今天小编为大家带来了一篇关于的文章,欢迎阅读哦~ 魏延,作为北伐的重要名将来讲,诸葛亮应该是尽力提拔的,但是怎奈,在收复之后,诸葛亮就把姜维当做自己的亲生儿子一般而完全不管不顾魏延的感受。
再怎么说,在姜维投奔之前,所有的大站小站都是魏延打头阵,就单凭这份功劳,诸葛亮也确实该给魏延一份至高无上的荣誉。

但是,诸葛亮在姜维来到蜀营之后不但没有给魏延他应该得到的地位却变本加厉的压迫魏延。
在这样的请情况下,试问谁的心里能好受。
但是,魏延这个人总体来讲,心里还是心系蜀汉,感念对自己的恩德的。
想当初,刘备刚刚当上汉中王,就完全不顾所有人的反对毅然决然的封魏延为镇远将军,而且,让他全权处理汉中事务。
为了刘备的这份恩情,魏延在汉中兢兢业业,一守就是十几年,而且,丝毫没有出过一丝差错。
说到用魏延,也是诸葛亮在万般无奈之下才想出的下下之策,如果,当时的还都健在的话,是断然不会有魏延的出头之日的。
魏延自己心里也清楚这一点,所以在战场至少奉战先上,为的就是不被诸葛亮和朝中的同事小看。
可惜的是,魏延压根也不明白,诸葛亮对他早已有了除之而后快的心。

当魏延提议兵出子午谷,直取长安的计划之后,按理说同殿为臣,本该是商议军机,但是诸葛亮却一票否决了。
或许从那个时候开始,魏延就已经对诸葛亮失去信心了。
,在诸葛亮去世之后,所有人等都按照诸葛亮的遗言退守汉中,唯独魏延誓死不从。
或许,魏延觉得诸葛亮去世之后,自己就是蜀汉的老大,凭借多年的耕耘,终于有了展示自己的机会了。
但是,谁能想到自己却会惨死在同生共死的兄弟之下。
马岱会杀死魏延,确实有点奇怪,毕竟魏延曾经救过马岱的性命。
但是更让人奇怪的是,诸葛亮待姜维如亲生儿子一般,更是把毕生所学都传授给了姜维,为何姜维却在这关键时刻认了怂,而让马岱,王平等人出头呢? 说来,其实也很简单。
小编认为主要有以下三个原因。
其一,素来和魏延不合,本就是借此机会除之而后快,加上又有诸葛亮的遗命,所以杨仪当即就指挥王平,马岱去对抗魏延。

