”这场战争鲁国的主要将领中有个鲁惠公的庶长子姬息，也就是后来的鲁隐公。

这位公子姬息在狐壤之战中被郑国人俘虏，“郑人囚诸，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主”，鲁公子姬息显然跟郑国这位不得志的尹氏很是投契，在尹氏的帮助下从郑国逃亡出来，回到了鲁国，还把尹氏家族的图腾钟巫供奉在自己的家中。

这件事情就为鲁隐公后来的悲剧埋下了伏笔，但在还没有成为国君的公子姬息看来是无法预料的，对于尹氏帮助自己逃离郑国的事情非常感恩，更是每年与尹氏共同参与祭祀钟巫的活动，甚至到成为鲁国国君而后这样的活动依然没有停止。

姬息是鲁惠公的庶长子，按照周人礼法来说，姬息是不能够继承君位的，但似乎鲁惠公名义上的夫人不多，第一个夫人早逝，陪伴孟子的滕女声子嫁给了鲁惠公，滕女的地位不高，是不能继承君位的。

鲁惠公的第三个夫人是仲子，生下了姬允，也就是后来的鲁桓公。

而这位夫人仲子的地位要高得多，本来仲子是要嫁给姬息的，结果由于仲子长得漂亮，刚到鲁国就被鲁惠公看上纳为夫人。

仲子是经过各种严格的迎娶程序而来的，重要的是此时的鲁国夫人孟子已经逝世，仲子被纳为夫人就是鲁惠公的第一夫人，生下的姬允就是正统的嫡子，在礼法中来说就是有继承权的。

如果没有姬允，姬息自然可以名正言顺的成为国君。

如今有了姬允，姬息的地位就显得很是尴尬。

这个时代中原地区最有话语权的不是周天子，而是郑庄公。

而郑国又在持续，这对鲁国并不是什么好事情。

鲁惠公死后朝政大臣认为姬允年幼，便同意推举姬息摄政鲁国。

姬息成为摄政的第三年，天下发生了一件大事情，就是周郑易质。

周天子与郑国交换人质，以缓和双方关系。

周王子狐到郑国为质，郑公子忽到成周围质。

周郑易质的劲爆新闻对姬息绝对是有刺激的，一方面姬息肯定认识到周天子衰微的现状，一方面姬息也便要稳固鲁国的国际关系。

终姬息摄政的十一年间，鲁国大多时候采取的是结盟政策，而非对外战争。

鲁惠公晚年时期与郑国、宋国都有过战争，而姬息摄政而后就与郑国、宋国和好，恢复了盟友关系。

这种外交策略为鲁国带来了短暂的十余年和平发展的机会，因此即便姬息最后被弟弟姬允弑杀，鲁国人对姬息一定还是有所认同的，所以后来才会还有人给这位摄政者姬息取了为“隐”。

有个公子挥在结盟齐郑参与中原战争的时候，立了功劳就有点居功自傲，在鲁国朝堂上有点得意妄为。

这恰恰说明姬息对朝政的控制力是不完全的，甚至是存在很多问题的。

姬息作为一个公子可能还行，要作为一代国君的素质似乎还非常不够。

不管是“祭钟巫”，是“观渔于棠”，还是“易天子之太山之邑祊及许田”，都明显透露出这位摄政者的不成熟。

祭祀别国的图腾，以一代摄政跑到民间去观赏渔猎，没有得到天子允许私自与诸侯交换国土，这些问题都成为鲁人讥诮姬息的理由。

但严格意义上说姬息的摄政时期内没有犯过什么大错误，只是没有处理好与弟弟姬允的关系，导致朝中的不稳定因素有机可乘。

《》里有“有先君命。

吾为允少，故摄代。

今允长，吾方营菟裘之地而老焉，以授子允政”，姬息摄政的后期甚至已经准备好要还政于姬允，甚至还在边境的菟裘修筑城池以养老，可惜的是这种打算被有心之人公子挥以为借口，鼓动姬允与庶兄，乃至最终取而代之。

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其中他规定：“辟土服远曰桓，克敬动民曰桓，辟土兼国曰桓。

”就是说，能够，使远人宾服，或者亲政爱民的国君死后都可以谥号为“桓”。

当然了，关于这个“桓”的谥号，还有这么一个魔咒，即谥号为“桓”的多是死得比较惨的国君。

谥号“桓”的春秋国君里，最有名的应该就是了。

他尊王攘夷，九合诸侯，被称为之首。

按照功绩，他的“桓”之谥号当是褒扬。

不过，因为晚年昏聩，最终竟然饿死宫中，几十天都不得发丧，死的也比较惨。

从这个方面来说，“桓”似乎又是一种取笑了。

除了他之外，其他几位桓公也是一个比一个倒霉。

年代最早的郑桓公是郑国的第一位国君，和的一起死在了之乱里。

卫国的卫桓公呢，得罪了卫国的国人(和古罗马的公民类似，有很大的政治权利)，被国人废黜，然后被弑。

蔡桓公就是的背景板，讳疾忌医，最终“不得好死”。

和同是大国的晋国也有一个桓公，乃是晋国的末代国君，韩赵魏之后，他便成了真正的孤家寡人。

其实呀，齐国的隔壁鲁国也有一个桓公，而且按照辈分，鲁桓公还是齐桓公的姐夫呢。

不过，这位鲁桓公的功绩是没法跟自己的妻弟比了，恐怕他谥号为“桓”是因为他“不得好死”吧。

这位鲁桓公恐怕堪称中国史上死得最窝囊的国君了。

首先，他的妻子是齐桓公的姐姐，的妹妹。

他这个妻子和他的大舅哥齐襄公一起，给他戴了一顶帽子。

这一下子，邻国的大舅哥齐襄公瞬间化身隔壁老齐了。

这还不算完，因为当时鲁桓公和文姜都在齐国，所以后来，齐襄公干脆一不做二不休，直接在齐国弄死了鲁桓公。

据说，当时，齐襄公先是请妹夫鲁桓公宴饮。

把他灌醉之后，齐襄公命一个大力士彭生帮助鲁桓公登车。

想必当时的情况是这样：喝得烂醉的鲁桓公走路都不稳了，还一口一口“我没醉”。

然后，在登车的时候，连续几次都摔下来了。

看时机成熟，齐襄公一个眼神，彭生立刻走上前去，向拎小鸡一样把把鲁桓公拎上了车。

最后，鲁桓公，卒。

关于这个事情，《左传·桓公十八年》的记载为：“夏四月丙子，享公。

使公子彭生乘公，公薨于车。

”这段记载是说鲁桓公十八年(公元前694年)的夏季四月初十，齐襄公宴请鲁桓公。

把鲁桓公灌醉之后，齐襄公让公子彭生帮助鲁桓公登车，并护送他回去。

最后，鲁桓公却死在了车上。

的《》中的记载与之略有不同。

《鲁世家》的记载是：“公醉，使公子彭生抱鲁桓公，因命彭生摺其胁，公死于车”而《齐世家》的记载却是：“齐襄公与鲁君饮，醉之，使历史彭生抱上鲁君车，因拉杀鲁桓公，桓公下车则死矣。

”太史公还详细记载了鲁桓公是怎么被“干掉”的事实。

就这样，鲁桓公也“倒”在了“桓”字的魔咒之下，成了春秋之际“不得好死”的诸多国君之一。

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