有什么传说 关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。
皇娥形象图相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,关于少昊有什么传说这个问题其实有很多,可以说少昊自从出生的时候,身上就有着一个极为美丽的传说了。

相传少昊原本是天山的仙女皇娥的儿子,当初织女皇娥只是一个很普通的仙女,心中每天只想着能够好好织布,但是皇娥却有一个习惯便是每天都会去西海之滨,然后在西海之滨嬉戏玩耍,后来终于无意间撞见了。
等到皇娥回去的时候,便有了身孕。
等到皇娥生下少昊的时候,少昊的身边有五只色彩斑斓的凤凰腾空飞舞着,后来皇娥便将少昊送给了嫘抚养。
嫘祖氏和少昊相遇的地方在江水,因此又有嫘祖和于江水生下少昊的传说。
在少昊统治国家之后,还有一个美丽的传说,同时也奠定了少昊国以凤凰作为图腾的基础。
相传少昊是一个极为喜欢音乐的帝王,少昊特别喜欢听白鸟齐鸣的声音,他每天都会在海边看着白鸟飞过,然后白鸟一同发出极为动听的声音。
少昊有时候也会对着海边一同抚着琴,然后跟着鸟儿一同唱着歌。
后来偶然的一天,少昊看到了一种从来都不曾见过的奇异鸟儿,相传已经存活在世间五百年了,少昊看到了那只鸟儿之后,鸟儿竟然在梧桐树上面自焚,少昊为那只自焚的鸟儿伤心不已,之余,却隐约地看见了那只鸟儿又重生。

当那只鸟儿再次飞过头顶的时候,少昊十分的欣喜,便为那只鸟儿取名为“凤”,从此便以凤凰为少昊国的图腾。
如此便是少昊以凤为图腾的传说。
少昊是中国上古时代十分著名的帝君,少昊首创了凤凰图腾并且奠定了中华两千多年的凤凰思想,在中国历史上可以说是鲜有的杰出帝王,相传少昊总共在位有八十四年,活到了整整一百岁的时候才离开人世。
少昊的死因离开都是鲜为人知的,那么少昊怎么死的呢?根据相关的文献记载,可以看出来少昊主要是因为自然死亡的,在少昊的统治时期中,少昊国一直都是相安无事的,国家内部和国家的外部都没有十分重大的战事。
并且少昊活到了一百岁整,可以说在上古时代是一个极高的年纪了,那时候人类的寿命是极为有限的,但是少昊却还能够活到一百岁,可以说是与少昊的生活环境有很大的关系,并且少昊这个人的品行十分的高,在统治国家的时候也都是以文治来治理国家的,少昊国在上古时代是一个极为罕见的太平国度。
因而基本上可以说少昊是由于自然死亡的,并没有任何外界因素导致了少昊的死亡。
曾经也有学者揣测过,在少昊统治的晚年,少昊国中出现了动荡危机,国中无人能够摆平动乱,由此出现了白鸟相争的局面,最终少昊也自感无力挽回昔日的安宁局面,便只能羞惭一死。
不过这种说法只能当做一个传说,却不能。
目前普遍是认为少昊是由于自然死亡的,因为年纪太大而最终安详死去的。

太昊少昊都是我国上古时代中极为著名的杰出帝王首领,在中华文上面作出了巨大的贡献的人物。
太昊原名为氏,在中国的神话传说中伏羲氏便是中华人民的始祖,伏羲氏造人的故事最深得人心,一直都被人传颂祭奠。
而少昊则是伏羲氏的后世子孙,相传是黄帝的儿子,与太昊伏羲氏都是上古时代中十分出名的德行高超的人,因而常常被人放在一起作为比较。
太昊伏羲氏是华夏人民的始祖,相传在远古时代,这个世界上面还没有人类,伏羲氏是一个人首蛇身的人,有一日觉得无聊,便开始了与女娲一同创造了人类。
伏羲氏不单单是创造了人类,同时还教会了人们学习知识和品行教化,让人们能够知道德行的重要性。
