之所以被人们称为“”，就在于华佗的外科手术之高超。华佗为患者进行的外科手术在民间广为传颂。然而在这些实际当中，华佗真的这么厉害吗？为“刮骨疗毒”的人究竟是不是华佗。网络配图关羽被称为天下战神，不是斩诛，而是能忍辱负重。最出名的事件莫过于“刮骨疗毒”，小说中是这样描写的：“……救关公归寨，拔出臂箭。原来箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动。”正当关平等人手足无措之时，“忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。”仰慕关羽英雄大名的华佗，自江东驾一叶扁舟而来，仿佛仙人从天上降临，诗意而浪漫，无疑使帐内紧张压抑的气氛投入一丝清凉。随后，“刮骨疗伤”进入高潮：“公饮数杯酒毕，一面仍与弈棋，伸臂令佗割之。佗取刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色。”到此时，关羽坚强、镇定的英雄形象已经被展现的淋漓尽致。无怪乎华佗惊呼：“君侯真天神也！”网络配图据史料记载，“刮骨疗伤”实有其事。“《志·蜀书六·关羽》提到，关羽曾被乱箭射中，并穿透其左臂。后来伤口愈合，但遇到阴雨天气，骨头就会疼痛难挨。之后询问医生，医曰：”矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，，然后此患乃除耳。“关羽便伸臂让医生切开伤口。而此时关羽却宴请诸将，”臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，“，关羽英雄形象可见一斑。不过此人不是华佗，为何这样说。其一，史书《三国志》里并没有说”刮骨疗伤“的医生就是华佗《三国志》里对此事的描述可谓细腻，若操刀的真是华佗，那么作为处于整个事件核心位置的重要角色、况且是名满天下的”神医“，在整个事件中肯定会连篇累牍的提及。而正史中却没有说起，肯定是不合常理。网络配图其二，神医华佗确有其人，他曾创”麻沸散“，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年（公元208年），而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？其三，按照《三国志》和《》中那个曾经为关羽”刮骨疗毒“的医生的治疗手法和建议手术前采用麻沸散的方案来看，确系深得华佗真传，如果仔细看的话，当为华佗的弟子樊阿无疑了。为了剧情需要，罗贯中老先生在写作中不免小小修改了一下历史，也许历史上真的有”刮骨疗毒“的案例，只不过故事的主人公不是关羽和华佗罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 人物贡献 文学 任修三史总裁官时，他主修有《》，其《艺文志》8卷，主要根据的《国史·艺文志》，删掉重复，补充未备之书，共著录藏书9818部，119972卷。为记载宋代藏书情况及宋代著述的史志总目，但分类混乱，著录误差较多。在史志目录中“最称芜杂”。所著《宋史艺文志·序》，对宋一代国家藏书之事有总论性的论述，是研究宋代藏书史的重要文献之一。 书法 江南第一家(郑氏宗祠)白麟是郑义门祖上名号，淮公迁到浦江后，改原香岩溪为白鳞溪，示不忘本。宰相脱脱亲书“白麟溪”三大字以立碑。据《义门郑氏祭祀薄》载：“白麟溪”石碑向立于崇义桥侧，年久失修，年久而损伤。十八年(1763年)，将旧碑移至白麟溪桥头，靠祠砖砌。于原处再立新碑(现原碑已移至祠内陈列)。 主要作为 第一，恢复取士制。脱脱出任中书右丞相后仅一个多月，即至元六年(1340)十二月，正式宣布恢复科举。这一举措对于笼络士大夫，引导人们走读书入仕的道路，对于消除由于推行排儒政策而带来的民族隔阂心理，具有一定的作用。接着，脱脱大兴国子监，招收蒙古、色目、汉人三监生员达三千多人。 