《》中的，人见人爱，富贵尊荣，却突然得了一种怪病，一群一群的太医前来把脉问诊，珍奇药材吃了无数，但不见好转。无奈，家人又请来了张太医，可仍无济于事。用秦可卿自己的话，“任凭他是神仙，治了病治不了命”。显然，秦可卿得的是心病，再好的医生再好的药，也治不了心病。 秦可卿卧室，古董字画不少，但有一件很特别，即“同昌公主制的连珠帐”。同昌公主，就是的宝贝女儿。说实在的，婚后的秦可卿，各方面简直就是同昌公主的翻版，生前极尽奢华，死后哀荣无比。巧的是，历史上的同昌公主在婚后也突然得了怪病，二十多名太医束手无策，二十二岁就了。 秦可卿的心病涉及家族乱伦，同昌公主的心病同样涉及宫廷乱伦。 同昌公主是唐懿宗的长女，生母为淑妃，生于宣宗大中三年(849年)七月。当时，李漼还是皇子，郭氏为爱妾。尽管李漼是长子，是继承皇位的头号人选，但宣宗更爱四子李滋，故迟迟没立太子。太子之争，让李漼忧心忡忡，经常得病，郭氏的照料，长女的降生，让李漼得到了莫大安慰。 此女一生下来就，不哭不闹，不到一个月就断气了。就在李漼因丧女而忧伤之际，此女突然又活过来了，但仍不能发声。数年后，正当李漼因宫廷斗争战战兢兢的时候，此女突然开口，冲着李漼说了两个字，“得活”(《新唐书·后妃传》)。这两个字，让李漼精神振奋，立马从阴影中走了出来。 爱女说的“得活”二字果然得到了应验。大中十三年(859年)八月，宣宗驾崩，李漼在宦官的拥立下登上皇位，是为懿宗。即位后，懿宗封郭氏为美人，后晋封淑妃;封长女为同昌公主，极尽宠爱，视为福星，其受宠程度冠绝，连太平、都要靠边站，可谓金贵无比。咸通九年(868年)二月，懿宗为同昌公主选夫婿，选来选去，选中了韦保衡。 韦保衡是咸通五年(864年)进士，祖父、父亲均进士出身，是标准的书香子弟。对于这门亲事，懿宗很看好。经过近一年的准备，咸通十年(869年)正月，二十一岁的同昌公主正式下嫁韦保衡，韦保衡拜驸马都尉，后累官至宰相。 这是唐代最为盛大的婚礼，嫁妆更是让人，瞠目结舌。同昌公主“出降之日，(懿宗)倾宫中珍玩以为赠送之资”(《·韦保衡传》)，“赐第于广化里，窗户皆饰以杂宝，井栏、药臼、槽匮亦以金银为之，编金缕以为箕筐，赐钱五百万缗”(《》)。为了同昌公主，懿宗几乎倾其所有。 然而，再好的嫁妆，也不能掩盖同昌公主的不幸。这份不幸，来自驸马韦保衡，也来自生母郭淑妃。同昌公主下嫁后，郭淑妃想念爱女，经常前去驸马府看望，时间一长就闹出了丑闻。郭淑妃“以主故，出入娱饮不禁，是时哗言与保衡乱，莫得其端”(《新唐书·后妃传》)，岳母居然与女婿搞在了一起。 同昌公主得知后，内心无法接受，又不便于责怪，一肚子苦水无处倾诉，渐渐茶饭不思，一病不起。为了救治爱女，懿宗从太医院中挑选了二十多名太医组成专家组，各种稀奇贵重之药吃了几车，仍治不好同昌公主的病。这也难怪，同昌公主得的是心病，只要心里那根刺拔不出来，任凭神仙也救不了她。然而，那根刺是生母郭淑妃，是最亲近的人，也是生她养她的人，能拔得掉吗? 咸通十一年(870年)八月，同昌公主病逝，年仅二十二岁。公主死后，驸马韦保衡把责任一股脑全推给了太医，告他们胡乱用药，害死了公主。懿宗大怒，“杀翰林医官韩宗劭等二十余人，悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”(《资治通鉴》)，制造了冤狱。同昌公主下葬之日，懿宗与郭淑妃坐在城门口哀嚎不已，殉葬品无数，送葬队伍长达三十里，逼公主的乳母殉葬。 懿宗死后，僖宗即位，对姐姐同昌公主之死的罪魁祸首重新进行清算，将郭淑妃幽禁，将韦保衡免职，“缘它罪为人所发，且污旧谤，卒贬死”(《新唐书·后妃传》)。旧谤，显然就是韦保衡与岳母郭淑妃乱伦之事。后来，起义爆发，攻入长安，僖宗出逃，郭淑妃在战乱中不知所终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 唐赛儿是白莲教起义军中相对出名的一支，因其她是女性领导人才更具有传奇色彩。