每年的清明节都是祭祖上坟的时候,不过祭祖上坟也是有一定的禁忌的,有些地方就有千万不要让孙子去上坟这样的说法,真相就是因为隔辈不能上坟,说这样会给全家带来厄运,但本来这些都是一些迷信说法而已。
千万不要让孙子去上坟的真相
在有些地方有隔辈不能上坟的禁忌的,也就是说爷爷奶奶的坟只能有父母去上,而孙子这样的下一代是不能上坟的,不然的话就会影响整个家的气运,还会带来一系列厄运,有可能会生病,还可能会破财等等。
而在有些地方还流传小孩子有阴阳眼这样的说法,帆叶网,说带小孩子小孩子可以看到一些大人不能看到的东西,这样的话会让小孩子被鬼魂缠上。
但是本来这些说法都是一些迷信说法,本来任何人都是可以给自己的先辈上坟的。
上坟是为了表达对已故亲人的怀恋和尊敬,所以说孙子不能去上坟这样的说法显然就是错误的。
按照民间的说法,爷爷奶奶和孙子这一辈应该是隔代亲,所以说两者的关系应该比父母更亲密,孙子去上坟反而是更应该的事情了。
特别是刘邦死后,吕后把持朝政,杀了很多宗亲,大汉天下尽在她的手中。
如果吕后再狠狠心完全可以当第一任女皇帝,但最终吕后没敢走出这一步。
不过我国历史上还有一个女人也是开国皇帝,她比吕后还厉害,她上马能战斗,帮助老公夺天下,最后下场却很惨。
述律平在的地位很高,因为她虽然是的女人,但她,与丈夫一起打天下,是辽国开国的奠基人。
述律平是半个人,父亲述律婆姑有血统,而母亲则是契丹人。
述律平家族是契丹人中比较高贵的,这一家族属于契丹右大部。
14岁时,她就嫁给了另一高贵家族的男人耶律阿保机为妻。
耶律阿保机在统一契丹各部落战斗中,述律平与老公并肩作战,除了给耶律阿保机出谋划策外,这个女人手下还有一支很精锐的部队,为辽国最初的部落统一战争立下大功。
《辽中》对述律平的评价:“行兵御众,后尝与谋”。
可见这个游牧部落的女人地位很高,中原王朝的女人比不上她。
耶律阿保机开创王朝之初,述律平就意识到必须用汉人治国,单纯靠契丹人治理根本实现不了王朝的发展。
因此她建议耶律阿保机用韩延徽等汉人抓军事建国制,从此使这个落后的游牧部落所建立王朝逐渐有了起色。
在辽国历史上,能与阿保机地位平等的人,也只有述律平,从契丹人的雕塑可以看出,耶律阿保机与述律平坐在一起。
从辽初的建制来看,很多国家大事都由夫妻二人决定,此类情况在中原王朝历史上很少见。
926年,辽太祖耶律阿保机驾崩,此时辽国出现了短暂的无皇帝时期。
述律平有三个儿子,大儿子耶律倍,二儿子耶律德光,小儿子耶律李胡。
特别是大儿子与二儿很优秀,大儿子文采出众,创制了契丹文,二儿子与阿保机一样,是一个能征惯战的武将。
在立谁当皇帝上,辽国历史上发生了一段故事。
但如果按照中原王朝皇位继承的传统,嫡长子耶律倍是王位的继承人。
更喜欢上马战斗的人,不太喜欢舞文弄墨的书生。
因此,耶律阿保机活着时没有交代谁当皇帝,但他也更倾向于二儿子耶律德光。
此时辽国的文武大臣都认为耶律倍能当皇帝。
但述律平最后毅然决定让二儿子耶律德光为帝。
这是述律平从长远战略考虑的,这一点不可能否认述律平选对了。
因为耶律倍文采很好,但耶律倍倾向于汉文化,如果耶律倍继位后,必定全盘汉化,这不利于辽国的发展。
