有感于当时医生墨守伤寒治法不知变通，撰写《温病条辨》七卷，提出温病的三焦辨证学说，对温病学说贡献很大，是继、薛雪之后的重要代表人物。
吴鞠通的《温病条辨》，是温病学的一座里程碑，不朽的中医著作。
全书分七卷，以条文和注解相结合的方式对温病加以阐述，首卷“原病篇”摘引《内经》有关温病的记载，并加以注释，说明温病的始原。
一至三卷是分述上、中、下三焦温病的证候及调治方法。
四卷是杂说，提到救逆、紧急救治和病后调治各论，以便阅读者不致临床混淆。
五至六卷是“解产难”和“解儿难”，分述妇科产后及儿科惊风、痘疹的论治。
吴鞠通创立了温病“三焦学说”，并结合“卫、气、营、血”理论，创造性地提出温病辨证论治的纲领和方法，大大地丰富祖国传统医学宝库。
《温病条辨》写成后，立即被广为传抄，在医学界引起轰动，深得当代医家的重视和推崇。
颇有医学知识的汪廷珍为之作序：“吾友鞠通吴子……述先贤之格言，摅生平之心得”写成《温病条辨》，这是不可多得的具有临床实用价值的著作。
医家张维屏在书后评介：“瑭在京治温病，全活甚众，于是采辑名贤著述，附以己意，阅十数载，考验而成书，……余观数月，见其，缕析条分，诚治温病不可无之书也，……然贝4医必先明伤寒，而后能明温病，既识伤寒，又不可不识温病，而是书于温病，则固详且备矣。
”《珍藏医书类目》评价《温病条辨》“颇有条理，可为治温病之津梁也。
”《意园谈医书笔记》赞扬“此书为温病所必看之书。
”……由此可见，《温病条辨》确是中医温病学的一部杰出之作。
十八年(1813)吴鞠通的这部伟大著作，在汪廷珍的支助下，得以刊刻问世，并很快传到了日本，在国内外产生较大影响。
日本中医博士奈良贤太郎写了一部《内科温病条辨的研究》，淮安清代医家李厚坤继承学说，把《温病条辨》改成赋文，便利阅读背诵，以迪后学者。
现代中医学院把吴氏著作作为必修课程，可见其影响之深远。
他曾在北京检核《四库全书》，得见其中收载了吴又可的《温疫论》，深感其论述宏阔有力，发前人之所未发，极有创见，又合于实情，便仔细研究，受到了很大的启发。
他对叶天士更是推崇，但认为的理论“多南方证，又立论甚简，但有医案散见于杂证之中，人多忽之而不深究。
”于是他在继承了叶天士理论的基础上参古博今，结合临证经验，撰写了《温病条辨》七卷，对温热病学说做了进一步的发挥。
他认为温病有9种，吴又可所说的温疫是其中最具传染性的一种，除此之外，另外还有其他八种温病，可以从季节及疾病表现上加以区分，这是对于温病很完整的一种分类方法。
书中创立了“三焦辨证”的学说，这是继叶天士发展了的六经辨证，创立卫气营血辨证方法之后，在中医理论和辨证方法上的又一创举。
“三焦辨证”法：就是将人体“横向”地分为上、中、下三焦。
上焦以心肺为主，中焦以脾胃为主，下焦包括肝、肾、大小肠及膀胱。
由此创立了一种新的人体脏腑归类方法，此法十分适用于温热病体系的辨证和治疗，诊断明确，便于施治。
而且确立了三焦的正常传变方式是由上而下的“顺传”途径，“温病由口鼻而入，鼻气通于肺，口气通于胃，肺病逆传则为心包，上焦病不治，则传中焦，胃与脾也;中焦病不治，则传下焦。
始上焦，终下焦。
”因而，由传变方式也就决定了治疗原则：“治上焦如羽，非轻不举;治中焦如衡，非降不安;治下焦如沤，非重不沉。
”同时，吴氏对《伤寒论》的六经辨证，同样采取了积极采纳的态度，认为“伤寒六经由表入里，由浅入深，须横看;本节论三焦，由上及下，亦由浅入深，须竖看。
”这些理论，虽然从立论方式和分析方法上有所不同，但实际上仍是对叶天士的卫气营血辩证法的继承，并对其进行了很大的发展，尤其是在对疾病变化的认识上，是可以权衡协调的，二者并无矛盾之处。
同时，三焦辩证法也完善了叶天士卫气营血说的治疗法则。
叶氏的《温热论》中没有收载足够的方剂，而吴鞠通的另一重大贡献，就是在《温病条辨》当中，为后人留下了许多优秀的实用方剂，象银翘散、桑菊饮、藿香正气散、清营汤、清宫汤、犀角地黄汤等等，都是后世医家极为常用的方剂。