而少昊喧嚣青则是出生于江水,然后成立了少昊国,成为了一国之主,为了本国中的教化,以凤作为国家的图腾,并且帮助人们学习品行教化,由此,少昊国在少昊的统治下变成了一个有制度和教化的国度,可以说少昊在少昊国中的贡献是功不可没的。
太昊和少昊两个人的杰出贡献都在于在品行教化上面,太昊是最先提出品行教化的人,而少昊却是继承和发展太昊精神品质的人,两个人都作为中华的始祖,在最初关于精神和教化问题上面,却有着极为相似的看法和做法,因此,少昊一般都被人看成是太昊精神的继承和延续。
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还原最真实的三国群雄之袁绍:四世三公官渡落寞
,一个本应在群雄割据的末年历史上大放异彩的名字。一个拥有着“四世三公”显赫家世的官宦才俊;一个雄踞冀、并、青、幽四州的诸侯霸主;一个统辖数十万兵马的东廷“大将军”。然而,这位东汉末期势力最大、实力最强的一方诸侯,却随着一场关乎生死的“官渡大战”而迅速落败,最终在忧愤惭羞中命赴黄泉,所创基业也尽付之手,实在令后人惋惜感叹。袁绍,字本初,汝南汝阳人,由于家族的显赫,使得少年时的他即闻名天下,据《》所载,“绍有姿貌威容,能折节下士,士多附之”。可见,袁绍在天下震荡的东汉末年,在“名门望族”的光环之下,并不是一个虚靡度日的纨绔子弟。相反,他是一个年轻有为、胸怀天下的杰出人才。 东汉后期,外戚宦官交替干政,往往处于傀儡甚至随时身死的境地,在灵帝驾崩之后,大将军立妹妹何之子为帝,是为少帝,并且与袁绍密谋,想借此机会诛杀宦官。不料何太后却反对诛杀宦官,不得已,何进只得命西凉刺史入京,想要以此胁迫何太后就范,而此时宦官们的表现却是“黄门、常侍闻之,皆诣进谢,唯所错置”。袁绍劝其乘此机会诛杀宦官,而何进却被宦官们表面的“恭顺”所迷惑,没有采纳袁绍的意见,最后被宦官们诛杀。从这件事上,我们可以看出袁绍那敏锐的政治嗅觉,这就足以证明袁绍并不是一个昏聩暗昧之人。 董卓入京之后,欲废少帝而立陈留王为帝,在试探袁绍意见时,袁绍意见与其相左,于是二人心生嫌隙,但由于董卓势大,袁绍最终只能“横刀长揖而去”,袁绍由此出奔冀州。而董卓在听了侍中周毖、议郎何颙等人的劝进之后,反而任命袁绍为渤海太守,封邟乡侯。这就为袁绍积蓄发展势力争取了时间,在董卓荼毒京都洛阳之后,激起了百姓乃至各路诸侯的反抗之心,于是就有了十八路诸侯共讨董卓的“义举”,而袁绍也因为家世的渊源而被推为“盟主”,但由于各路诸侯心怀鬼胎,讨伐最终失败了。但袁绍却因祸得福,赚取了冀州,并从此接连取得了并、青二州,使实力进一步壮大。可是,在袁绍的政治生涯中,他却接连犯了数个致命的错误,以至原本所创的大业全部付诸东流,使原本大好的形势也发生了逆转。 一、拒接天子,失天下之柄 袁绍因为董卓所立天子不合自己的心意,因此在谋士提出将天子迎回邺城的建议时,拒不采纳,以至被曹操抢了先机,把天子迎到了许都,最终形成了“挟天子以令诸侯”的政治优势。而袁绍此时却后悔不迭,好在此时幽州已落入他的手中,他坐拥着冀、并、青、幽四州,势力达到了顶峰。殊不知,此时的集团已打下了败亡的伏笔。 诚然,天子在当时已经沦为权臣诸侯手中的木偶,早已威严扫地,更不要说号令天下了,从表面看,确实毫无用处。