——、、、中国文化博大精神，在中国华夏五千多年的历史长河中，能够名垂史册的“才女”是寥寥无几。而谈到中国古代四大才女：蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿。她们是中国赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰。这些红颜，真正揭示了一句话——谁说女子不如男。不可否认的是，蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿并称的中国古代四大才女在历史上产生了重大影响。 古代四大才女除了有才，美貌上也是不输于在历史上留下美名的美女。四大才女的许多作品仍然流传至今，为后人称道。 历史上被称为中国古代四大才女的都是谁? 卓文君(前175—前121)，原名文后，西汉临邛(今四川邛崃)人，原籍邯郸冶铁家。才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人的一段爱情佳话至今被人。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。到汉代，卓家传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有良田千顷;华堂绮院，;至于金银珠宝，古董珍玩，更是。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。 ，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。陈留郡圉县人，东汉大文学家的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个儿子。十二年后，统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。蔡琰同时擅长文学、音乐、书法。《·经籍志》著录有《蔡文姬集》一卷，但已经失传。现在能看到的蔡文姬作品只有《悲愤诗》二首和《胡笳十八拍》。历史上记载蔡琰的事迹并不多，但“文姬归汉”的故事却在历朝历代被广为流传。蔡琰，陈留郡圉人，而又精通音律，早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。兴平二年(195年)，中原先后有、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个儿子。建安十一年(207年)，曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡琰赎回来，并将蔡琰嫁给董祀。而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办?”蔡琰说：“你马厩里的好千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗?”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。 此后再无蔡琰相关记载，卒年不详。 上官婉儿，复，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕人 ，祖籍陇西上邽 ，女官、诗人、皇妃。因祖父获罪被杀后随母配入内庭为婢。十四岁时因聪慧善文为重用，掌管宫中制诰多年，有“巾帼宰相”之名。时，封为昭容，权势更盛，在政坛、文坛有着显要地位，从此以皇妃的身份掌管内廷与外朝的政令文告。曾建议扩大书馆，增设学士，在此期间主持风雅，代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。上官婉儿是西汉上官、上官安、上官期祖孙三代的后裔，时宰相上官仪孙女，曾祖父上官弘曾在时任江都宫福监，高祖父上官贤官至幽州太守。 公元664年(麟德元年)，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武则天所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖廷。在掖廷为奴期间，在其母的精心培养下，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗着文，而且明达吏事，聪敏异常。女皇宠幸公元677年(仪凤二年)，武则天召见了年仅十四岁的上官婉儿，当场出题考较。上官婉儿文不加点，须臾而成，且文意通畅，词藻华丽，语言优美，真好像是夙构而成。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。墓志载其十三岁为才人，可能是武则天为了免去其奴婢身份而给予的名份。后来武则天称帝，诏敕多出其手者，时称“内舍人”。不久，上官婉儿又因违忤旨意，罪犯死刑，但武则天惜其文才而特予赦免，只是处以黥面而已。以后，上官婉儿遂精心伺奉，曲意迎合，更得武则天欢心。从公元696年(通天元年)(出自《景龙文馆记》，《》为圣历年)开始，又让其处理百司奏表，参决政务，权势日盛。 李清照(1084年3月13日—1155年?)，号，，齐州济南(今山东省济南市章丘区)人。