是施耐庵《水花转》中的人物，山东莱州人，为人慷慨，有一身非常不错的武功，是的侄子，因为古代的时候人们没有计划生育，所以造成了作为侄子的邹润与邹渊年龄相仿，邹润头上长有一个肉瘤子，看起来就像是龙的犄角一样，所以人送绰号，从此邹润就以独角龙的名号行走江湖，人称独角龙邹润。 图片来源于网络 邹润非常忌讳别人说自己头上的那个肉瘤，所以一旦是有人称呼其为瘤子邹就会跟人翻脸，据说有一天有人又称其为瘤子邹，邹润性起，于是一头向那人撞去，但是没有撞到，撞到了一棵松树上面，竟然将松树撞折。虽然邹润比较计较别人叫自己瘤子邹，但是对于独角龙邹润这个名号却是非常满意。 邹润与邹渊叔侄二人在登云山落草为寇，后来邹润与熟识，为了解救和打入祝家庄内部，祝家庄被梁山攻占后，邹润归顺了梁山，成为了梁山的第九十一位好汉，为步兵将校的第十三位。后来受到了政府的招安，被封为武奕郎，后来参加了攻打方腊，在方腊被攻下之后，可以说，受到了政府的封赏，能够走入了正途了，在很多人看来是求之不得的，但是邹润却不稀罕这些，不想做官，后来辞官回到了自己的老地方，到了登云山再次落草为寇，邹润是梁山好汉中重拾旧业的唯一的一个人吧，可能人家独角龙邹润就是喜欢独霸山林的那种自由自在吧。 邹润的故事 邹润是施耐庵所著的《传》中的人物，下面我们就讲一下邹润的故事。邹润，为人豪爽，性情慷慨，与其叔叔年龄相当，感情也非常的好，两个人经常是做什么事情都一起做，后来两个人一起到了登云山落草为寇，过着打家劫舍的生活，但是登云山与梁山实在是不能相提并论，只有几十个人，势力比较小。 图片来源于网络 邹润与孙新熟识，后来为了解救解珍和解宝二人邹润与其叔叔邹渊一起打入了祝家庄内部，后来祝家庄被梁山攻占，邹润与叔叔一起归顺了梁山，成为了梁山的第九十位好汉，也成为了步兵将校第十三位。 据说有一次，因为与人口角，邹润一时兴起，用自己的头去撞冒犯了自己的人，但是没有撞到，却撞到了一棵松树上面，竟然将这棵松树撞折，可见邹润性情是比较暴躁，同时武功也是非常了得的。因为邹润头上有一个大肉瘤，所以人送绰号“独角龙”。 邹润成为了梁山好汉之后曾经参与登州劫狱，并且与叔叔一起杀死了陷害解珍解宝的王孔目，跟随着梁山众将官接受了朝廷的招安，并且参与了讨伐方腊的战斗，与自己的叔叔邹渊等五人一起杀死了王寅。后来邹润被官府封赏，被封为武奕郎，并且做了官，但是不久就辞官回到了登云山，当上了山大王，过起了逍遥自在的日子。 邹润是梁山众将中唯一的一个不接受朝廷的封赏，重操旧业的人，可见邹润的反抗精神是非常强烈的，在邹润的心里，与其做一个朝廷的走狗，不如自己落草为寇逍遥自在。从邹润的故事中我们可以看到施耐庵的价值取向，也可以看到《水浒传》的反叛精神。 邹润结局 邹润是四大古典名著之一《水浒传》中的人物，邹润与其叔叔邹渊年龄相当，感情也非常不错，所以叔侄二人很多事情都是一起去做的，邹润生的身材长大，相貌奇异，并且头上还有一个肉瘤子，所以人送绰号“独角龙”，邹润对这绰号也比较满意，所以自己也经常的以“独角龙”自称，那个瘤子于是从一个赘物成了邹润的标志性物件。 图片来源于网络 邹润性情豪爽，为人慷慨，可以算得上是一个热心肠的人，但是由于不能容与那个黑暗的世道，所以与叔叔邹渊一起到登云山落草为寇，过着打家劫舍的生活，倒也快活自在，但是邹润在登云山上的势力是非常弱的，跟梁山是无法相比的，后来邹润为了解救解珍和解宝与叔叔邹渊一起打入祝家庄内部，后来祝家庄被梁山攻破，于是邹润与叔叔一起归顺了梁山，邹润成为了梁山第九十一位好汉，也成为了步兵将领中的第十三位。 