第二，置宣文阁，开经筵，遴选儒臣以选讲。文宗天历二年(1329)曾创建奎章阁，一时精英荟萃，文采焕然。文宗卒后，伯颜弄权，奎章阁无人顾问，文士四散，一片凋零凄凉景象。脱脱执政后，立即改奎章阁为宣文阁，改艺文监为崇文监，由康里人巎巎董阁事。宣文阁主要任务是宫廷教育。宣文阁设立后，在经筵教育、修撰三史、翻译古籍、编撰史书等方面起了不少好作用。脱脱非常注意对进行传统的经史教育，决定开经筵，遴选儒臣欧阳玄、李好文、、许有壬四人为皇帝五月一进讲，读。脱脱对妥欢贴睦尔说：“陛下临御以来，天下无事，宜留心圣学。颇闻左右多阻挠者，设使经历不足观，世祖岂以是教裕皇(即真金太子)哉?”于是从秘书监取真金所授书以进，帝大悦。在这段时间内，妥欢贴睦尔常在宣文阁用心读书，了解历史上的前言往行，写大字，操琴弹古调，“欣欣然有向慕之志”。由于皇帝重视儒学，曲阜衍圣公升秩二品，又下诏译《贞观政要》为蒙文，让蒙古贵族子弟认真阅读。 第三，恢复太庙四时祭。伯颜专权以来，礼仪制度多有破坏，一切按规矩办事。至正三年(1343)十月，妥欢贴睦尔享于太庙，按礼仪向其弟宁宗灵位下拜。 第四，调整蒙古统治集团内部关系。伯颜曾经为了自己的私利，迫害、打击异己，造成蒙古贵族内部不和。后来脱脱正式为郯王昭雪，召还宣让王帖木儿不花、威顺王宽彻普化，让他们回到自己的领地，功臣博尔术四世孙阿鲁图正广平王之位。这些措施对于维护蒙古统治集团内部的团结起了一定作用。 第五，开马禁、减盐额、蠲负逋，减轻对人民的控制和剥削。伯颜曾下令汉人南人不得有寸铁，禁百姓畜马，脱脱下令罢禁，财赋倚重盐赋，广大灶户，故脱脱减盐额，河间盐场自至正二年始免余盐三万引，两浙盐场自至正三年起免十万引，福建盐场自至正三年起免三万引。此外，还时而下令减免赋税、负逋，如至正三年十月南郊礼毕，大赦天下，蠲民租五分。 第六，整顿吏治。元末官贪吏污，吏治败坏。脱脱上台后对地方官提出了新的要求，创立六条标准，“先是以五事备取守令，至是取守令以常年仓得法，凑成六事”(《庚申外史》)。又制定《守令黜陟之法》：“六事备者升一等，四事备者减一资，三事备者平迁，六事俱不备者降一等。”(《·顺帝纪》) 冤死案 脱脱对不能报答皇上的恩惠深表遗憾，但他还是服从诏书的决定，准备去淮安了。临走前，他安抚了那些激愤不已的将士，并将自己的盔甲和战马赠送给身边的将领，让他们各率所部，听从月阔察儿、雪雪等人的命令。 有个副将叫哈剌答，听了脱脱的话，哭着说:丞相此行，我辈必死他人之手，今日宁死丞相前,说完，趁人不备，拔刀自刎而死。脱脱命人将哈剌答安葬，然后起身前往淮安。 脱脱一走，包围高邮的元军大乱，趁机出击，元军大败，张士诚，军威大振。这是脱脱被剥夺军权直接带来的严重后果。 脱脱抵达淮安不久，诏书又到了，将脱脱迁往亦集乃路重新安置。亦集乃路就是今天所说的黑城，遗址位于今内蒙古自治区额济纳旗达来呼布镇东南约35公里、纳林河东岸的荒漠中。 在哈麻等人的陷害下，元顺帝将脱脱流放以后，于当月就命哈麻提调经正监、都水监、会同馆、知经筵事，很快又兼任了大司农。同时，哈麻的几个亲信也都得到了重用。至正十五年(1355年)二月，元顺帝任命御史大夫汪家奴为中书右丞相。 但是，脱脱被罢官流放，哈麻还不放心，他一定要置脱脱于死地。于是，在至正十五年三月，他又指使监察御史袁赛因不花等人上奏元顺帝，说对脱脱兄弟的处分太轻了，请求严加惩处。元顺帝，又下了一道诏书，将脱脱流放到云南大理宣慰司镇西路(治所在今云南腾冲县西)，将脱脱的弟弟帖木儿流放到四川碉门，脱脱的长子哈剌章流放于肃州(今甘肃酒泉市)，次子三宝奴流放于兰州，所有家产全部没收。 脱脱从内蒙古到云南，路途遥远，环境险恶，可见哈麻等人的用心是多么歹毒! 不过，当年脱脱随父亲到流放地，已经经受过了严峻的考验，所以他服从朝廷的命令，前往云南。 脱脱走到大理腾冲的时候，当地知府高惠久闻脱脱大名，亲自接待了脱脱。高惠之所以这样做，是有他的打算的。