包拯为什么能够不断高升？包拯有靠山吗？
包拯出生庐州府(今安徽合肥)，他的官场生涯有过犯错被贬的经历的，但是很快就会再度高升，并创下了为官26年升迁27次的记录，不仅罕见，在中国历史上也很罕见。
在政治斗争极为残酷的宋代官场，他是如何生存的? 包拯是个极为刚直的人，做地方官的时候，他不怕得罪人，一切依法办理。
这是可以理解的，毕竟地方官掌控地方全权，他有这个机会。
然而，包拯做中央官的时候也是如此，他不仅弹劾官吏，对也毫不客气。
嘉祐三年(1058年)，包拯升为右谏议大夫、权任御史中丞。
这两个职位非常有意思，值得说一下。
谏议大夫在原本是宰相下属的一类官职，是宰相与皇帝沟通的中介。
一般谏议大夫是负责批评皇帝的，他们是由低级官吏升任，一般选择名望高、资历浅的人。
谏议大夫经常批评皇帝，皇帝一旦不开心，他们就会请辞，一旦请辞名望就会上升，未来的前途会更好。
所以，谏议大夫对皇帝的批评是极为严格的。
这是代替宰相把宰相想说的话说出来而已，让皇权与相权保持相对的缓和。
御史中丞属于御史台，原本也是政府下面的机构，后来从政府剥离出来，专门负责监察政府。
不过，宋代的谏议大夫不设机构，由皇帝任命，也是监察政府的。
于是，皇权加强了，御史中丞、谏议大夫都是针对宰相为首的政府的。
另一方面，包拯是天圣五年的。
这一年的进士总共录取了1418人，这些人中，出现了这么多高官，在大宋一朝是极为罕见的。
尤其是，出现了一甲前三名同为宰执的局面，在当时前所未有。
这一届出现的人才多，直接导致了包拯有机会获得“同年”的帮助。
宋代的政治有明显的“同年政治”的特征，不仅宋代，其他的朝代也是如此。
同年登科的人很容易结为党羽或者保持很好的同盟关系。
包拯在这方面表现得尤其明显。
他在做中央官时，极为迅速的升迁，与当时的宰相以及他的继任者关系巨大。
这两个人都是包拯的同年，同时包拯与文彦博还结为。
文彦博第二次担任宰相的时候，包拯被升为御史中丞。
文彦博是北宋政坛常青树，三度担任宰相，服务四位皇帝。
而包拯正是在他的庇护下才平步青云的。
文彦博执政时代，包拯扳倒了两任负责帝国财权的三司长官，最终自己做上了这个位置。
包拯与其他的同年高官都保持了极为密切的关系。
弹劾过中央要员，如“国丈”张尧佐、宰相、三司使宋祁与张方平等;也曾揭发过地方贪官酷吏，如王逵等人。
现存《包拯集》的187篇文章中，其中55篇中明确批判了61位本朝人物。
这61个人物中，只有2位是天圣五年科的同年。
除了这两个人外，包拯为官一生，从未批评过任何天圣五年科的同年。
这就是包拯为官的技巧和他聪明的政治运作。
尽管他是一位清官，但是实现清官志向的手段也是比较灵活和世俗的。
从包拯的故事可以看出，成就一位清官的未必是他刚正不阿的精神和不向权贵低头的气质，而是他懂得在高压下生存的技巧，同时又知道如何保护自己，获得实现抱负的权力。
仅仅是一腔热血和满腹慈善的人，是没有办法在大宋的官场活下来的。
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成吉思汗为什么关心丘处机?曾称“神仙无忘朕”
这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的，但用于与之间的关系，则谬矣! 历代帝王都有一个共同的追求，就是。
成吉思汗晚年也是这样。
道家在中国，道家的“长生术”在民间广为流传。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行深远，于是，产生了与丘处机相见的想法。
网络配图 丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年)，山东登州栖霞人。
那时，金朝与以淮河为界。
从出生地来说，丘处机是金朝人。
丘处机19岁出家为道，拜全真道门下。
王重阳为他取名处机，字通密，号长春子。
丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)合称“全真七子”。
在金庸的武侠小说《》中，全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
1217年，丘处机接任全真道第五任掌教，全真道进入鼎盛时期。
此时，南方有宋，中原、东北有金，西部有夏。
三年后，成吉思汗统一草原，建立蒙古帝国，中华大地由“演义”变成“四国演义”，，狼烟滚滚。
民间传说，丘处机有长生之术，其年龄有300岁。
“四国”之中，有3位帝王先后邀请丘处机，首先是金宣宗，他请丘处机赴汴梁(金朝都城，今河南开封);第二是，他请丘处机到临安(南宋都城，今杭州);第三是成吉思汗，他请丘处机临草原。
丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝了，丘处机选择了成吉思汗。
网络配图 1219年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。
刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京(今北京)不久归降蒙古。
他能做鸣镝，通晓医术，受到成吉思汗的赏识，成为成吉思汗的近侍官。
刘仲禄奔波达7个月，于阴历十二月到山东莱州昊天观。
《长春真人》是丘处机的弟子李志常跟随丘处机西行写的日记，该书成书于1228年，共二卷。
上卷写丘处机师徒西行来到大雪山(今阿富汗兴都库什山)西北坡八鲁湾成吉思汗行宫觐见，然后回到中亚名城撒马尔干(今乌兹别克斯坦)。
下卷记载丘处机讲道的经过、东归的行程。
此书不但记录了丘处机一行沿途所见的山川地理、，还记录了丘处机的生平，以及途中诗作。
此外，该书还收录了成吉思汗的诏书一道，圣旨四道。
网络配图 《长春真人西游记》载：“成吉思汗遣侍臣刘仲禄县虎头金牌，其文曰：如朕亲行，便宜行事。
及蒙古人二十辈，传旨敦请。
”成吉思汗派遣近臣刘仲禄带着虎头金牌，金牌上刻着“如朕亲行，便宜行事”8个字。
跟随刘仲禄同行的有20名蒙古兵，刘仲禄传达了成吉思汗的圣旨，恳切邀请丘处机莅临草原。
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解析摄政王多尔衮为什么遭顺治帝王开除族籍?
