时间慢慢向前走，春节即将来临。按照生肖纪年的说法，2020年应该是农历鼠年。同样，按照出生年份来算，我们也都有一个“属相”。那么，十二生肖是怎么来的？为什么看上去很不起眼的老鼠会排在首位呢？ 生肖的“演化史”：先秦时已有相关记载 十二生肖，又叫“属相”，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。它们的历史很悠久，早在先秦时期，典籍中就出现了相关记载。 资料图：图为鼠年元素灯组。 俞靖 摄 1975年12月，湖北云梦睡虎地发掘出两批秦代竹简：其中，《日书》里有关“盗者”的内容与十二生肖比较接近，如“子，鼠也，盗者锐口，稀须；丑，牛也，盗者大鼻长颈……” 到了汉代，十二生肖基本定型。东汉时期，王充写了一部《论衡》，其中提到：“寅，木也，其禽虎也……亥，水也，其禽豕也……”写明了十二生肖和对应的十二地支属性。 随着时间流逝，有关十二生肖的说法不断完善，逐渐被人们接受并流传至今。 比如，南朝时，沈炯写过一首《十二属》，诗中写道：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠢官悠哉。” 十二生肖是怎么来的？ 有关生肖的掌故，人们总能聊上几句，但它们的由来却尚无定论。 资料图：展览上鼠年吉祥剪纸夺人眼球。 汤彦俊 摄 有一种说法认为，生肖文化起源于图腾文化，有不同的象征意义：上古以来，不同部落有自己崇拜的动物，例如牛是农耕社会的象征，相传神农氏炎帝是“牛头人身”，所以炎帝的后裔就以牛为图腾。 还有人表示，十二生肖起源于动物崇拜。在原始社会中，人类的生产力很差，猪、牛、羊等牲畜与农事活动关系密切，虎、蛇等动物可能威胁到人的自身安全，人们也会感到恐惧……以上种种原因，最终导致生肖形成。 除此之外，有学者提出一种观点：十二生肖既与真实动物有关，也有“天文学”背景，与古人对星象的联想有关系。午马、辰龙、寅虎，就与这些星座的形象有关系。 当然，还有“十二生肖是外来的”等说法，但并未得到广泛认可。 老鼠因何排在十二生肖首位？ 十二生肖作为纪年的一套符号体系，看似不起眼而且有点讨人嫌的老鼠，在其中名列榜首，这是啥原因？ 资料图：卡通老鼠造型的彩灯很是醒目。 泱波 摄 中国古代学者曾经从一昼夜十二时辰的角度作出解释。天地混沌一片时，鼠类正好在时近夜半时出来活动，将天地咬出一道缝隙，就是“鼠咬天开”，所以子属鼠；开天辟地后，人们要种田为生，牛在那时是耕田的主力，所以丑对应牛等等。 中国民间则认为，老鼠繁殖力强，古人期待生命的繁衍、大家庭子孙兴旺，于是产生了敬奉子鼠的多子多福的生育观。清末画家任预的《十二生肖图册》中，《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，“籽”与“子”音同，也代表“多子”。 以前还有一个问题很有趣：十二生肖里为何没有猫？其实答案很简单，猫原产于埃及，十二生肖已经定型以后才传入中国，所以没办法列入其中。 传说与故事中的生肖鼠 不过，老鼠在古代传说、故事或者书中也并不总是贼头贼脑的形象。 资料图：南京秦淮花灯传承艺人曹真荣展示他设计制作的“掌中鼠”迷你花灯。泱波 摄 还有清代晚期的一本小说，名字叫《八仙全传》，其中也提到一个与老鼠有关的传说：在一次大水灾中，桥梁被冲毁，有老鼠衔枝搭桥救人，最后耗尽力气被大水吞没。仙人被感动了，赐给老鼠一枚仙果，并收其为徒，最终帮助老鼠成仙得道。 另外，清代有一本书叫《梦园丛说》，记载粤东有一种玩具叫“钱鼠”，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时一些地方以此声为吉祥之兆。