确实也位列诸侯之列，也曾雄踞四方，但毕竟缺乏乱世之中的政治头脑，终被滚滚向前的历史车轮所淘汰，真正的吕布是诚实的，失败的原因之一我想就是不太会撒谎。 至于意见地听取，吕布也曾一度定从陈宫的意见，只是在关键的问题上出现了固执的错误。 总的评价，吕布是个不错的家伙，身为武将生在乱世是莫大的荣幸，位列诸侯也是一个武人最优秀的成绩。 时代，会舞弄刀枪的，但他们通常只会充当将才，而非帅才。吕布虽帅才无几，但毕竟经常性地自领一支大军，在中华大地往来驰骤，。这里是需要一些单靠武艺无法解释的东西的，也许就是一份雄霸之气，就像在身上曾经体现出来的那样，即使吕布与项羽完全无法等量齐观。 因为，如果吕布只有一身惊世武功，他完全可以如、那样充当手下的 、 恶来 ，或者像、那样，愿意在身后终日侍立，从来不知何为疲倦和厌倦。 然而这一点吕布显然想都没想过，效忠或听命于谁，只知在沙场上一个劲地砍敌将的头，然后到主上面前接受奖赏，顺便让自己的头被主上亲昵地摸一下，这不是吕布的习惯。我们看他即使白门楼上被曹操活捉了，即使眼下，保命为上，他向曹操提出的 乞降 建议，仍然是关羽、张飞者流从来不敢向刘备开口的： 你曹明公统辖步兵，我吕布为你带骑兵，何愁天下不平! ----作为对照，若干年后刘备要选拔一位能够镇守关中的大将，由于关羽已镇守荆州，所有人都认为这一职位非张飞莫属，张飞本人也坚信不疑，但当刘备地擢拔了当时藉藉无名的时，张飞虽无比恼怒，但出于对 哥哥 的无限忠诚，硬是吓得屁都没敢放。张飞后来对士卒的鞭挞越加凶狠，以至丢了自己的性命，其心理起源除了可能和更年期有关外，是否还源自因魏延而起的恼羞成怒感，也颇费思量。 吕布是的，三国时代，除吕布之外，我们几乎可以发现这样一条规律：越是骁勇的武士，对主人往往也越是效忠。关羽、张飞、之效忠刘备自不必说了，曹操手下最为雄壮的两位武士，典韦为保护曹操而死，许褚则据说是因为无法承受曹操死亡所带来的心理打击，竟至哭嚎着死去。 事实上我们还可以把这个规律加以延伸，比如我们可以不加思索地断定，肯定最受不了宋公明大哥的死去。我们共同的观感经验是：几乎每一个军阀或黑社会头目身边，都会站着几个誓死效忠的天煞星般人物。狼狗是最凶恶的，狼狗同时也是对主人最为忠诚的。但吕布不是一条狼狗，他身上显然没有多少狗性，他最不懂得的恰恰是像狗那样准确揣摩主子的心意。吕布是一条独狼。他给本来有可能成为自己丈人的写的信，我发现几乎也是三国时代私人书札中最为轻狂侮傲、也最具独狼本色的： 吾虽无勇，虎步淮南，一时之间，足下鼠窜寿春，无出头者。 联系到古人书信中常会有一些习惯性的客套，吕布以虎自譬，将大名鼎鼎的袁术直斥为鼠辈，即使证明不了多少胆略，至少在坦诚上也一时无左。须知曹操、等人骂袁术为 冢中枯骨 ，怎么说也得在私下场合。 在出生地上，吕布与其他三国英雄也有着明显的不同。他出生于五原郡九原，这地方在今天内蒙古包头的西北，末期曾长期归匈奴所有，西汉元朔初期(约在公元前128年以后)才重新得到设置。当地犷悍的与中原大异，那地方经常有狼群出没，也是毋庸置疑的。 吕布本人也深有体会，他在一封致琅琊相萧建的信中，曾这样写道： 布，五原人也，去徐州五千余里，乃在天西北角，今不来共争天东南角。 换言之，在籍贯认同上，他自觉地与别人保持疏离，在埋怨中原人将自己视为异己的同时，他也有一种将中原汉人视为 非我族类 的心情。附带提一下，吕布之所以一度和刘备老是夹杂不清，像一对欢喜怨家，忽而推杯把盏，称兄道弟，忽而又怒脸大翻，兵戈相向，正在于吕布私底下把刘备引为同道。他对刘备可说是一见如故，竟至请刘备坐在自己妻子床上，还让妻子对刘备敛衽行礼，自己则只管刘备叫 阿弟 (这事到了罗贯中笔下，便引出张飞的勃勃怒气来： 俺哥哥是，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟!你来，我和你斗三百合! )。 我和你都是边地人， 吕布对刘备这么说，意思是咱俩和他们中原人可不是一路货。到处声称自己是 汉室宗亲 的刘备听了不会高兴，但表面上仍与吕布 酌酒饮食 ，所谓 外然之而内不悦 ，正可见德的 玄 处。----刘备所在的涿郡与吕布的出生地，确实也算得毗邻。 读《》，我意外地发现，吕布可能还有着一定的文字功夫，不然，刺史丁原为骑都尉时，为什么要任吕布为主簿呢?主簿与参军虽同为要职，职责却是典型的文官，典领文书，办理事务，大概相当于今天的秘书长，偶尔也客串礼宾司司长之任。 三国时最著名的主簿非陈琳、路粹莫属，两人后专充曹操手下刀笔吏，所呈之文，皆有施药之效，可使曹操可恼的头痛病立刻痊愈。这当然属曹操一流的佳话了。若说丁原(字建阳)故意要为难吕布，存心用买椟还珠法糟践人才，使吕布无法在自己最擅长的岗位上人尽其才，一展身手，则显然又错怪了刺史大人。