是以人物和故事为主,诸子百家也尽量不让大家打瞌睡就是了。
(读者:那不是废话吗,这学派叫什么,创始人不就叫什么子吗?作者:非也非也,儒家的创始人可不叫儒子;法家的诸子也没有一个叫法子的;道家的始祖他也不叫道子呀。
)他的生卒年月不详,据考证是生活在春秋末期和战国初期的。
墨子自己曾说“翟上无君上之事,下无耕农之难”,也就是他本人不用统治别人,也不用亲自从事耕稼,那岂不是非官非民? 墨子曾经学习儒学,但“以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,久服伤生而害事”,本来么,喜欢食不厌精,脍不厌细,讲究奢靡礼乐﹑久丧厚葬,可是墨子不习惯这些,他主张“量腹而食,度身而衣”,“非乐”、 “节用”、“节葬”,总之怎么俭省怎么简单就怎么来。
所以后来墨子就另立山头,并终成一代大家。
但看官们以为,墨子就只是一个光会空谈的哲学家或思想家吗?No no no. 他还是个动手能力超强的巧匠,他谙熟兵器、机械和工程建筑的制造技术。
那他除了谈点认识论和逻辑学、会点手艺,不就是个有着文艺心的技术工人吗?No no no. 人家还懂科学理论,什么几何物理天文的研究都有涉猎,想想也是,没有理论指导,手艺怎么可能巧呢?那看官们以为,墨子也不外就是个有理想有抱负、有科学理论知识又会手艺的复合型科技人才?No no no.人家还是社团领袖,还会打仗。
当然了,根据墨子“非攻”的反战理念,墨子军事思想的关键还在于防守,比如《墨子.备城门》便是研究城池攻防战的经典篇章,里边说了十二种攻城方式和相应的守城策略。
但墨家做为战国显学之一并且一度风头胜过儒家,它又是如何衰落的呢?首先要做个墨者不是容易的事,得吃苦受累、坚韧不拔,必要时还能豁得出命来,这就造成了墨者的人数不可能太多。
其次,墨家对组织和徒的要求苛刻严厉,却没有像宗教那样描画天堂或来世那样的美好愿景,这辈子下辈子下下辈子还吃苦受累,能有多少人有这种觉悟?还有,战国时诸侯延揽墨者,也不过是利用他们的手工技术或墨侠的武力,哪里会真正采纳兼爱非攻的墨家主张?到了秦统一六国,及至汉初,干戈止息,墨家这样一个对统治阶层有威慑力的民间组织就更显得格格不入了。
到时,独尊儒术,加之对游侠、豪强的打击政策,从江湖到庙堂,曾经名噪一时的墨家就渐渐消失在了人们的视线之中。
留给后人的是记录着墨子言行思想的著作《墨子》,以及在各色史料中的墨家故事。
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