晚清时节，由于西风熏染日烈，中国的社会风气也日渐开化，往昔那种大门不出二门不入的闺秀已不再恪守闺房的寂寞，而是频频步出闺阁，时常出来抛头露面。年轻女子抛头露面相会的增多，这就为那些“轻薄子弟”调戏良家妇女提供了极好的机会。

据《申报》载，同治十一年(1872)四月二十八日，在上海城中城隍庙前，一妇人彳亍独行。此妇人年甚少，相貌却颇美。当时有两个轻薄无赖男子，一名相交，一名徐锦，见这位妇人孤弱无伴，就从后面追赶上去。近前以后，嬉笑指点，品其妍媸。这两个无赖感到光说兴犹未尽，于是再赶行几步，到四景园茶室门前，就挨妇人之肩而过，竟伸手摸妇人的乳头，“兼肆谑浪”。

这位妇人一时大惊失色，急忙用两手紧握其臂，大呼捉贼。两人意欲甩手逃跑。此时路人聚集，全环视妇人，向她询问何事。妇人如实道来，“具言所行，众人均笑詈之”。于是将这两个无赖捆送县署，“二人共荷一校”，在四晨园门前示众三日(《申报》，同治壬申四月二十九日)。其实，相交、徐锦这两位轻薄无赖，不过是结帮成派的流氓中的两位。这批流氓一般家住浦东，在城内以做豆腐为业。城隍庙前的四景园茶室，实际上就是他们的窝藏之地，时常在此拉人“吃讲茶”(《申报》，同治壬申四月三十日)。

流氓不仅调戏良家妇女，而且还诱奸妇女，专干性犯罪的流氓活动。同治年间，浙江郸县城内西双桥，有吴姓婆媳两人，专门以替人收生为业。婆婆年达六旬，而媳妇尚属少艾，且丰姿秀美。同治十二年(1873)八月二十三日夜里三更时分，行人已经绝迹。忽来一恶少，持灯一盏，命轿一乘，说是前来请收生。还说地点在小教场，韩姓家，请您媳妇去，大概属于难产，实则满嘴谎言。仓促之间，婆媳俩也来不及多细想，媳妇就“登轿径去”。

婆婆看到轿夫身着棉绸小衫、纺绸裤子、广式镶鞋，与一般轿夫的装束不同，心里也就产生了怀疑。于是，就请邻里五六人追赶上去。正好碰到恶少与轿夫商妥，打算借演武厅作云雨台，“意将轮奸”。显然，这位轿夫也是无赖的党羽。后来看到有人喊叫而至，只好弃轿而去，狼狈逃窜(《申报》，同治癸酉九月初二日)。

诱奸妇女其中也有手段甚为奸狡者。有一次，一少年乘江轮出行，偶抬头见对门舱中坐一长相颇佳的妇人，于是就起了淫毒之心。入夜，妇人熟睡在床，少年折刀推门而入。妇人以为强盗来了，吓得浑身发抖，问：“你要干什么？”少年说：“我要和你睡觉。”妇人正要喊叫，少年已将门锁上了，随即又把二百元银币甩到她面前，说：“和我睡一觉，这两百元钱就给你，明日船一靠岸，各奔东西。如果拒绝反抗，我就先杀了你，然后自杀。”妇人为金钱所诱，又为利刃所逼，不再作声，任凭少年爬上身体胡作非为。

次日早晨，少年忽在自己住的舱中大哭，并对聚拢来的买办及诸客说：“我随身带了二百金，这些钱是我养家活口之资，昨夜全部失去，归无面目，只有求死了。”船上买办问：“你晚上睡觉锁门没有？”少年回答：“没有。”买办说：“银子必定被贼偷了。不知道银元上有没有标识？”少年说：“有。银元上都印有某钱庄的印。”于是买办对乘客说：“为了拯救此人，请各位协助搜查随身的行李。”乘客为了摆脱干系，证明自己的清白，都主动摊开行李接受检查。

当来到妇人住房时，她神色慌张，坚决不同意检查。买办强行打开她的箱子，发现了打着印记的二百银元。诸客见了惊诧不已，妇人掩面大哭。这时一老叟走出人群说：“我住在此妇邻室，昨晚发生之事，听得一清二楚。原原本本讲述了一番，又气愤地责怪少年说：“你既诱奸女人，又诬人偷窃，心狠手辣，禽兽不如。”最后，众人商定，二百银元仍归妇人所有，并罚少年另拿二百元交给善会，以示惩罚。(陆德阳：《流氓史》)