罗贯中在《》里说丁原为吕布义父，当非，史书里至少留下丁原对吕布 大见亲待 四字，供罗贯中驰骋想象。这样，我们便不得不提到一种可能性，即吕布先生除武略外本来也略有几分文韬，事实上也只有结合这一点，吕布在江湖上的作为才可能得到索解。《三国志》裴松之注引里曾载有几通吕布手札，上面我也曾略有摘引。我的研究心得是：吕布言词说理自有一套，虽没有多少花哨的句子，但，则属显而易见。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 末期的“”是谁?羊祜无后真的是因为刨了祖坟吗?接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 自蜀汉灭亡后，从老爸手里，接过大权后，便学习好榜样，逼着把曹魏江山给了自己，由此三国归晋已成大势所趋了——虽此刻，东吴尚在! 一则，三国末期的江南，还属于欠发达地区，因为江南的开发是在，东晋后开的。而全面战争，打的就是经济实力，所以，三国末期的东吴如何抗衡强晋? 二则，此刻东吴的皇帝是孙皓，这个东吴之主，残暴异常，好事几乎不干，怎么祸国殃民他怎么来，东吴早已，上下离心离德了。 如今，灭吴大略已定，但何时开始?司马炎选择了越快越好!毕竟他的皇位来得也不正，急需一件大功劳巩固帝位。真是想啥来啥，正这时，羊祜的奏折递交上来了，强烈主张：启动灭吴之战! 一、三国末期的“诸葛亮” 羊祜是三国末期的著名将领。灭蜀之战，成全了邓艾和钟会。而灭吴之战，成全的是羊祜。邓艾灭蜀，用的是“偷袭阴平”的奇谋，虽见效快，但副作用也很大，比如引发了钟会之乱，差点让复国。 羊祜则相反，他是靠近十年的“德化”。但需要说明的是，羊祜的“德化”，也是经历惨痛失败后得来的。那是公元272年，司马炎第一次启动了“灭吴之战”，命羊祜和徐胤，夹击东吴。却被之子，一通吊打，晋军惨败。为此，羊祜还被司马炎处罚了。 由此，羊祜得出一个结论：东吴虽衰弱了，可还有实力，且拥有陆抗这等名将，不能急攻，更没法效仿邓艾的奇谋。所以必须要弱化东吴的抵抗意志，这就是靠“德化”。于是羊祜在荆州广施德政。比如抓了东吴的老百姓，要立刻好言安抚，并放归! 还比如，严禁搞偷袭，若不得不交战，羊祜就写信过去，跟陆抗约定时间、地点，并严格遵守。以此来抵消战争给东吴带来的危险和不便。可想而知，羊祜的这种，反其道而行之的“德化”，会产生怎样的效果。 连东吴名将陆抗都无可奈何，只得不断告诫手下：羊祜是在以德服人，咱东吴千万不要再搞什么屠杀、偷袭了，不然迟早会被“化”掉。但即便陆抗如此清醒，小心，却还是无法破解。以至于在羊祜去世后，东吴的百姓竟然都哭得死去活来。 皆知，在三国时期，蜀汉丞相诸葛亮去世后，蜀国百哭得死去活来，那是因诸葛亮治蜀太成功了。而羊祜去世后，东吴的百姓也如此，就证明了羊祜的德化，也做得非常到位。故而从这个角度来言，羊祜堪称是，三国末期的“诸葛亮”。 二、羊祜刨祖坟 也正是因经历了近十年的“德化”，所以在陆抗去世后没两年，羊祜立刻上表给司马炎，请求立刻开启：灭吴之战!但可惜的是，羊祜做好了一切，却于公元278年去世。所以灭吴之战，是完成的——完全按羊祜生前制定的部署进行，故而史称羊祜“遗策灭吴”。 对此，司马炎也心知肚明，在灭吴完成后，哭着道：“这都是羊太傅的功劳!”由此可见，羊祜在三国末期的地位，该有多高，对司马家的贡献有多大。也许正是因如此，在《》中，便出现了这样一则，关于羊祜的离奇记载。 那是在羊祜小时候，一位相士看到了羊祜家的祖坟，立刻叫道：“不得了啊，你家这祖坟有帝王气!”跟着又道，“若刨开的话，就会无后了。” 参考和司马昭，这句话的意思，再明显不过：羊祜家要出帝王，但不会是羊祜这一代，因为羊祜会成为曹操或司马昭这样的人物，后代才能称帝。所以若刨开，使其绝后，那么羊祜也就不会成为曹操和司马昭这样的人了。 再说羊祜，他听闻了相士这句话后，二话不说就刨了自己的祖坟……所以，史载：羊祜无后! 这个记载很玄乎，也很准般，但却有漏洞。因为这事是发生在羊祜小的时候，他如何有气力去“凿破墓所”?即，刨了祖坟?就算此事，是发生羊祜12岁丧父后，照样也有问题，即，这不是不孝吗，他家族的人会答应? 所以对这个记载，只能是姑且听之，真正的目的，就是在给羊祜喊冤，因为由于羊祜在实施“德化东吴”时，曾引起过荀勖(之后)等的忌惮和恼恨。 而司马家族跟这些大门阀士族，捆绑得又非常紧密，故而可以断定：羊祜必是曾受到过司马家族的猜忌。所以《晋书》中，才突然来了这么一个记载，以此表示：司马家族别天天疑神疑鬼的，羊祜那是大忠臣，没你们司马家那么多花花肠子…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。