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阮元为什么能得到道光帝王“完人”的赞誉?

时间:2025-03-15来源:网络作者:小白
阮元是时期非常重要的一个大臣,他历经爷、帝、帝三朝,地位却屹立不倒。

最为重要的是,这三朝的皇帝都非常地欣赏和重视他。

在阮元生平简介中可以看到,阮元的一生几乎是平步青云,仕途非常的通畅。

图片来源于网络 阮元生平简介中提到阮元出生在一个官宦世家,拿到今天来说也就是阮元本身就是一个高干子弟,他有着良好的家教,为他后来的建功立业打下了坚实地基础。

阮元的祖父是武将,从小教他武学方面的知识。

父亲也在朝为官,让他熟读《》,教他谋阵布略之功。

母亲则教他诗歌、经学方面的知识,因此,从小他就在家人的熏陶下有着良好地素养和知识文化。

阮元生平简介中提到,阮元年级轻轻就被点了翰林,后来又当过各地的学政大人,也就是相当于我们所说的省教育厅厅长一类的级别。

后来,又到各地当总督大人、最后升任大学士、少傅,可谓福泽深厚,一生官运亨通。

他无论在哪个地方当官,都极为勤勉和清廉,总是要先将当地治理平稳,然后大力发展教育事业,业余时间他还钻研经学、金石等,一生辉煌无数。

留下来的字画诗歌也有很多,实现了真正的立德、立言、立功,成为这方面的典范,在他死后,道光帝赐予其“文达”的谥号。

他留给世人勤政、爱民、励精图治的印象,在八十六岁的时候离开了人间。

阮元的成就 阮元所处的时代能人辈出,而阮元就是那个时期一个低调做事的典范,他一生为了国家和人民付出了很多,却一直谦虚低调的做着自己。

阮元的成就非凡,在他去世的时候,道光帝甚至给予他“完人”的称号,可谓对他是。

一个人臣能够得到皇帝如此的赞誉,由此可见阮元的成就非凡。

图片来源于网络 阮元的一生可谓是励精图治、勤勉清廉的一生,阮元的成就主要体现在以下几个方面:一是清廉律己。

无论他到哪个地方为官,都是严格要求自己,不收取下属的一分一厘。

每逢生日的时候,他都躲起来,以免的下属想尽办法地去送礼。

二是阮元的成就还体现在学术方面。

他一生创作了经学类的著作多卷,校勘学多卷、方志多卷甚至还有天算学类的著作,一生学术成就非凡。

三是阮元极力推崇汉学的学术主张,因为他觉得汉学比较接近于孔孟真理,对于真理,他尽力去追求。

四是他在经学、金石、小学、天文历算等方面也有着极高的造诣和成就。

五是平定地区内乱、遏制鸦片、打击盗贼势力,非常具有武将精神。

可以看出,无论是雄韬伟略还是经史人伦,阮元都是得心应手,这与他从小得到个全方位的教育有着密不可分的关系。

可见一个家庭环境对于一个孩子日后的成才是至关重要的,正是良好的家教使得阮元成为立德、立言、立功三不朽的一代完人。

阮元作品 阮元是乾隆时期一位著名的三朝阁老,九省疆臣,他一生学术的研究范围极广,是著作家,核刊家,思想家。

他在经学,数学,天算,校刊等方面都有非常高的造诣,被尊为一代文宗。

阮元作品非常多,而且大多数的阮元作品都得以流传下来,给后人留下的巨大的财富。

图片来源于网络 阮元作品当中比较出名的有《经籍纂估》《十三经注疏》《皇清经解》等,这些著作都是阮元在很年轻的时候就写成了的,可见其文学功底的深厚。

乾隆曾经下令收集《四库全书》,后期阮元在民间继续搜索了剩下的《四库全书》,写成《四库未收书提要》,成为四库提要后的第一本名著。

阮元的一生勤于学习专研,他的涉猎范围很广,早岁编集金石书画目录,为《石渠随笔》、《山左金石志》、《两浙金石志》,晚年的时候写成了《畴人传》五十九卷,是中国历代天文史算家必看的经典作品之一。