这时,如果自己出手,万一打不过魏延,或者魏延趁机反叛杀了杨仪,自己将会处在一个两难的境地,所以,精通兵法的姜维选择了坐山观虎斗。
其二,当时的指挥权在杨仪手中,姜维还只是一个听命的下属,领导自有领导的打断,没让自己干的事情如果自己出头了,做的好了领导不会表扬,但是一旦做的不好那肯定是要接受惩罚的。
所以,姜维就选择静观其变,伺机而动,等待领导的下一步指示,自己才敢有所作为。
其三,姜维虽然是诸葛亮的心腹,但是他觉得魏延的做法是正确的,尤其是当时魏延献计兵出子午谷,更是打破了常规,这一点,和一向谨慎的诸葛亮完全不同。
这次,魏延决定不退兵,也是为了克复中原,完成先帝的遗命,所以姜维的潜意识里是想和魏延一起直取中原的的。
这样一来可以为诸葛亮报仇,二也可以展示大丈夫的所学。
大丈夫,生于乱世,就该有所作为。
各位看官,你们觉得姜维如果和魏延一起出兵,会拿下长安吗? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
古时候帝王为什么都想长生不老 就连汉武帝刘彻也想求仙
关于的传说非常多,主要保留在《说苑》、《新序》、《汉武故事》、《风俗通义》、《西京杂记》等小说中。像《汉武故事》,还假托是写的呢。 这些“小说”(与今天的小说不是同一个概念,是一种笔记式的短篇故事),写了许多汉武帝求神拜仙的故事。而且,无数古代的段子手,给汉武帝编派了无数的段子,最后集中体现出来的,就是:啊,愚蠢的人类。网络配图 不过,这一点也不冤枉。历史上的武帝,和一样,求仙、追寻长生不老之道是出了名的。但他的求仙故事比秦始皇多多了,很重要的一个原因是他活得太长了。 《·封禅书》里说,汉武帝“初即位,尤敬鬼神之祀”。李少君夸自己能“祠灶致物,炼化黄金”,他就信了;谬忌云“天神贵者太一”之说,他就去祠祭太一;少翁献鬼神方术,谓能以方术夜致武帝已亡之及灶鬼之貌,他就加封少翁为文成将军;栾大说可招致神仙,他就在数月之间给他封侯、封将军、娶了大长公主,身佩六印,贵震天下。 李少君病死,汉武帝还不信,以为他是仙化升天了,还派人接受李少君开的方子,去寻找蓬莱安期生。少翁,以帛书喂牛,声称牛腹有奇,武帝发现这些神迹都是假的之后诛杀了他。栾大,因为方术不灵验,武帝把他杀了,全然不管他已经是自己的女婿。 按说,一个人被骗了这么多次,只要脑子没坏,应该多少有点警惕吧,何况汉武帝还在政治角力和平衡上体现了充分的智慧呢。但汉武帝没有。栾大见到汉武帝时问,师兄少翁是怎么死的,他为了挽留栾大,压根不提少翁是因为方术造假被杀的,而说是吃了过量的马肝而死的。网络配图 栾大后来也被杀了,但武帝的求仙之路压根停不了呀,简直是魔鬼的步伐。又有齐人公孙卿,为武帝至东莱山候神。同时,入海求神仙的方士达数千人,求神怪采芝药的方士又有数千人。公孙卿说仙人好楼居,武帝令长安作蜚廉馆、桂观馆,甘泉作益延寿观,使其设具而候神人。方士们编造出铸鼎、骑龙升天的神话,武帝便感慨说:“如果我能像黄帝一样成仙,我看我的老婆孩子就像扔掉烂拖鞋一样啊。” 自元光二年(公元前133年)遣方士求神仙,到征和四年(公元前89年)悉罢诸方士候神人者,汉武帝求神拜佛,至少有45年之久;他自己蠢,还不要紧,问题是,他把整个国家一起拖进了愚蠢的泥沼里,耗费民财无数。 汉武帝晚年伐大宛以求天马,除了求良马之种,以升级征伐匈奴的战马外,不能忽略,他还有期冀乘天马登昆仑山寻西王母的用意。《汉书·礼乐志》载有汉武帝获大宛天马后所写《天马》诗:“天马徕,开远门,竦予身,逝昆仑。天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台。”文颖注曰:“言武帝好仙,常庶几天马来,当乘之发昆仑也。” 学者余英时在《生死观》里也说到,汉武帝征大宛在很大程度上是因为其痴迷求仙而促成的,“相信大宛的‘天马’属于龙种,最终将载他与昆仑山的西王母相会”。网络配图 这个“抢马”之行,汉武帝派了的哥哥利率军出征,带领属国的六千骑兵和郡国少年好几万人去攻伐大宛,结果两年都打不下大宛,士兵剩下不过十分之一。汉武帝大怒,接着再出兵六万人、牛十万头、马三万匹,驴、骆驼以万数计算;全国骚扰动荡,源源不绝地供给很多粮食和兵器;后来,还增派甲卒十八万人到酒泉和张掖以北驻守——终于攻破了大宛,获得了良马。 可又怎么样,人终有一死,武帝自己求仙不成也就罢了,为他送命的士卒和耗费的民脂民膏怎么算? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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