后来邹润被政府招安，参加了征讨方腊的战斗，邹润的叔叔邹渊在战斗中命丧沙场，邹润却幸运的活了下来，因为有功，邹润被封为武奕郎，并且在战斗结束之后被朝廷封赏，在当时的政府中做了官，但是不久邹润就辞官不做，回到了自己的家乡，再次上了登云山，重操旧业当了自由快活的山大王，我想可能是邹润看到了官府的黑暗，自己不愿意与那些人同流合污吧，也可能是不适应尔虞我诈的官场，觉得自己在登云山的日子才是神仙一样的日子，所以才重操旧业了吧。无论是出于什么想法，邹润结局在梁山的众将中算是比较好的一位了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 是一个纯粹的文人，但是他自恃其才，不知天高地厚，甚至目中无人，狂悖不羁。令人想不到的是，这位丝毫不懂政治的文学青年，竟然在面前，大放厥词，引起了曹操的强烈愤恨和不满。对付这样一个不识时务、蔑视权贵的酸腐文人，曹操有自己独特的一套办法，那就是通过“不命坐”、“令为鼓吏”和“不起身相送”等方式，在礼法上有意怠慢，在人格上极力羞辱。网络配图 当然，曹操是一个聪明人，他知道如果他杀了祢衡，定会让其他文人心寒，于是他开始“借刀杀人”，派遣祢衡到荆州出使，结果因出言不逊被一介武夫黄祖砍下脑袋。 与“愤青”祢衡不同的是，不仅仅是文学家，更是一位政治家。作为的二十世孙，孔融官高名远，，顺理成章地成为知识分子的一代领袖。名士出身的孔融向来看不起曹操，丧失地盘来到许都后，孔融认为自己是在为做事，而不是为曹操效劳，不买曹操的账。这让大权在握的曹操觉得很窝火，萌生杀掉孔融的念头。 但是由于北方局势还不稳定，加上孔融的名声远播，曹操不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，便授意部下诬告孔融“欲规(谋划)不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”，将孔融杀害弃市，连他的两个儿子也未能幸免。网络配图 第三个被曹操杀掉的人是崔琰，他虽然算不上是一个完全的文人，但他却代表着当时整个贵族集团，也代表着聚集文化精英的士大夫阶层。崔琰表面上归顺曹操，但打心眼里不服，尤其是对曹操自封魏王这种僭越行为更是。对于经自己举荐却赞同曹操称王的门生杨训，崔琰忍无可忍，索性以前辈的口气给杨训写了一封义正词严的书信，里面竟有“时乎，时乎，会当有变时”的“反句”。 曹操知道后，，将其关押。可崔琰在关押期间非但不老实，竟然还“通宾客，门若市人”，与那些不肯降服的士大夫阶层搞反动聚会和非法活动，这是曹操无论如何也不能原谅的，于是利用“”的方式除掉了这位爱出风头的名流。网络配图 由此我们可以看出，曹操一方面实行“唯才是举”，吸收、笼络和重用知识分子，一方面又坚持“宁教我负天下人，休教天下人负我”的用人原则。对于愿意臣服归顺于自己的文人，曹操可以给他们高官厚禄，可以与他们推心置腹，尊重爱护;可对于那些不肯服膺归顺，不愿与自己合作，甚至另怀心思的知识阶层精英，曹操不惜背上屠杀知识分子的千古骂名，也要对他们下狠手、下毒手，做到杀一儆百，肃清他通往帝王之路的阻碍。 杀伐果断，这才是曹操的性格，杀这些名士，只是因为想肃清道路罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。