但是,各路诸侯不管实力如何,皆不敢代汉自立,即使是拓展地盘,也要打着“匡扶汉室”的旗号,这也反映出汉室“正统”的影响力,袁绍拥有着如此之强的实力却没有认清这个问题,没有打出这张分量极重的“王牌”,实在是可惜。试问,坐拥四州之地,又有天子在手,在政治上,天下何人敢不奉从? 二、任人唯亲,培植小集团 除了自己留居冀州外,袁绍命长子袁谭守青州、中子袁熙守幽州、外甥高幹守并州。这就为袁氏集团埋下了分裂的种子,早在袁绍命袁谭守青州时,谋臣就曾劝谏说:“必为祸始。”但袁绍却轻描淡写地说了一句:“孤欲令诸儿各据一州也。”事实证明,袁绍死后,诸子争位,也进一步削弱了袁氏集团的实力,为曹操彻底消灭袁氏提供了绝佳的机会。 三、因子疾患痛失良机 在建安五年时,曹操攻伐,谋臣劝袁绍袭击曹操的后方,袁绍却以爱子患病为由,拒绝出兵,气的田丰拿着手杖敲击于地说:“夫遭难遇之机,而以婴儿之病失其会,惜哉!”最终曹操击败了刘备,进一步壮大了实力,日后成为了他的大敌,这实在是养虎为患之失。 四、用人失当,大将被斩 、,乃袁绍两员大将,可是在遣将与曹军对阵时,袁绍却不能知人善任,面对沮授的劝谏,拒不听从,最终使颜良被斩于白马,文丑被斩于延津,挫伤了自己的锐气,对官渡大战产生了不利的影响。由此可见,袁绍败亡之肇始。 五、生死官渡,元气大伤 在官渡大战之初,沮授曾劝谏说:“北兵数众而果劲不及南,南谷虚少而货财不及北;南利在于急战,北利在于缓搏。宜徐持久,旷以日月。”可是,袁绍却又一次拒绝了这个极为正确的建议,起兵疾攻曹操。在曹操与其僵持之时,因为粮草匮乏,军卒多有叛逃,这时沮授又提议:“可遣将蒋奇别为支军于表,以断曹公之钞。”再次被拒绝,最终在这场战事中落得大败的结局,袁绍与长子袁谭率残骑退回河北,从此一蹶不振。 其实,早在官渡大战前夕,谋臣田丰就曾劝谏说:“曹公善用兵,变化无方,众虽少,未可轻也,不如以久持之。将军据山河之固,拥四州之众,外结英雄,内脩农战,然后简其精锐,分为奇兵,乘虚迭出,以扰河南,救右则击其左,救左则击其右,使敌疲於奔命,民不得安业;我未劳而彼已困,不及二年,可坐克也。今释庙胜之策,而决成败于一战,若不如志,悔无及也。”可惜,袁绍在盛怒之下,将田丰下狱,执意要攻打曹操,等到兵败回归河北,即将田丰杀死,这也可以看出他性格中偏狭的一面。 官渡一战,决定了袁绍霸业的全面衰退,从此袁绍再无力南进,不久在悲愤中离开了人世。这位“四世三公”的官宦世家子弟,最终没有敌过曹操—这一普通的士族子弟,在官渡的烟尘中渐渐落寞下去,我想,这其中的原因,除了势力一步步壮大后的骄矜之意,更多的还是他性格中那些致命的弱点,《三国志》言其“内多忌害”,所言不虚啊! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
解析中国唐朝首位女宰相上官婉儿的风流韵事
的父亲和祖父分别是上官庭芝和,两个人都是朝廷重臣,可以以说上官婉儿身世非常显贵,但是她的祖父和父亲被冠上“离间二皇”的罪名,被杀。这事发生在公元664年。同年还是幼儿的上官婉儿与她的母亲成了掖庭的奴隶。 图片来源于网络 从小在掖庭长大的上官婉儿比一般女子坚强,比一般女子更懂得官场险恶,据说她的母亲郑氏自她年幼就教她上官家的诗词歌赋,经书史集,上官婉儿又是勤奋好学,终于习得一身才学。 公元677年,十四岁的上官婉儿因为才学过人,被提拔,免了奴婢的身份,开始在武则天身边任职。在职期间,虽然上官婉儿也因为触犯天子多次犯下死罪,但都因为武则天爱惜她的才华才被赦免。