他生于西汉时期，小名翁伯，汉初著人许负的外孙，郭解是也。话说西汉时期，整个国家可谓是一片欣欣向荣，国内较为和平，人民，那么一介平民的他为何会成为汉武帝追捕的对象？为何会被世人称为“游侠”呢？下面让我细细道来：俗话说：“三岁看大，七岁看老”。而这似乎在郭解身上并不完全适用。他从小就心思缜密，阴冷、狠毒，每当心中感到郁闷，愤懑时，他就活脱脱似一个阴冷，嗜血的魔王，杀人不眨眼，许多人沦为他泄愤的牺牲品。不但如此，他还窝藏亡命之徒去干杀人越货的勾当，有空时，便会私自铸造钱币，盗挖坟墓等等，所干不法活动，因此他在当地可谓是名噪一时。不知是他福运上身，还是“祸害遗千年”，总之，每次到窘迫危急时分，他总是能化险为夷，免于一死。就这样，弹指之间，几年过去了，郭解已不再是原本的“二愣子”，变得知人情，懂世故，逐渐走向成熟。一次，郭解的侄子仗着自己有个权势极大的舅舅，就强迫别人和他喝酒，恰逢那人酒量较小，喝得太多不能再喝了，想要回家，他却不依不饶强行灌酒，在极度恐惧与慌乱挣扎中，那人拔刀刺死郭解的侄子，逃之夭夭。郭解的姐姐因儿子的逝去而，责怪郭解迟迟未能捉拿凶手，并将儿子的尸体放在街道上，以此来羞辱、威胁郭解，想让他声名败坏。无奈之下，郭解探知到了凶手的去处打算将他捉拿归案，凶手因害怕而投案，向郭解叙述了当时发生的一切，郭解调查了解真情后释放了凶手，虽然侄子有错，但是死者为大，最终他还是让侄子。他的做法完全颠覆了从前人们对郭解的认识，他们都开始以全新的眼光看待郭解，郭解由此得到了许多人的一致好评。针对此事，有人说郭解故意为之，为了收买人心，塑造正义感，而有的人却不以为然。然而不论是收买人心，故意为之也好，还是他弃恶从善也好，总之，他自此改头换面，成为一个在别人眼中有道德之人，受人崇拜，开始迈向游侠的第一步。此外，他还是一个追求塑造高尚道德之人。郭解每次外出或工作回来，别人见了他都胆战心惊或无比敬仰，只有一个人见了他，不说话，不抬头，只是坐在地上自己干自己的事，完全进入“忘我”之境，把郭解当“空气”，不理睬他，蔑视他。他感到十分奇怪，便派人打听他，这时，他的门客中有一人提议杀了他，而郭解说“我得不到乡里人的尊敬，这说明我的品德修养还不够，这是我的问题，又关他什么事呢？”于是他暗中让尉史免除那人的劳役。此后，那人发现每到劳役时自己总被跳过，问其原因后，才知是郭解使人免了他的劳役，十分感动，向郭解道歉。青年们听到此消息后，越发仰慕郭解。由此看来，郭解是一位聪敏之人，也是一位擅使手段之人，他知道要想实现成为游侠的心愿，仅凭一己之力是远远不行的，必须要借助外来力量的援助，而当时热血方刚，斗志昂扬的青年人则是他选择的助手，他知道青年们深受儒学思想的影响，追求正义，致力于做一个有理想，有道德，有仁义之人，而郭解所做之事恰恰符合当时人们的思想道德标准，因而获得更多的支持者，由此名声大振。俗话说得好，“”郭解就是这样一个懂得分寸、识时务之人。当时洛阳人有的因矛盾而彼此仇恨，闲来无事总是互相“挑刺”，争吵，打架斗殴不断，这一不良风尚严重影响人们的正常生活及城中秩序。因此，城中有许多贤人豪杰从中调解，但都未取得效果。郭解听说后，赶往洛阳，从中调解。结仇的人家因为欣赏郭解，敬佩他的为人，便听从劝告，准备和好，郭解阻止后说：“洛阳的贤人名士为你们调解矛盾，你们不予以采纳。如今你们给我面子，听从了我的劝告，打算和解，这本是十分值得庆贺的，而我区区一介布衣，又怎能从别的县跑来抢夺应属于洛阳贤人名士的调解权呢？这对你我来说都是不可取的。”于是郭解当夜离开洛阳，返回住处，离开时说：“暂时不要听我的安排，待我离开后，诸公们来调解，你们再和好，这样于你们、于他们、于我都好”。从此事中可以看出，郭解是一个懂分寸，能看清时局，了解人心之人。他的做法无疑在当时是十分明智的，既取得了人们的好感，又维护了自身与洛阳诸公的友好关系，广纳朋友，为他的“游侠梦”奠定了坚实的群众基础。“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。郭解也未能独善其身。元朔二年，武帝发出诏令：要求底下各郡国的有钱人家集体搬到茂陵居住，郭解家中贫困，不符合迁转的标准——家中拥有三百万资财，而轵人杨季主的儿子——知县的文书，因与郭解有矛盾，暗中搞鬼，使得郭解名列在册。当时大将军替郭解向汉武帝求情说：“郭解家贫，不符合迁移的标准，陛下能否考虑收回成命？”但汉武帝说：“堂堂大将军竟能替一介平民说话，可见他的权势还是挺大的，他家一定不会太穷，圣旨已发，不可更改。”于是郭解迁到茂陵居住。此时的郭解可谓是诸事不顺。