另外,耶律阿保机活着时,曾灭掉渤海国,并封耶律倍为“人丹王”,留在渤海国治理。
此时辽国形成了“天、地、人”三者的稳定。
天是指耶律保机,地是指述律平,人就是长子耶律倍。
从这一点设置上,完全没必要再让耶律倍当皇帝。
耶律德光的军事才能很厉害,从辽国之初的情况看,辽国还需要南征北战,继续 ,如果让耶律倍当皇帝,不可能实现辽国的战略。
耶律倍很识趣,如果他反对母亲这个决定,自己的性命就难保。
而耶律德光当皇帝后,当然要防范耶律倍,后来耶律倍为保命跑到后唐,最后死在后唐。
耶律德光继位后,继续保持辽国开疆拓土的势头,不断南征打击中原小王朝,割给辽国,、后唐也被辽国压制。
947年,耶律德光率军南征返回辽国途中突然病逝。
此时辽国又出现皇帝空档期,但耶律德光的死,当时述律平并不知道。
更让述律平想不到,她的在耶律德光灵位前继位。
耶律阮就是耶律倍的儿子,他从小跟着叔父耶律德光作战,深受叔叔的喜欢。
因为耶律阮军中威信很高,如果不让耶律阮继位,述律平必定让凶残无能的小儿子耶律李胡继位,辽国将臣们不愿看到的事。
而耶律阮灵前继位从当时的制度来看,既正统也符合礼制。
耶律阮带着叔叔耶律德光的灵柩往回走时,述律平已经知道孙子灵前继位,她十分恼火,认为皇位继承都没和自己商量。
而且即使耶律德光死了,也应让小儿子耶律李胡继位。
这股火气难平,述律平与小儿子耶律李胡迅速组织部队,想在半路上截杀耶律阮,当耶律阮大军快到都城后,遇到述律平的大军。
他对述律平进行了劝说,分析了形势与利弊,述律平只得暂时接受孙子当皇帝的现实。
很多人会问,既然述律平想让儿子继位,为什么不直接拥立儿子当皇帝呢?如果述律平这样做,她就成了辽国内乱的制造者,从当时传统来看,灵前继位合法性强,符合礼制。
述律平虽然承认孙子的合法皇位,但心里始终憋着一口气。
她认为自己为辽国,帮老公创立一番基业,现在居然被抛弃了。
这股怒火就促使她不想继续让耶律李胡当皇帝,那就只能策划谋反。
他在老妈的策划下,居然愚蠢认为能推翻侄子耶律阮。
但他并不知道,侄子耶律倍能力比他高百倍。
后来耶律阮发现奶奶与小叔的阴谋之后,一气之下软禁了奶奶,抓捕了小叔耶律李胡。
一代开国皇后最后落得幽禁下场,完全是述律平错误行为导致。
她没有看清形势,当时辽国上下都臣服耶律阮,她也应该拥护自己的孙子。
有史料称,述律平不想让孙子当皇位,与当初不让其儿子耶律倍有关。
实际上耶律阮并不是那样的人,如果是的话,恐怕述律平的命早就没了。
953年,述律平在祖州被幽禁6年后死了,不过寿命很长,活了75岁。
《辽史》对她评价:“太祖崩,太宗立,东丹王避之唐。
太宗崩,世宗即位于镇阳,太后怒,遣李胡以兵逆击。
应历三年崩,年七十五,祔祖陵,谥曰贞烈”。
这段评价也真实描述了辽国历史上的皇位之争。
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女人的权欲之心一旦被激活起来,连自己的儿子、哪怕都不肯放过,都能下得去毒手,便是女权主义崇尚者中极其典型的一个。
吕后铲除功臣有一套,残害情敌有一套,压制儿子有一套,废杀孙子也不在话下。
史料记载,吕后是中国历史上废黜的始作俑者,那位被废杀的皇帝便是之子,。