在寓意吉祥的年画、剪纸、花灯中，也有老鼠形象。 其实，在某种程度上，十二生肖是十二地支的形象化代表，各自拥有丰富的传说，后来逐渐与一些民间信仰观念融合。现代社会，它们也被视作春节的吉祥物。(记者上官云) #秋日限定知识季# 警告：本内容已开通全网维权，严禁抄袭、复制或搬运。一经发现，必将追究法律责任！！ 在中国浩瀚的文化长河中，生肖文化以其独特的魅力与深厚的底蕴，成为连接过去与现在的桥梁。十二生肖，作为古代先民对时间与生命循环的深刻洞察，不仅承载着人们对自然规律的敬畏，也融入了丰富的民间信仰与习俗。然而，在这多彩多姿的生肖文化中，有一句老话——“男怕属羊，女怕属鸡”，却似乎透露出一种微妙的偏见与误解。 生肖，即十二地支与十二种动物相配的纪年系统，最早可追溯至先秦时期，至汉代已基本定型。《论衡·物势》有云：“寅，木也，其禽，虎也……午，马也……未，羊也……酉，鸡也……”此即生肖与地支对应之始。生肖文化不仅是中国传统文化的重要组成部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。它通过动物这一生动形象，将抽象的时间概念具象化，赋予了每一年独特的性格特征与象征意义。 “男怕属羊” “男怕属羊”这一说法，其根源或许可追溯到古代社会的某些特定观念与偏见之中。在古代中国，羊常被视为温顺、柔弱的象征，这与传统观念中男性应有的刚强、勇敢形象形成鲜明对比。加之“羊”与“阳”谐音，在某些方言或语境下可能产生歧义，被误解为男性属羊则阳气不足，进而影响其运势与命运。 然而，深入分析后不难发现，这种偏见实则是对生肖文化的一种误读。在传统文化中，羊实为吉祥、温顺、孝顺之象征。《诗经》中即有“羔羊之皮，素丝五紽”之句，赞颂羔羊之纯洁与美好。因此，将属羊男性一概而论为“不好”，显然有失偏颇。事实上，个人的命运与性格，岂能单凭生肖一词而定？ “女怕属鸡” 相较于“男怕属羊”，“女怕属鸡”这一说法似乎更加复杂且充满争议。在古代，鸡虽为司晨之禽，勤勉守时，但因其鸣声尖锐，时有“吵闹”、“不安分”之嫌。加之“鸡”与“饥”谐音，在某些民间信仰中可能被赋予了“贫穷”、“困苦”的负面寓意。因此，当女性被贴上“属鸡”的标签时，便可能被误认为性格急躁、难以安分守己，进而影响其婚姻与家庭生活的和谐。 然而，这种偏见同样是对生肖文化的片面理解。在传统文化中，鸡不仅是勤劳、勇敢的象征，更有着辟邪、祈福的寓意。《韩诗外传》有云：“头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”此即古人对鸡之五德的赞美。因此，将属鸡女性一概而论为“不好”，同样是缺乏根据的。 “男怕属羊，女怕属鸡”等生肖偏见的形成，实则是多种历史因素交织的结果。一方面，古代社会对于性别角色的严格界定，使得男性与女性被赋予了不同的期望与标准。在这种背景下，生肖作为一种文化符号，被不自觉地赋予了性别色彩与道德评判功能。另一方面，古代社会的信息传播相对闭塞，人们往往依赖口耳相传的民间故事与谚语来认识世界、解释现象，这也在一定程度上加剧了生肖偏见的传播与固化。 尽管“男怕属羊，女怕属鸡”等生肖偏见在一定程度上影响了人们的认知与判断，但生肖文化本身所蕴含的智慧与价值却不容忽视。首先，生肖文化是中国传统文化的重要组成部分，它以其独特的魅力与深厚的底蕴，丰富了中华民族的精神世界与文化内涵。其次，生肖文化作为连接过去与现在的桥梁，为我们提供了一个了解历史、传承文化的窗口。 在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……返回搜狐，查看更多 责任编辑：