由于他高尚的品德以及广阔的人脉使得他在河内轵有了一定的威望，而这必然会因此而削弱他人的威望，这“光环”在光芒四射时也为他惹来了是非。不仅县椽如此，汉武帝也是此心理。西汉初定，各地方豪强的财资越来越多，影响越来越大，间接对皇权有所威胁，为此，武帝开始在全国打击豪强，借此维护政权，谋求政治稳定，筹备军事物资，而此时，郭解恰恰撞在枪口上，成为武帝要吃的一个“对象”，沦为专制皇权统制下的牺牲品。其次，大将军卫青替郭解说话，不就恰恰说明了郭解有自己独特的一面。卫青，西汉著名大将军，军功彰著，为人豪迈，。他能在武帝打击豪强的情况下坚持替郭解说话，这可并不是“大发善心”，至少说明他还是挺赏识郭解的，郭解身上必然有某种特质是他所敬仰的。郭解虽然貌不及潘安，长不及徐公，辩不及，但是天下不论是品德高尚还是品德低下，知识渊博还是胸无点墨的人，都钦慕他的人品，名声，追随他，为他效力。他的一生也算得上精彩了，他通过努力实现了自己的梦。虽然他的性格也有许多不足之处，但毕竟“人无完人”，他的人格魅力是我们所不能忽视。“女为悦己者容”，容貌是人在世间的皮囊，只是表面的浮华，毫无用处，它会随着岁月的流逝而改变，就如夜晚的流星，是如此的短暂，无法收藏。但是，如果一个人把美好的名誉当作自己的美貌，注重自己的内在修养，那还谈何“岁月忽人老？”郭解虽已离去，但他的人格魅力却永存。一代游侠——郭解。以仁立名，得之侠名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 “其母尚耻其行，其罪不容诛矣!”这是噶礼被判以凌迟处死时做说过的一段话!那么噶礼到底是谁?噶礼是满洲正红旗一族，当年康熙亲征噶尔丹时，噶礼也随军出征。在康熙未正式对噶礼动手的时候，其实是十分器重和信任他的!但是噶礼此人却恃宠而骄，贪婪无度丝毫不知收敛，最后连他的母亲都对他的不忠不孝无法忍受，向康熙亲自举报了噶礼贪赃枉法! 公元1699年，康熙任命噶礼出任山西巡抚，为官期间噶礼办事手段虽然灵活机警但是同时也十分贪婪无度，总是纵然自己的下属在山西到处搜刮民脂民膏，在他管理山西的数年间，百姓纷纷大呼日子真的过不下去了!后来因为噶礼推举的一名官员醉酒自刎，噶礼瞒而不报激怒了康熙。而当时朝中官员对他多有不满，其中一个名叫刘着鼐的言官借机和康熙上奏，弹劾噶礼在山西任职期间经常贪赃枉法，对百姓们实施酷刑压迫，赃款已经累计数十万白银! 康熙立即将噶礼召来当众审问，个人认为康熙在处理噶礼的问题上还是相当的仁慈和宽容，虽然心中对噶礼有疑虑，但是面对噶礼的狡辩，康熙还是选择了再一次相信他!而侥幸逃过一劫的噶礼并未因此也收敛。没多久他所管辖区的平遥县一个名叫郭明奇的百姓因不满噶礼纵容县令王绶压迫百姓，便将他们二人一同状告到了京城巡城御史袁桥府上。袁桥立即将噶礼的罪状上奏康熙，例举了他在朝廷的税务上面不但加收百姓们超过两成的税收，还在民间兴修宗祠庙宇，逼迫当地富豪为其捐款，而且平日还以审查案件为由大量收受霸强富豪的贿赂等多条大罪。 可是狡猾的噶礼虽然人在山西，但是朝中的眼线也十分多。被弹劾没多久，就传来了他的心腹山西学政邹士聪代表山西太原民众上奏请求褒奖留任噶礼的奏折!当时朝中的御史蔡珍对此进行了质疑，认为在这个时候出现了这种“百戴的好官”的假象纯属虚构，更请求康熙一同论罪。可是噶礼却始终矢口否认，还大肆污蔑袁桥和蔡珍说他们均无实际证据，只是听错了片面之词。后来康熙仍选择相信噶礼，将平民郭明奇治罪，蔑袁桥和蔡珍也被一同免职!这也是第二次康熙选择相信噶礼，让他继续逍遥法外!公元1710年噶礼继续受到康熙的重用，被任命为户部侍郎与苏州知府等职位，而期间也有不少弹劾噶礼贪赃枉法的奏折，但是这些官员都被噶礼反击诬陷遭到了免职。 后来为人清廉正值，向来与噶礼不合的知府陈鹏年也遭到了噶礼的诬陷和弹劾，康熙并未对他的上奏多加理会!后来噶礼又因为江南乡试一事与向来有清廉之名的巡抚张伯行意见不合，二人连番唇枪舌战不断向康熙帝上奏弹劾对方贪赃枉法，一时之间引来了不好大臣的笑话和热议。而当时朝中的大臣们纷纷认为这两人都是地方行政上的最高官员，互相抵制和弹劾对方有失体面，应该两个都罢去官位。后来康熙再三衡量终于罢免了噶礼的职位，选择留任张伯行。 康熙这次还是没有噶礼处决噶礼，直到公元1713年，其母叩阍直接向天子喊冤，诉说了噶礼在自己的饭菜下毒、纵容妻子毁其房屋和其他贪赃枉法之事!这个事情让向来注重家庭亲人的康熙，马上下旨让刑部调查审问，没多久就将噶礼判处凌迟极刑，妻子也被判处绞刑! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。