临床上使用的方子，《温病条辨》方占。
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万密斋有着哪些著作理论？都流传下来了吗
他重视祖国医学遗产，但不拘泥守旧，而注重于具体分析病情，灵活运用古方。他写的诊断书，言简意明， 所开药方，药少而疗效好，创造了不少起死回生的奇迹，因而被当时人们称为“”。 万密斋用了几十年的时间，总结和整理了祖辈和自己的临床实践经验，写出了数十卷很有价值的医书。每写一卷，他的弟子就辗转传达室抄，流行全国各地。其著作已印行的有《家传育婴秘诀》、《万氏家传广嗣纪要》、《万氏家传妇女科》、《万氏家传痘疹必法》、《万氏家传伤寒摘锦》、《万氏家传保命歌括》、《万氏家传幼科发挥》、《万氏家传玉痘疹》等十部。这些书均收入《》，颁行天下。据《万氏家谱》记载，还有三十七种著作未付印，现除《万氏秘传外科》和《万氏家传点点经》两部外，余均已失传。 万氏著作的鲜明特色是：说理深入浅出，明白易懂，有很大一部分是用诗、词的形式写的，便于学习和记忆。同时，在继承传统的基础上，还有许多精辟独到的见解，为后世所推重。象医学家沈金螯、武之望;日本医学家丹波元坚、汤本求真;朝鲜医学家许浚等，都在自己的著作中授引了万氏学说，并给予很高评价。 历代名人养生诀 一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿，德可延年，养德尤养生之第一要也。” 二“字”：认为，养生在于“安”“和”二字。安即静心，和即顺心，“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。” 三“戒”：曰：君子有三戒。“少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。“ 四“法”：明代医学家万密斋指出：养生之法有四：一曰寡欲，二曰慎动，三曰守时，四曰却疾。 五“知”：宋代周守忠说：“知喜怒之损性，故豁情以宽心;知思虑之销神，故损情而内守;知语烦之侵气，故闭口而忘言;知哀乐之损寿，故抑之而不有;知情欲之窃命，故忍之而不为。” 六“节”：明代医学家江绮石说：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节幸勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。 七“食“：清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚;食宜缓些，不可粗速;食宜八分，不可过饱;食宜淡些，不可厚味;食宜温热，不可寒凉;食宜软烂，不可坚硬;食毕再饮茶两三口，涑口齿，令洁净。” 八“乐”：石成金的八乐是：静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听乐之乐，狂歌之乐，高卧之乐。 九“思”：孔子曰：“君子有九思：视思明，听寺聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，愤思难，见得思义。 随机文章秦始皇陵是龙脉吗，挖秦陵破坏中华龙脉/中国技术太菜不敢挖霍金十一维空间的感悟，人类如同宇宙中的蚂蚁般渺小恐惧魔王迪亚波罗，勾引王子占据身体和灵魂（天堂最大敌人）中国有舰载巡航导弹吗，东海10先进程度超战斧（未证实）法国起死回生的圣泉是真的吗，就连癌症都可以治愈（产生了67次奇迹）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
姣组合的名字有哪些
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