其中最著名的,莫过于因为和私会,而被在脸上刺青,这也是著名的桃花妆的由来。 公元696年,武则天又重用上官婉儿,开始让上官婉儿参与政事决策,一时间,上官婉儿一人之下万人之上,后人称之为巾帼宰相,上官婉儿虽然没宰相之名,却有了宰相之实。 公元705年,武则天退位,任上官婉儿为昭容,追封上官婉儿的母亲为沛国夫人。 公元707年,因而差点被杀,逃到韦后处寻求庇护。 公元710年,,上官婉儿看做同党余孽,死于宫廷政变中,卒年四十六岁。 上官婉儿野史 关于上官婉儿的野史,应该是很多的,上官婉儿本身的经历,极富传奇色彩,再加上上官婉儿是个及其美艳的女子,正是野史需要的题材,美女,权势,才华,生死。 图片来源于网络 今日我们不说上官婉儿的风流韵事,不说她坎坷的身世,也不说她如何在深宫中顽强的活下来,更不说她如何一步步走向武则天,走向一个世代和这个世代权利的中心,今日我们只谈上官婉儿最具传奇色彩的一部分。 有这么一则传说,据说上官婉儿的母亲郑氏,在怀着上官婉儿的时候,一日小憩,做了一个梦,梦里出现了一个巨人,巨人交给郑氏一把秤,对郑氏说,这把秤将丈量天下的士人。这把秤自然是指的上官婉儿了。所以做了这个梦以后,郑氏一心一位自己会生一个儿子,可是生出来却是个女儿。 后来上官仪和上官庭芝为武则天所还,郑氏也只能带着上官婉儿在掖庭为奴。在掖庭的时候,郑氏常常抱着上官婉儿坐在石阶上,问上官婉儿是不是真的会成为丈量天下士人的人,上官婉儿便会咿咿呀呀当做回答。后来,上官婉儿不仅凭借其才华影响了一个朝代的文风,更因为其政治手段几乎成为当朝宰相,后世人称之为“巾帼宰相”,更有野载,武则天有心将女皇之位传给上官婉儿,可见上官婉儿其人才华不仅不输男子,甚至更甚男子一筹。 上官婉儿与 上官婉儿,一个一生充满了坎坷与传奇的女子。她的祖父上官仪因为拟写了废后的诏书而被武则天嫉恨,从而导致。 图片来源于网络 而那时刚刚出生的上官婉儿,本应该是身份尊贵的当朝宰相的孙女,大家闺秀,一生的她;却沦为了罪臣之女,与母亲一同入宫做牛做马。 可幸运的是上官婉儿的母亲并未因此而忽略了对婉儿文学造诣上的教育,再加上上官婉儿天资聪颖,,使得上官婉儿的文采极佳。 也正因为这样,14岁的上官婉儿被武后所赏识;因得一首《彩书怨》得到了武后的赏识,也改变了上官婉儿的命运。 从此跟在武则天身边的上官婉儿渐渐地得到了武则天的信任,也因此结识了太子李贤。 当时豆蔻年华的上官婉儿遇到了天资聪颖文武双全的太子李贤,难免不会春心萌动,而李贤,对于这样一个出口成章的才女,自然不会视而不见。图片来源于网络 这样看来,这似乎是一个非常美好的爱情故事;可遗憾的是,他们身处在皇宫——一个权力的漩涡。 而二人又在不同的阵营,甚至连最后废黜太子的诏书亦是上官婉儿起草的。 当然,上官婉儿与太子李贤的故事也未必是我们想象的那般,或许她们只是单纯的敌人;而那些求而不得,思念成痴的故事,只是后人所臆想出来的。 可无论如何,无论上官婉儿与李贤到底是不是相爱,是不是互相欣赏现在我们也不得而知;我们只知道最后李贤被一封上官婉儿亲自起草的废太子的诏书废黜。 而上官婉儿亦成为了李贤的弟弟李贤的昭容。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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