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宋朝为什么刑不上大夫?宋太祖赵匡胤真的不杀士大夫吗?

时间:2025-03-23来源:网络作者:小白
为何刑不上大夫?真的不杀吗?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

宋朝建立后,尤其是赵匡胤死后,灭亡,这个时候也算是实现了统一。

随着统一的来临,保持国内平和具有更为重要的意义,所以宋朝建立之初,就实行了文人治国这一原则。

这条治国策略的实施,在那个时候,有它必须执行的原因,但是随着王朝发展,文人越来越大,全国上下热衷于文治,这是好事,但同时也是弊病,因为在选择文人治国的时候,文人的弊病不仅仅会影响百姓,还会影响帝王。

宋朝建立之前,五代战乱,其实从末年就开始了军阀混战,这个历史阶段持续了很长时间,只要是手握兵权,就想着获取权利,武人当道,文人在这个时期并没有什么地位。

那个时期,当一个军事王朝建立后,不仅仅受到外部混乱的影响,在其内部也有众多的不和谐声音,争权夺利事情太多。

而且在这个事情,出现了太多了背信弃义之事,而且越来越多的人没有办法忠于一个主子,面对危机,人们选择卖主,似乎已经成为了常态。

在常年的战乱时期,人们面对困境的第一反应,已经不是什么忠孝两全,而是活下去,所以这个时期,如果用忠孝来要求众人,似乎都有些说不过去。

时期,有个非常著名的人物,不倒宰相冯道。

冯道在当时就被很多人唾骂,认为他是个没有节操的人,因为他做的事情,看起来就是没有什么节操。

冯道经历了四个王朝变更,辅佐了十个,在这所有的帝王更迭当中,冯道看起来没有为任何一个帝王尽忠,这就是不忠! 战乱频发的年代,作为一个帝王,想要获得一个有能力的人的忠诚,这需要极大的自身魅力。

但是以武人上位的众位皇帝,不能带来稳定环境的帝王,不能确保百稳的帝王,想要获得一个有能者的忠心,非常之难。

冯道是个非常有能力的人,如果单纯认为他是因为不断的求荣而获得至高权位,那就太过小看他了。

冯道此人,有自己的道,也有自己的忠诚,那就是百姓。

冯道是个务实的人,做着务实的事情,但是在帝王眼里,冯道并非忠臣。

怎么让冯道这类人忠于自己,赵匡胤建立宋朝后,这应该是需要马上解决的问题,因为战乱还没有平定,自己也可能成为冯道这类人所辅佐的帝王中的一个,怎么让自己成为他们辅佐的最后一个,让自己的王朝成为他们终身辅佐的对象,就需要建立相应的政策来打动这些文人,那么以文治国在当时成为了最好的选择。

在宋朝灭亡的时候,曾经在太庙中发现了赵匡胤立的 三誓碑 ,其中一条就是不杀士大夫。

宋朝建立之初,已经没有什么普世的思想价值了,所以建立一种新的普世价值,让人们从思想到生活行为都安定下来,是宋朝建立后,需要紧急解决的事情。

而且宋朝那个时候面对的敌人都很强大,保持国内的平和发展,是非常重要的。

而且最重要的是建立新的君臣规则,儒家就这样被提上了历史舞台,因为儒家的核心思想最重要的一条就是君臣。

其实不杀士大夫这条,应该是被大家美化了,赵匡胤不是不杀士大夫,而是不让士大夫因言获罪,这样就不会让士大夫们因为言语、观念的不同而被杀,同时可使得他们能够积极地参与到政治和国事讨论当中,由此开了整个宋朝文化的繁荣。