脱脱是一人之下万人之上的重臣，别看落难到此，说不定有朝一日会，重掌大权，到那时，自己岂不立下一功! 晚上，高惠特地为脱脱找来几个漂亮女子，准备伺候脱脱过夜。他还有一个目的，如果朝廷一定要置脱脱于死地，自己就可以在脱脱身上找到新的罪证，为朝廷立功。很显然，高惠的这种做法更加阴险。但脱脱是个正人君子，他严肃地对高惠说：吾罪人也，安敢念及此!严词拒绝了高惠的好意. 高惠的做法遭到脱脱的拒绝，他心里非常痛恨。好啊，你现在是朝廷的犯人，还如此猖狂，你以为你还是当朝丞相吗?九月，高惠派人将脱脱押送到腾冲以西的一个地方，并命令铁甲军将脱脱的住所包围起来，严加看管。 这年十二月，哈麻听到脱脱安全到达云南的消息，心里更加着急。他想再请求元顺帝下诏将脱脱处死，又担心元顺帝不会答应，就干脆矫旨，赐脱脱喝下毒酒。就这样，脱脱终于死在奸臣哈麻之手，时年42岁。 脱脱死亡的消息传到京城，中书省派出一个官员到达脱脱的死地，对脱脱进行了安葬。 至正二十二年(1362年)，监察御史张冲等人上书，要求为脱脱平反昭雪。元顺帝下诏，恢复脱脱的所有官爵，还其家产，并将脱脱的儿子哈剌章、三宝奴召回朝廷。这时候，脱脱的弟弟也先帖木儿已经死了。后来，哈剌章官至中书平章政事，封申国公，分省大同，三宝奴官至知枢密院事。 咱们再说说哈麻兄弟的结局。至正十五年四月，也就是脱脱被流放云南的时候，元顺帝任命哈麻为中书左丞相，雪雪为御史大夫，朝政大权尽归哈麻兄弟。六月，在哈麻的怂恿下，元顺帝下诏，将脱脱的老师、集贤大学士吴直方以及参军黑漠、长史火里赤等人撤职，这些人都受了脱脱的牵连。 哈麻兄弟虽然掌握了朝政大权，但他的妹夫秃鲁帖木儿依然受到元顺帝的宠信。哈麻成了朝廷重臣，他深为自己当年为元顺帝请来西方僧的做法感到羞耻，决心改变一下这种肮脏的状况。于是，哈麻跟他父亲秃鲁商量说：“现在我们兄弟位极宰辅，应当引导皇上改邪归正。而现在秃鲁帖木儿专门献媚于皇上，让皇上整天以淫为乐，这样一来，天下士大夫肯定要笑话我们，我们有何面目见人?所以，我准备除掉秃鲁帖木儿。”哈麻又说：“现在，皇上一天比一天昏庸了，怎么还能治理天下呢?皇太子已经长大成人了，而且聪明过人，不如立皇太子为帝，让皇上去做太上皇。” 哈麻在与父亲秃鲁说这些话的时候，被他妹妹，也就是秃鲁帖木儿的妻子听见了。哈麻的妹妹立即回家告诉了丈夫秃鲁帖木儿。秃鲁帖木儿非常害怕，他知道皇太子对自己很不感冒，一旦他登基，自己还有活命吗?于是，他赶紧将哈麻所说的话告诉了元顺帝，但隐瞒了哈麻斥责元顺帝贪图淫乐的话，而是用挑拨的语气说:哈麻说陛下已经老了，所以…… 元顺帝听了，大声说：朕头发没有白，牙齿没有掉，怎么就说朕老了呢?元顺帝气坏了，当即与秃鲁帖木儿密谋，要除掉哈麻和雪雪。但是，狡猾的秃鲁帖木儿害怕事情败露，自己性命不保，于是悄悄地逃到一座尼姑庵中躲了起来。 第二天，元顺帝派使者传旨，让哈麻和雪雪不要上朝，一律在家听旨。至正十六年(1356年)正月，元顺帝下诏，罢免了哈麻和雪雪的职务，以搠思监为御史大夫。这个搠思监也是个大奸臣和野心家，他早就想谋取更高的职位了，所以就在元顺帝面前列数哈麻和雪雪的罪状，请求将二人处死。元顺帝说：哈麻兄弟虽然有罪，但是他们伺候朕多年了，没有功劳也有苦劳。况且，他们与朕的弟弟懿璘质班是同乳，朕怎么忍心杀死他们呢?不如暂且缓一缓，命他们出征效力。 搠思监见说服不了元顺帝，就联络中书右丞相定住、平章政事桑哥失里等人上书，弹劾哈麻兄弟。元顺帝没有办法，下诏将哈麻贬往惠州(今广东惠州)安置，雪雪贬往肇州(今黑龙江肇州东)安置。离开京城时，二人被乱棍打死，家产被全部没收。 《元史·哈麻传》最后说:其兄弟之死，人无恤之者。就是说，哈麻兄弟被处死后，没有人怜悯、同情他们，可见二人罪恶之深重。 脱脱死后，元朝政府等于折了一根顶梁柱，再也支撑不住了，元朝灭亡的日子也就不远了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。