女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词 能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年(1102年)正月二十八日率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜林冢下。”母亲是状元王拱宸的孙女，很有文学修养。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 说起(1084年-1156年)，几乎无人不晓，特别是济南人更是引以为豪。她才华横溢却命运不济，中年以后适逢乱世，流浪不顺，屡遭变故，特别是在晚年还留下一个千古之谜—到底有没有改嫁张汝舟? 持改嫁观点的几乎都出自宋代人的记载，甚至还有几位和李清照同时期，从目前能查阅到的宋代文献看，在宋代都没有人怀疑这件事的真实性，但自明、清起出现不少文人学者为其辩诬，造成目前两派观点的局面。仔细分析这些文献，“改嫁”观点占据的论据更充分一些，“辩诬”派的观点都没有实证，因此，我倾向于“晚年改嫁张汝舟”之说。 在宋代记载李清照改嫁事实的文献有七处，现全部抄录下来。 一、胡仔《苕溪渔隐丛话》——“易安再适张汝舟，未几反目，有事与綦处厚云：“猥以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材”，传者无不笑之。” 胡仔，绩溪人。做过常州晋陵县令，后居湖州(浙江吴兴)，此书为1148年作于湖州。 二、王灼《碧鸡漫志》——“，京东路提刑李格非文叔之女，健康守赵明诚之妻。……赵死后，再嫁某氏，诉面离之。晚节流荡无依。” 王灼，遂宁人，此书作于1149年。 三、晁公武《昭德先生郡斋读书志》——“先嫁赵诚之，……然无检操，晚节流落江湖间以卒。” 晁公武，巨野人，此书成于1151年。 四、洪适《隶释》——“易安居士表上于朝。赵君无嗣，李又更嫁。” 洪适(1117-1181年)，鄱阳人，此书成于1167年。 五、赵彦卫《云麓漫钞》——“投内翰綦公崇礼启：清照启：素习义方，粗明诗礼。近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具;尝药虽存弱弟，应门惟有老兵。……忍以桑榆之晚景，配兹驵侩之下材。身既怀臭之可嫌，惟求脱去;彼素抱璧之将往，决欲杀之。遂肆侵凌，日加殴击;可念刘伶之助，难胜之拳。局地扣天，敢效谈娘之善诉;升堂入室，素非李赤之甘心。……清照敢不省过知惭，扪心识愧?责全责智，已难逃万世之讥，败德败名，何以见中朝之士?虽南山之竹，岂能穷多口之谈;惟智者之言，可以之无根之谤。” 赵彦卫，宗室，此书成于1206年。 六、李心传《建炎以来系年要录》——“(绍兴二年(1132年)九月戊子朔)有右承奉郎兼诸军审计司张汝舟属吏。以汝舟妻讼其妄增举数入宫也。其后有司当汝舟私罪，徒，诏除名，柳州编管。李氏，格非女，能为歌词，字号易安居士。” 李心传(1166-1243年)，此书成于1209年。 七、陈振孙《直斋书录解题》——“名士李格非文叔之女，嫁东武赵明诚德甫。晚岁颇失节。” 以上宋代文献中，《投内翰綦公崇礼启》是李清照个人所写(少数人怀疑其中有篡改之处)，叙述情形具体而详实，整篇文笔精彩而凄厉。在李清照的首任丈夫赵明诚死后，她一直生活在飘荡无助、心惊胆颤、食宿有忧、体弱多病的状态下，《金石录后序》中真实记述了这些情况，特别是她和赵明诚殚精竭虑收藏的金石文物，大都因无力保护毁失。再嫁的初衷，只不过是想安度晚年而已，况且在宋代改嫁是极其平常之事，譬如、等对再嫁改嫁是明确持宽容与同情态度的。 但是李清照的二婚仅仅维持了半年就与第二任丈夫张汝舟，宁肯坐牢也要坚决摆脱这场婚姻。在《投内翰綦公崇礼启》中，李清照向沾亲带故的綦崇礼道出了其中原委，张汝舟与她结婚的根本目的就是要霸占她手中仅存的少量金石文物，而李清照不交给他，张汝舟恼羞成怒，甚至拳脚相加。在李清照看来，张汝舟与自己的婚姻是一场骗局，此人不仅道德败坏、行为低劣、为人粗鄙，这对于李清照这样一个个性鲜明、爱憎分明、情趣高雅的女性来说是不能容忍的。于是李清照又做出了一个惊世骇俗的举动——告发张汝舟“妄增举数入官”(虚报考试次数)，张汝舟最终被除名、流放。按照当时法律，如果丈夫被流放，那么妻子就能合法地与之离婚。但是如果妻子告发丈夫，就算丈夫被判刑，妻子也要坐牢两年。庆幸的是，由于綦崇礼等亲朋们的庇护，李清照仅仅在监狱里待了九天，就出狱了。 李清照晚年再嫁并且又迅速离婚这件事情给她的声誉造成了不小的影响，李清照在世时就遭到不少讥讽，事实上，李清照本人也意识到这件事情会给自己造成的消极影响，她在给綦崇礼的中，就说：“清照敢不省过知惭，扪心识愧。责全责智，已难逃万世之讥;败德败名，何以见中朝之士。虽南山之竹，岂能穷多口之谈?惟智者之言，可以止无根之谤。” 但自明清以后，有不少的学者拼命地要维护李清照的形象，尤以俞正燮最甚，他们认为再嫁是伤风败俗的行为，不可能发生在李清照的身上。他们的理由也很苍白，例如：李清照出身官宦世家、，本人又有很高的文化修养，她不可能做出再嫁或者离婚的事情;李清照当时年纪已经比较大了，不可能再嫁;李清照与赵明诚感情深厚，她不可能背叛赵明诚，等等。 用现代观点来说，李清照改嫁与否，并不影响她的地位和其在世人心中的形象，她在婚姻上的爱憎鲜明、行为果断、态度坚定，为摆脱痛苦生活而敢作敢当的精神，现代人都很难做到。她不仅是位杰出的女词人，更是为伟大女性! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。