除了这种诱奸以外，有些无赖之徒，还借捉奸的机会顺水摸鱼奸污妇女。清嘉庆十年，山东有土棍田二，与其父田坤、弟田三均性情凶狠，身上总是带着刀。有李麻与王振海之妻谢氏奸通，并借刘宋氏之屋姘居。王振海四处找不到妻子，就去恳求田坤帮助寻找。不久，田坤父子捉住了李麻、谢氏，田二就将谢氏带回家中奸宿，且欲霸占为妻。于是田坤出面逼王振海卖妻，给钱五千。王振海不敢违抗，只得应允。又有一次，田二知道庄驴之妻王氏与姚松奸情，就带刀前去威胁、要挟王氏，并强奸了她。(《大清律例会通新纂》卷九，《户律婚姻·强占良家妻女》)

“鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠”，这样读起来很美的句子你是否知道它的真实含义呢？其实这是苏轼写给好友张先的新婚贺词，只因张先已年近八十却娶了个才十八岁的小妾，当真是老夫少妻了，白发苍苍对应“一树梨花”，娇美新娘对应娇嫩“海棠”，这样一首古色古香的诗句也就带上了“情色”的意味。

古代文人是如何用诗词耍流氓的？

古代的确封建礼教甚是严格，女子不宜抛头露面，闺房之乐也是“非礼勿视，非礼勿听”，但这样反而有了一种“犹抱琵琶半遮面”的朦胧美感，毕竟咱们讲究的就是“言有尽而意无穷”，除了上面说的那一句，古代文人的作品中其实不乏对风月之事的描写，接下来将为大家细细罗列一番，品味一番古人是如何赏玩男女情事的。

从先秦至明清，可以说文人们对情事的描写逐渐从遮遮掩掩到“下笔如有神”，拿先秦时期的《诗经》来说，虽然情诗在其中占了半壁江山，但最多也就是“野有蔓草，零露溥兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”，表达见到美人的欣喜倾慕，那叫一个含蓄蕴藉，汉乐府也差不多，几乎都是如同《白头吟》那样的。

不过别着急，好戏在后面，到了晚唐五代，艳词就开始流行了，如知名度颇高的艳词集《花间集》中欧阳炯所写的《浣溪沙》：“兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无”，把女子的娇弱柔美，吐气如兰刻画的入木三分。即便是出家人诗僧惠洪，也写过不少描写女子的艳词，被人戏称为“浪子和尚”，如：十指嫩抽春笋，纤纤玉软红柔。人前欲展强娇羞，微露云衣霓袖。寥寥数句将女子的纤弱娇媚尽数展现，看来这“浪子和尚”平日里怕是没少观察女子的情态。

除却文人，和尚，皇帝也不能免俗，据说宋徽宗曾为自己所喜爱的一个妓女谱写言辞，内容当真是“不忍卒看”：“浅酒人前共，软玉灯边拥，回眸入抱总含情。痛痛痛，轻把郎推，渐闻声颤，微惊红涌。试与更番纵，全没些儿缝，这回风味忒颠犯，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。”，不过这样“明目张胆”的艳词也不知道究竟是不是宋徽宗所作，暂且聊供赏玩，作不得真。

明清的小说戏曲就更是狂放大胆了，如《西厢记》中的“两情浓，销金帐里鏖战，一霎时魂灵儿不见，我和你波翻浪滚，香汗交流，泪滴一似珍珠串，枕头儿不知坠在那边。乌云髻散了乱挽一霎时雨收云散，舌尖儿一似冰冷。”，这已经颇为露骨了，读起来令人脸红心跳，更遑论兰陵笑笑生的《金瓶梅》：“温紧香干口赛莲，能柔能软最堪怜。喜便吐舌开颜笑，困便随身贴股眠。内裆县里为家业，薄草涯边是故园。若遇风流轻俊子，等闲战斗不开言。”，这里已经接近现代的白话了。

四大名著之一的《红楼梦》中也不乏这方面的描写，贾宝玉身边的丫鬟个个貌美如花，他的风流韵事也不少，和丫鬟袭人初尝雨云那一段写的隐晦：“说到云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所秘授之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。”

这样一看古人也都能称得上是“老司机”了，且都在水准之上，像这样的描写，太露骨会惹人生厌，太平淡索然无味，像这样隐晦又大胆的往往才抓人心弦，你是否也折服在古代文人骚客的文笔之下了呢？