也很重视修志,所修志书著名者有《浙江通志》、《广东通志》等。

其中《扬州图经》是用图来表述经学的,是历史上的首创。

阮元的文集是《揅经室集》五十七卷,另外他还有很多书法著作、涉猎非常之广,这些书法理论著作都是我国书法史上的重要著述。

阮元的一生官运亨通,极其受人尊重,身居高位却时刻不放弃学习,留下了丰富的作品。

寥寥数语不能描绘完一个伟人的一生著作,阮元作品一直是我国古典文化中的瑰宝。

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关于的传说非常多,主要保留在《说苑》、《新序》、《汉武故事》、《风俗通义》、《西京杂记》等小说中。像《汉武故事》,还假托是写的呢。 这些“小说”(与今天的小说不是同一个概念,是一种笔记式的短篇故事),写了许多汉武帝求神拜仙的故事。而且,无数古代的段子手,给汉武帝编派了无数的段子,最后集中体现出来的,就是:啊,愚蠢的人类。网络配图 不过,这一点也不冤枉。历史上的武帝,和一样,求仙、追寻长生不老之道是出了名的。但他的求仙故事比秦始皇多多了,很重要的一个原因是他活得太长了。 《·封禅书》里说,汉武帝“初即位,尤敬鬼神之祀”。李少君夸自己能“祠灶致物,炼化黄金”,他就信了;谬忌云“天神贵者太一”之说,他就去祠祭太一;少翁献鬼神方术,谓能以方术夜致武帝已亡之及灶鬼之貌,他就加封少翁为文成将军;栾大说可招致神仙,他就在数月之间给他封侯、封将军、娶了大长公主,身佩六印,贵震天下。 李少君病死,汉武帝还不信,以为他是仙化升天了,还派人接受李少君开的方子,去寻找蓬莱安期生。少翁,以帛书喂牛,声称牛腹有奇,武帝发现这些神迹都是假的之后诛杀了他。栾大,因为方术不灵验,武帝把他杀了,全然不管他已经是自己的女婿。 按说,一个人被骗了这么多次,只要脑子没坏,应该多少有点警惕吧,何况汉武帝还在政治角力和平衡上体现了充分的智慧呢。但汉武帝没有。栾大见到汉武帝时问,师兄少翁是怎么死的,他为了挽留栾大,压根不提少翁是因为方术造假被杀的,而说是吃了过量的马肝而死的。网络配图 栾大后来也被杀了,但武帝的求仙之路压根停不了呀,简直是魔鬼的步伐。又有齐人公孙卿,为武帝至东莱山候神。同时,入海求神仙的方士达数千人,求神怪采芝药的方士又有数千人。公孙卿说仙人好楼居,武帝令长安作蜚廉馆、桂观馆,甘泉作益延寿观,使其设具而候神人。方士们编造出铸鼎、骑龙升天的神话,武帝便感慨说:“如果我能像黄帝一样成仙,我看我的老婆孩子就像扔掉烂拖鞋一样啊。” 自元光二年(公元前133年)遣方士求神仙,到征和四年(公元前89年)悉罢诸方士候神人者,汉武帝求神拜佛,至少有45年之久;他自己蠢,还不要紧,问题是,他把整个国家一起拖进了愚蠢的泥沼里,耗费民财无数。 汉武帝晚年伐大宛以求天马,除了求良马之种,以升级征伐匈奴的战马外,不能忽略,他还有期冀乘天马登昆仑山寻西王母的用意。《汉书·礼乐志》载有汉武帝获大宛天马后所写《天马》诗:“天马徕,开远门,竦予身,逝昆仑。天马徕,龙之媒,游阊阖,观玉台。”文颖注曰:“言武帝好仙,常庶几天马来,当乘之发昆仑也。” 学者余英时在《生死观》里也说到,汉武帝征大宛在很大程度上是因为其痴迷求仙而促成的,“相信大宛的‘天马’属于龙种,最终将载他与昆仑山的西王母相会”。网络配图 这个“抢马”之行,汉武帝派了的哥哥利率军出征,带领属国的六千骑兵和郡国少年好几万人去攻伐大宛,结果两年都打不下大宛,士兵剩下不过十分之一。汉武帝大怒,接着再出兵六万人、牛十万头、马三万匹,驴、骆驼以万数计算;全国骚扰动荡,源源不绝地供给很多粮食和兵器;后来,还增派甲卒十八万人到酒泉和张掖以北驻守——终于攻破了大宛,获得了良马。 可又怎么样,人终有一死,武帝自己求仙不成也就罢了,为他送命的士卒和耗费的民脂民膏怎么算? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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