是个贪婪无度的收藏家。他一生最着迷的收藏主要是三样东西：女人、财富、宫殿。他回到咸阳时还是个孩子，在亲政时已经俨然是个男子汉大丈夫了，尽管长个鸡胸脯，体形不佳，但这丝毫不妨碍他对女色的偏爱。嬴政年轻时的私生活如何，史书上没有任何记载，但是我们可以推断，他很早熟，而且“性”致勃勃。他四十九岁死时，已经有二十多个成年的儿子，最小的儿子也二十岁了。此外还有不少女儿。在高生育率、低成活率的时代，能够有如此之多的成年子女，必然要有数量惊人的后宫佳丽。 胡亥出生于前230年，此后嬴政就没再生过孩子，也许是丧失了生育能力?但无论怎样，丝毫没有影响他对女色的贪恋。说来也凑巧，秦王嬴政自生了最后一个儿子以后，就开始了风卷残云般的统一六国的征战。在无坚不摧的强大的秦军面前，一个个所谓的“带甲百万，地方千里”的诸侯国地轰然了。据《·本纪》，每消灭一个国家，嬴政要求秦军所要做的大事之一，就是将其最具特色的宫殿绘制成图，然后在秦国首都咸阳附近临摹修建。同时，将其积攒了数百年的珍奇国宝、金银财富作为战利品运回秦国，当然，最重要的是要把战败国的后宫佳丽和王宫贵族的子女悉数劫掠，奉献给秦王。网络配图 于是，齐、楚、燕、韩、赵、魏等等各具特色的宫殿，在秦都附近相继建成，每个宫殿就是一座具有地域特色的宝物和艺术品博物馆，同时也是居住着各具特色的异国佳丽的宫苑，说白了，就是秦王嬴政纵欲狂欢的离宫。所谓三百里的，就是在这个宫殿群的基础上逐渐形成的。为了更好地了解嬴政的宫殿、宝物、女人的三大癖好，我把最著名的《阿房宫赋》的部分抄录如下： 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。荧荧，开妆镜也。绿云扰扰，梳晓鬟也。渭流涨腻，弃脂水也。烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也。辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，。缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤。秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫。架梁之椽，多于机上之工女。钉头磷磷，多于在庾之粟粒。瓦缝参差，多于周身之帛缕。直栏横槛，多于九土之城郭。管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。虽然杜牧说的含有文学的夸张，但是，依然大体反映了秦始皇的骄奢淫逸，从本质上道出了他的极端自尊自大!网络配图 为了安全起见，嬴政命令将咸阳周围二百里内的宫殿群用二百七十条甬道相连接;每个宫殿群除了美人以外，各自有独立完备的为服务的官署和宦官及各种勤杂人员，这样，嬴政可以随时随地轻车简从地去任何一个宫殿，既享受到周到奢华的服务，也不会再让人根据皇帝的庞大随从车队而判断出他的具体行止。他的行踪是最高机密，谁若泄露，格杀勿论。一次，嬴政在梁山宫居住，恰好看到丞相豪华的车队从附近经过，很是不满于其奢华。不久，又见李斯车队，已经变得十分简朴。嬴政知道一定是身边的人将自己的不满透露给了李斯，就把在梁山宫官署的人全部杀掉。从此，无人再知道嬴政的具体行止了。 女人在他的眼里，不过是传宗接代的工具，满足感官快乐的玩物，显示至高无上地位的装饰。且不说那些几十年连皇帝长什么样都不知道的女人是如何的可怜，就连那些为他生儿育女的后宫佳丽，也并无任何名分。嬴政是否改变了秦的后宫制度，史书没有明确记载。我们看到的是他的奶奶、妈妈还保留着的名号，与各自的夫君合葬在一起，可谓阴阳相配，合于人情，合于制度。但是，证明，园中万物皆备，却偏偏没有为皇后预留陵墓。