但是,宋朝后期的皇帝们,连犯了必杀之罪的士大夫都不杀,赵匡胤知道他们这么手软后,不知道是否后悔当时话没有说明白,应该在石碑上面多刻点字。

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宋代的弩手为什么这么重要?甚至只会用弩而不会用弓

在之前,弩是中原王朝军队的利器,但也只是重要武器之一,而到了宋代,弩与弩手的地位急剧上升,甚至有种弩在宋代出现分野的感觉,这是为什么呢? 游戏中威风八面的王八弩 我们先来说一个故事:北宋熙宁年间,和一干大臣在裕陵后苑玩儿射箭。轮到殿帅林广时,林广说皇上别难为我,真射不了。宋神宗不解,问为?林广说:我是弩手出身…… 在宋神宗,乃至现代人看来,弓、弩本是同类兵器,但在“本出弩手”的武人林广心中弓、弩天差地别。这就很值得推敲一下了。 《武备志》记载“中国之利器曰弓曰弩,自汉唐以后虏弓日强,遂不可复及。唯弩之用为最”。在宋以前,弓手弩手并不分野,不论是武举考核还是实际编制,弩手都不是专职射箭的单位,而是多功能战士。弩手不但弓弩并习,而且随身携带双手握持的武器,“将刀棒自随”。甚至,当敌人骑兵冲至二十步时,“即与战锋队齐入奋击”。古人说的“一步”是两只脚一前一后各走一步(两跨为一步)。大约是1.5米一步。 也就是说,敌人进入三十米这个距离,这些弩手就要发起反冲锋。这和后世线式战术时代,排枪过后战列步兵们发起反冲锋的距离差不多。而宋代弩手则更偏向专职。时,尹洙批评弩手“更不学枪刀,虽各带剑一口,即元不系教习”,一旦短兵相接,只能“束手就害”。 而且,如之前文章所说,宋代之前的弩兵虽然重视白刃战,甚至要参与冲锋,但在军队里的分量并不算太重要。这在《大唐卫公兵法》中体现得尤为突出。在李靖的设想中,2万人的大军中取“战兵”1.4万人,弩手40 队,计2000人。弩手在“战兵”中的比例仅占到百分之十四多一点。具体到每一军,弩兵的比例甚至要更低一些,如中军4000人中弩手只有400人,加上400弓手也就800人,而中军的骑兵高达1000人。再加500“跳荡手”和500奇兵,就构成中军四千人中的两千八百“战兵”。 而一直到盛唐,在整个关中地带,大唐的核心经济区内,李靖的构想都得到了贯彻。在前的几次重要会战中,都是骑兵和步兵白刃战解决战斗。比如征突骑施,就是利用骑兵获胜。接战时,苏定方命令步卒在原野列枪阵,自己率领骑兵在北原列阵。敌人冲击苏定方的步兵方阵,连续三次都冲不破。这时苏定方亲率骑兵发起冲击,对手迅速溃败,被苏定方追逐了三十里地,杀伤数万人马。在这场会战中,不论是胜利的一方还是失败的一方,都不会把胜利或者失败的原因归到己方弓弩够不够强力上。 然而在宋代则不然。赢了,那是上天保佑皇上万岁,输了就是硬弩没有充分发挥威力。事后的追责和改进方向都绕到如何让弩更强,发射阵地更稳固的思路上来。比如公元986年的君子馆之役,宋军战后的胜负总结就是“会天大寒,我师不能毂弓弩”,所以失败。而成功的经验则是征讨李继迁,军中“多设强弩,及遇贼布阵,万弩齐发,贼无所施其技。矢才一发,贼皆散走。凡十六战而抵其巢穴”;,选“劲弓强弩,分番迭射,号‘驻队矢’,连发不绝,繁如雨注”激战三天,大破金兵。 另外,在初年,金军进攻四川,刘子羽提醒金州(今陕西安康)守将王彦要在军中多备弩手。但王彦喜用短兵决战,未能采纳这个建议,结果很快就被金军击败。总之,不论这些战斗或攻或守,或胜或败,决策者最后都将胜负关键归结于强弩的使用与否。这和唐代步兵坚守、骑兵决胜的战术思想有根本区别。但宋初军队中装备的黑漆、黄桦、跳蹬、木弩等大都沿袭前代旧制,其性能与唐弩并无很大差别。大宋名片——神臂弓要到宋神宗时代才出现。可见从装备本身是找不到这种远程武器依赖依赖症的线索的。 所以还是要把目光回到晚唐和五代。假如李靖再世,在残唐五代的环境下,他还能靠骑兵和重步兵打遍天下吗?恐怕不一定。比如想要复刻灭东的阴山之战,至少一万精锐的骑兵总得有。退一步,像李世民打的战斗,不但要求己方有强力的骑兵,步兵也得非常坚韧,扛得住对手正面压上来的压力才行。可安史之乱后到五代,中原政权的部队既缺乏强力的骑兵,步兵也不够坚韧。 说到这里,要特别说一下气候的因素。中国两千年来温度变化有明显的三个温暖期和三个寒冷期。唐末五代就是第二个寒冷期。当时从气候条件来说,是整体农业是偏丰阶段中,出现了偏欠的时段。这个寒冷期一直延续到到宋初,表现为北方降雨线南移,畜牧区扩大,农耕民族和游牧民族的边界南移至39.24N~32.3N。 在地缘政治上,西北地区的优良产马地逐渐为吐蕃蚕食;五代时期,后晋石敬瑭又将拱手送与契丹;之后,契丹曾短期内占领了中原,在北归时掠走了数万匹战马;宋初,党项又夺取了西北的灵州(今宁夏吴忠市境内)等地。也就是说,即使李靖再世,他面对的就是农耕区缩小,产马地丧失的状况。这就导致己方没有足量骑兵,即使有坚强步兵也独木难支的现实。那依赖远程武器,据城自守,或者寄希望于打对手一个埋伏就成了无奈的选择。后梁贞明三年(917年),契丹大举南下进攻幽州,总兵力达三十余万。后唐大将李存审对战局十分悲观。他说,平原交战,在契丹人数万骑兵的冲击下,我没有任何把握守住阵地,怕是要呀。 这时大将阎宝说:我们可以用强弓硬弩打他个埋伏。当时参会的所有的将领都同意这个做法。于是后唐在幽州城下“万弩射之,流矢蔽日,契丹人马死伤塞路”。这一次战斗和唐代的几次弩手作战的不同之处在于,证明了用弩阻拦大规模骑兵冲锋是有可能的。还有我们熟悉的,在陈家谷战役前,曾请求主将潘美在谷口多设劲弩,待他败回时一定要“以步兵强弩夹击救之,不然者,无遗类矣”。这语气和李存审当年面对契丹骑兵时。可见,这种把战斗胜负的最后希望寄托于弩手埋伏战的思路,是五代的战场环境所决定的。 到了两宋,骑兵不振,因此不得面对以步制骑的军事难题。所以五代以弩取胜的“新近经验”被直接效仿,最后成为思维惯性,甚至产生路径依赖,那也是没有办法的事情 随机文章萨尔贡二世简介三国志英雄一分高下!是拥有皇室血统的刘备胜出还是以实力决胜负的曹操?中国ufo视频震惊世界造谣,画面看起来连三岁小孩都骗不了!战斗机最快飞行速度3马赫,广州到北京仅需36分钟导弹是谁发明的,冯.布劳恩在二战期间为德军发明迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