网络配图 说起刘恭(前190年—前184年),不能不提及的女儿刘乐。
吕后与刘邦生有一女一子,女为刘乐,子为刘盈。
刘盈为太子时,因为年纪尚小,一直没有娶妃。
高帝十二年(前195年),刘邦驾崩,刘盈即位史称汉惠帝。
惠帝四年(前191年),吕后做主选立刘乐的女儿张氏为刘盈的皇后。
外甥女嫁给舅舅,吕后之所以如此安排,表面上是亲上加亲,“欲为重亲”(《汉书》);实则是吕后想通过立自己信任且与自己有血缘关系的外孙女为皇后,便于长久地牢牢掌控汉帝国核心权力。
对于母亲包办的这场近乎荒唐的政治婚姻,刘盈从骨子里反感,却又无可奈何。
吕后固然希望外孙女尽快怀孕生子,大概由于近亲结婚的原因,张皇后虽用尽了,半年下来却也未能怀孕。
这时,后宫的一位美人怀了刘盈的孩子,吕后知道后,随即将其控制起来,并让张皇后也说有了身孕,“乃使阳为有身”,然后假装大肚婆;等那位美人生产后,吕后“取后宫美人子名之,杀其母,立所名子为太子”(《汉书》),却将刘盈蒙在鼓里。
可怜那位美人刚产下皇子就命丧黄泉,成为政治牺牲品,这个给生母带来厄运的可怜太子即刘恭。
网络配图 惠帝七年(前188年),刘盈英年早逝,“发丧,哭而泣不下”。
唯一的亲生儿子死了,吕后却只打雷不下雨。
不解其意,的儿子张辟强一语道破天机,“帝无壮子,太后畏君等”,刘盈的长子刘恭才三岁,其他几个孩子更小,吕后担心你们另立刘盈的兄弟。
陈平“如辟强计请之,太后说(悦),其哭乃哀”(《汉书》)。
这样,刘恭以太子身份被推上皇位,成为西汉第三任皇帝。
刘恭即位时,还是个懵懂无知的孩童,生活不能自理,更谈不上治国理政,故由祖母吕后临朝称制,朝中大事一概由吕后操控,吕后成为无冕女皇,“权由此起”。
掌权后,吕后大肆分封诸吕,“遂立周吕侯子台为吕王,台弟产为,建城侯释之子禄为赵王,台子通为燕王,又封诸吕凡六人皆为列侯”(《汉书》),极力扩展吕氏势力,大有以吕代刘之势。
随着时间推移,年龄增长,小皇帝刘恭逐渐有了自己的思维和辨别能力,有了一定的皇权意识,渐渐对吕后的表现出了不满。
宫闱秘事,知着莫如宦官,刘恭渐渐知道了一些宫廷秘密。
少帝四年(前184年)夏,刘恭听说害死其生母的凶手是吕后,不避左右,口出怨言,“后安能杀吾母而名我!我壮,即为变!”(《》),太后杀了我母亲,等我长大亲政后,一定要!网络配图 这句话很快就传到了吕后的耳朵里。
吕后“闻而患之,恐其作乱”,决定先发制人,以绝后患,不久便以“皇帝疾久不已,乃失惑昏乱,不能继嗣奉宗庙,守祭祀,不可属天下”为由,以太皇太后身份下诏废掉刘恭。
被废后,刘恭被吕后幽禁在长安城皇宫内一条小巷,“左右莫得见”(《汉书》)。
没过多久,刘恭就被吕后派人杀死,年仅七岁。
如果他能将仇恨埋在心里,压住火气,藏起锋芒,捂住嘴巴,继续当他的傀儡,也不会被吕后盯上并将其废杀。
刘恭少不更事,不知利害,话由心生,口无遮拦,又恰恰碰上了一个权欲极强、杀伐决断的女强人,他还能活命吗?哪怕他是吕后的孙子。
那句带有报复倾向的话一说出来,刘恭的生命也将走到了尽头。
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