网络配图 任何一部史书都没有记载有关秦始皇的皇后、夫人、嫔妃等后宫的资料。只有《史记·秦始皇本纪》秦始皇三十七年九月，葬始皇骊山条中有胡亥的一句话：“先帝后宫没有子女的，不宜出宫回家。”于是把这些佳丽全部杀掉，“死者甚众”。而那些幸存的有子女的，也都无名无位。秦二世胡亥的生母，死得很早，但胡亥在即位后也没有追封其为太后，他的夫人也未立为皇后。因此可以判定，秦始皇嬴政从自身开始，废除了秦王国历时数百年之久的后宫制度。 废除后宫制度，实际上是与架空母亲一脉相承，反映了嬴政畸形恋母、歧视女性、唯我独尊的复杂心态。这一举措脱离了社会实际(即古代女性地位并不像近代人所描绘的那样卑微地下，反之，夫妻相敬、孝顺父母一直是人伦道德的重要基石)，所以根本无法延续。从开始，后宫制度即被恢复，而且是愈加完备，直至清王朝灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 刮骨疗毒的故事我们都很熟悉，那么这件事是真的吗?其实这件事并不是《演义》中小说的编造，而是明确记载于史书《》中的，陈寿所编写的《三国志》，被公认为非常可信的史家著作，很多事都有根有据可以考证，所以关羽刮骨疗毒的事情，应当是真实存在的。网络配图 书中原文是这样描写的：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，。 这段话的意思是说：关羽曾经被乱箭所射中右臂，箭矢竟然将右臂贯穿了，后来伤口虽然痊愈，(但是)每到阴雨天，他就觉得右臂中的骨头常常疼痛。医生说： 箭头有毒，且毒已深入骨髓里，应当剖开手臂打开伤口，刮掉骨头上的毒，这个隐患才可以除去。 于是关羽便伸出手臂，让医生剖开为他做手术，关羽当时就和位将领围坐在一起喝酒，手臂上虽鲜血淋漓，流出的血都漫出盛血的盘子了，但是关羽却一边烧烤一边喝酒，和诸位将领相谈甚欢。网络配图 《三国志》中对这件事的记载，和《三国演义》中大同小异，《三国演义》中说是关羽打樊城时被弓弩手所伤，右臂中箭，翻身落马，关平救关公归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。后至，为其刮骨疗毒，手术期间关羽和人下棋，谈笑自若。 但是分析来看，却是《三国演义》中对对这件事情的描写更为可信，主要反映在以下两点： 《三国演义》中认为是关羽受伤后不久就做手术，这个说法相对于痊愈后再剖开做手术，似乎更为合理。网络配图 《三国演义》中提到医生是华佗(有史料说此时华佗已死，但是有争议)，这也比较合理，当时一般的医生怎么敢剖开手臂刮骨疗毒呢!而华佗是手术治伤的开创者，所以他是有这个能力的，因此可能性也大大增加。 但是我们也应该注意到这样一点，华佗是麻沸散的发明人，麻沸散应该是世界上第一种麻醉和镇痛药，虽然《三国志》和《三国演义》两本书都没有交代关羽用麻沸散，但是从手术中镇定自若的情况来看，不用麻沸散这种镇痛药几乎是不可能做到的。 因为两本书中都交代关羽在手术中镇定自若，丝毫没有感觉疼痛的迹象，这显然是不符合常理的，人的神经很敏感，被针扎一下或者被人拧一下都会有疼痛的应激反应，华佗用刀划开关羽胳膊上的皮肉，然后还用线缝合，他竟然没事有一样感觉不到疼痛，这无论如何是不符合人的生理表现的。而考虑到麻沸散是华佗的独创，所以真实情况应该是华佗在关羽不知道的情况下给他使用了麻沸散。这就和现代的医生在病情和用药上善意的哄骗病人一样的道理，华佗或是在敬酒或是先上药之类的一些行为中，巧妙的让关羽在不知不觉中使用了麻沸散，才有了他刮骨疗毒镇定自若的故事。如果您觉得小编说的有道理，可以在评论区就您所认为的华佗给关羽用麻沸散的方法给大家讲出来，以求还原此事的真实合理性。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。