宣皇帝司马懿只在卤城之战中正面输给诸葛亮一次 为什么此后就“畏蜀如虎”

在很多人的印象中,一直是用“龟缩战术”挡住了。但实际上司马懿最初是想与诸葛亮正面交战,但是在卤城之战中被打出了“畏蜀如虎”的阴影,所以此后才龟缩不出的。 不过让感到奇怪的是,所谓“胜败乃兵家常事”,司马懿只在卤城之战中正面输给诸葛亮一次,为什么此后就“畏蜀如虎”,宁可受奇耻大辱再也不敢与诸葛亮正面交战呢? 司马懿最擅长的战法是示敌以弱,声东击西,抓住破绽,急速绝杀;平定孟达、公孙渊、王凌乃至“高平陵之变”都是如此。在第四次北伐时,司马懿也是示敌以弱,寻找诸葛亮的破绽。 司马懿发现围攻祁山的诸葛亮主力暴露出了破绽,司马懿便留下郭淮、费耀率少数人马防守大本营上邽并吸引蜀汉军,自己则率主力快速救援祁山的曹魏军,准备打诸葛亮个出其不意。 但司马懿没有想到的是,他的部署早在诸葛亮的预料之中。于是诸葛亮用“示敌以弱,声东击西”的战法成功地骗过了司马懿,突袭上邽并取走了曹魏的大部分军粮,是为“上邽割麦”。 上邽割麦后,司马懿便失去了战场主动权。为了诱使司马懿主力赶来与之交战,诸葛亮主动放弃上邽回撤。上当的司马懿果然放弃继续进攻祁山的蜀汉偏师,率主力与诸葛亮在卤城相遇。 在卤城的正面交战中,诸葛亮大败兵力和兵种都占据优势的司马懿,获甲首三千级,玄铠五千领,角弩三千一百张。但由于补给不力,获胜的诸葛亮被迫退兵并在撤退时干掉了曹魏大将。 纵观整个卤城之战,司马懿几乎处处都输了诸葛亮一筹。在战场指挥上,诸葛亮用司马懿最擅长的战法击败了司马懿。在军队战斗力上,兵力和兵种都处劣势的蜀汉军正面击败了曹魏军。 综合来讲,通过卤城之战,司马懿意识到无论是战场指挥能力还是军队战斗力,自己都不如诸葛亮,而且短期没有改进的可能。此后司马懿便“畏蜀如虎”,只用龟缩战术对付诸葛亮。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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