关于唐赛儿结局的说法中，有一项就是藏身尼姑庵。那么唐赛儿究竟是不是尼姑呢?她为什么要藏身尼姑庵? 图片来源于网络 白莲教发源于时期，到时期已经是支派林立，白莲教自创立时期就有两种极端色彩，向善，即引导民众向善;叛逆，即成为教众想改变社会秩序的一种工具。白莲教具有充分的有群众基础，敛财积蓄，农民武装。因此，有些别有用心的教派会依附于白莲教的名号，才能更好地成事。从根源上来说，他们都是分支，唐赛儿也是佛教徒。 唐赛儿所在的北方白莲教分支，依然是崇尚佛教教义的。但是并不能说参加造反的都是尼姑、和尚，唐赛儿至少在她参与造反之前是有家有室的，怎么会是尼姑呢?封建时代的造反运动，如果没有农民的参与是不可能成功的，归根到底，唐赛儿还是农民的代表。 那么唐赛儿为什么选择尼姑庵藏身?当时佛教倍受的打压，甚至是敌对灭杀，为了能够保全白莲教，想钟鸣鼎盛的建立道馆是绝不可能的。只能，通常几个人就成为一个道观，且没有了道观建筑的符号，便于躲藏。白莲教教众之间极其团结，唐赛儿藏身其中，或者借助其力量，躲避身着飞鱼服的捕杀，也是很有可能的。 唐赛儿传奇 造反似乎成了底层人民反抗统治者政权的一种常用手段，而揭竿而起的农民起义军不在少数，但是多以男性为主。能够在历史的星河中留下色彩的女人却不多，明朝时期的山东白莲教女首领唐赛儿就是其中灿若星辰的一颗。 图片来源于网络 巾帼英雄唐三姐的历史传奇人生，其实在历史上的记录极其短暂，从揭竿而起、一呼百应上了卸石棚寨到兵败转移，仅仅是六十多天而已。但是她表现出来的沉着大气、有情有义、智谋双全、武艺卓越确是很多男人也望尘莫及。 在一个男性主权的社会里，拥有美貌的唐赛儿是一个卑微的，但是从小的艰苦生活造就的她坚韧不拔的性格，让她在林三死后能够擦干泪水，为夫、为父、为母、为天下百姓报仇，造反这条路不好走，何况还是一个女人在走。 占据卸石棚寨子，将寨子划分为四块，并且将毕生所学的兵法、武艺发挥到极致，在小小的卸石棚寨开挖军事建筑，穿越明军控制之下的封锁，来回于各县之间集结力量，一呼百应。 她更传奇的一点，就是善于造势，她看中白莲教的宗教特点，给自己的出世营造了一个神话，祭拜夫君时天降一石匣子，在内发现兵法幻术，从此可预知未来，能够预料战事。多么聪明的女人，善于用计谋，看透高凤的狂妄自大，声东击西，，最终大溃敌军，让大惊失色，给统治者的压迫剥削以沉重打击。 唐赛儿为何起义 中国的百姓其实特别老实，农民能有一口饭吃就不会走上造反这条道路，他们也不会在乎这是谁的天下，面朝黄土背朝天，没有人愿意造反远离家乡，一般的统治者都不会将农民逼上绝路，动摇自己的统治。一般情况，只有出现在大慌、灾害、战乱时期才有可能出现大规模的造反。但是唐赛儿所处的时间正是永乐年间，制造业水平和国内生产总值都不会让百姓民不聊生，那么唐赛儿为什么要造反呢? 图片来源于网络 唐赛儿造反于私是为了替自己的家人报仇，父亲被抓到卸石棚上去做苦力，丈夫又在讨要粮食时被官府打死，父亲母亲相继悲愤离世，这个世界上就只剩她孤女一人，能够活下去的念想都不复存在。加上她性格从来都是快意恩仇，一怒之下，决定揭竿而起。 于公是为了同样境遇的山东百姓，山东在经历了元明之战、靖难之乱之后本身就是，浮尸遍野。为了刺激北方经济，将都城前往北平，在古代，社会生产力不足的情况下，农民、手工业者自然就成为了铺桥修路、开凿运河的主要劳力。恰逢饥荒，山东境内已经是怨声一片，加上贪官污吏又大肆敛财，一些为非作歹的白莲教也干起了打家劫舍的勾当，身为最底层的穷苦百姓已经没了活路。唐赛儿的揭竿而起当然能够引起山东百姓的共鸣，何况山东从来不缺。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。