远有“”，近有。

尤其在清朝，简直到了“”的地步，文人写诗作词得小心翼翼，因为指不定就被定为大逆不道，阴谋叛逆。

轻则人头不保，重则连累九族。

那么当时官员对“反诗”的判定具体有哪些情况呢?无外乎这几种，不能涉今代(“清”字)，不能提前朝(“明”字)，更不能议皇帝。

乾隆年间，李驎的《虬峰文集》因为里面有“杞人忧转切，翘首待重明”，“日有明兮，自东方兮，照八荒兮，民悦康兮，我思孔长兮、夜未央兮。

”被官员认为是怀念故国，盼望复兴的“悖逆”之言。

结果官府追查，在祠堂内找到仅存的一块书版。

不久乾隆降旨将李驎照大逆罪凌迟处死，因其人已死，被剖棺“锉碎其首、枭首示众”，并禁毁一切著作，烧毁一切残存书板。

乾隆年间，礼部侍郎在《咏黑牡丹》诗中有“夺朱非正色，异种亦称王”之句，朝廷认为是影射满洲人以异族夺取朱明皇位，虽死，仍被下令剖棺锉尸。

进士胡中藻的《坚磨生诗钞》中有一句“一把心肠论浊清”，被认为加“浊”于“清”之前，是侮辱大清，下旨腰斩。

据传，胡中藻腰斩之后用血写了十三个冤字才气绝身亡。

冀州安能敬，写了一首颂扬清朝的诗，其中有“恩荣已千日，驱驰只一时，知主多宿忧，能排难者谁”，这四句诗被曲解为咒骂皇帝有忧有难，无人辅佐，其实，就象安能敬自己在审讯时所说，“原要竭力称颂，无奈说不上来”，顶多是颂诗写得不好，哪里是什么讥讪诽谤呢? 其实哪朝哪代都有这种情况，只是的文字狱最为严重。

对读书人来说，文字狱就是噩梦，他们不能言、不敢言，它严重影响了文化的发展。

史料记载，在清代，案七十人被绞死，黄培诗案三百余人受牵连，还有一本诗集岸，竟然有七百人获罪。

这是官方记载，而到底有多少人因此丧命，肯定远远不止。

归根到底，封建时代的“专制皇权”是一切的根源。

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如果从影视剧的角度开始了解，应该是从主演的穿越剧《宫锁心玉》在到《》里面的人物都各有各的特点，而历史上真实的八福晋又有着怎样的性格与特点呢? 剧中的她极富才情的痴女子，敢爱敢恨，高贵大方背后，妒忌心极强。

相比若兰的默默守候，明慧的爱是决绝的，全心全意的。

她聪慧胜过男子却甘愿陪在八阿哥身侧，默默忍受他对其他女人的痴情。

在爱人落难时，她倾力相助相守;在不能相守时，宁愿自尽。

而真实历史中她的身份跟影视剧是一样的，郭络罗氏和硕额驸明尚之女，的外孙女。

出生名门贵族，家世显赫，身份尊贵，无子女。

关于郭络罗氏与允禩成婚的具体时间，史籍中未见记载。

自幼为安亲王岳乐所娇宠的郭络罗氏，性格鲜明，，且有一定政治头脑。

她较多地保持了女子的个性特点，似缺少大家闺秀风范。

“性格即命运”。

郭络罗氏是一位主动型女子。

她在府中当家作主，，积极为夫谋划，献计献策。

即使被治罪时，亦无惧色，不做俯从，尽显满族女子刚毅果决之气。

这自然进一步加重帝对她的痛恨。

郭络罗氏慨然赴死，尸骨未留，亦为其性格使然。

帝厌恶八贝勒福晋而喜爱皇太子妃(废太子妃)，除去其它种种因素外，还反映出他在不自觉地以儒家伦理纲常为依据，作为评判女子优劣的一个重要标准。

八阿哥善结人缘，众人目之为佛。

他虽被称为受制于妻，且少近女色，但从种种迹象看，郭络罗氏是允禩的得力内助，平日双方多有沟通，因此在关键时刻，方能想其所想，默契配合。

郭络罗氏成为八贝勒福晋后最初十载，是她一生中最为惬意之时。

以废太子为标志，郭络罗氏相对平静的生活不复存在，她与其夫一起，卷入权力之争的漩涡，愈陷愈深，最终被吞没。

(1722年)十一月康熙帝病逝，雍正帝继位。

允禩旋即晋封亲王(廉亲王)。

郭络罗氏与允禩的预感很快得到证实，雍正帝清除异己的过程中，首先以允禩的姻戚开刀。

随着雍正皇权的逐步稳固与加强，雍正帝对允禩等人的打击不断升级。

四年(1726年)二月雍正帝称：“允禩之妻甚属不妇，允禩亦惧伊妻，今允禩之妻暴戾不仁，仍然欺侮其夫”。

此言未可全信，但亦反映出郭络罗氏处境日艰，却依然故我。

年初，雍正帝下令将允禩革去黄带子。

他对诸王大臣说，自即位以来，于允禩无恩不施，无事不教，其“终怀异心，并不悛改，未必非伊妻唆使所致”。

“朕屡降严旨与允禩之妻，又令皇后面加开导，谕伊劝谏允禩，感激朕恩，实心效力，乃屡次教训，允禩夫妻毫无感激之意”。

又因将伊母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。

故“允禩之妻亦不可留于允禩之家”。

雍正帝命诸王大臣将此谕旨当面“降与允禩之妻”，令照先世旧例，将她革去福晋，休回外家，并“降旨与伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息”。

又命将此旨降与允禩，“若因逐回伊妻，愤怒于心，故意托病，不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治以重罪。

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