网络配图 清入关前，从无传位遗诏当上的开始，这种激烈的斗争直到以后才逐渐减弱，爱新觉罗亲族之间的恩怨在玉牒中也有所反映，典型表现就是“不入玉牒”。
张虹说：“在每次清玉牒编修的序言中，都有关于哪些犯罪族人不入玉牒的说明，《清实录》中对这些情况也有很多记述。
”早期不入玉牒的代表人物就是多尔衮，这位为清一统天下立下的宗室，生前和死后境遇天壤之别，而且由于他本身又是清宫三大疑案之一“庄妃下嫁”的男主角，所以在清史中也是重要传奇人物之一。
多尔衮指挥清军入关，先后受封叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王，死后不仅被剥夺亲王封号，甚至被掘坟扬灰。
所以在早期清玉牒中，第十三子与第十五子紧密相连，压根就不提有第十四子。
直到乾隆四十三年为多尔衮恢复亲王称号和宗室身份后，才在乾隆五十二年以后的玉牒中重新出现努尔哈赤第十四子。
佟悦说：“我们查看了‘庄妃下嫁’的消息主要流传者，多是反清复明人士，所以有这样的说法，不排除当时明人在故意泼黑清统治者。
” 散布“庄妃下嫁”的代表人物是反清人士张煌言，他在反清斗争中一口气写了10首诗对清宫这段悬案进行。
网络配图 现在找到事实真相的可能性越来越小了，不过翻看史料，多尔衮戎马一生的最大受益者是，然而，他对这位亲叔叔的恨实在耐人寻味，给弄清真相增加了更多的变数。
至于清入关前后有多少爱新觉罗族人因为获罪被逐出玉牒，《朝实录》有这样的记述：“查革退宗室内除原任和硕睿亲王多尔衮无嗣，无庸议外，其原任贝勒、德格类，和硕……子孙共二百一十六人俱应给以红带，记黄档内，纂修玉牒时一并载入。
又宗室阿尔通阿之子孙四人，现入觉罗红档，无庸另议，应将阿尔通阿之名补入黄档内，增载玉牒。
其觉罗勒尔森、昂阿拉、吴丹等之子孙共二十九人，俱应给以紫带，记红档内，亦俟纂修玉牒时一并载入。
” 被逐出玉牒的还包括康熙年间参与夺嫡，后来被逼改名的阿其那和塞思黑。
张虹说：“玉牒中当然看不到这样的名字，这两个名字满语意思也不是部分学者认为的‘猪’‘狗’。
简单分析，即使再生气也不会让自己的亲兄弟改成这样的名字，不仅有辱自身，也是对他们的父亲康熙大不敬。
”对他们后人的态度，到了乾隆年间也有了变化，《清实录》中记载：“从前阿其那、塞思黑不孝不忠，思乱宗社获罪，皇祖我皇考止令削籍离宗”，遵从康熙“若屏除宗牒之外，恐将来日久，则与庶民无异”的考虑，也采取康熙五十二年的做法，“将阿其那、塞思黑之子孙，给予红带，收入玉牒。
” 当然，此后仍有犯罪爱新觉罗族人“不入玉牒”，不过再没有谋逆之类大罪。
网络配图 记录在案有年间的一例，《清实录》里这样记述：“又谕：刑部奏审明魁敏、窝什布图钦、图敏等私习西洋教，业经反复开导，该犯等仍坚不出教，请将魁敏等发往伊犁充当折磨差使等语，图钦、图敏俱系苏努曾孙。
雍正年间，苏努因犯罪黜革宗室降为红带子，是该二犯本属罪人子孙，理宜安分守法，乃敢私习洋教，经该部再三开导，犹复始终执迷不悔，情殊可恶。
图钦、图敏著革去红带子，并于玉牒末除名。
”在这个案件中，获罪宗室成员被彻底除名。
时过境迁，当争斗变成前尘往事，恩怨随同主人公化作飞灰之后，与当初的恩恩怨怨相比，后世爱新觉罗族人似乎更在意的是祖上都有哪些人，做过什么事。
在佟悦给记者翻看的爱新觉罗族人编修的《爱新觉罗宗谱》中，当年斗个你死我活的兄弟们又都恢复了原来名字，长幼有序、整齐划一地排列在了一起。
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