与：历史的长河中，是一朵朵浪花，只不过，有的激起了惊涛骇浪，有的寂然无声。能让后世记住的皇帝委实不多，若非荒淫无度的亡国之君，便是文治武功的圣明之主。因此，像唐高宗这样的皇帝，生在这个振聋发聩的国度里，注定是一个难以引人关注的角色。他没有太宗的雄才大略，也没有玄宗的盛世繁华，在他的身后，则是史上唯一的女皇帝——武则天。这一切，造就了高宗的尴尬历史定位：他似乎是一个懦弱平庸，乏善可陈的人。 高宗是否为一个懦弱无为，胆小怕事的无能皇帝呢?今人试图透过新的历史视角，完成对高宗既往历史认定的翻案。而要对高宗翻案，还原历史本真，也就无法绕过他的妻子——武则天，唐高宗与武则天事实上是一对夫妻皇帝。网络配图 高宗非但不是一个无能的皇帝，而且是一个守成有为之君，在他的，他完成了对旧士族制度的彻底变革，使中下层知识分子得以参政;同时，高宗在位期间，有两项成就均超过太宗：他大大拓宽了唐朝疆域，实现了难以企及的封禅大典。 那么这样一位作出历史功绩，有所作为的皇帝，为何被矮化成胆小怯妻的庸常之辈呢?这当然是旧史家的“功劳”，在那个时代，史家们虽有自己的观点，但立场大同小异，自然以维护封建正统和男权尊严为要义。网络配图 正统被视作一个王朝秩序的命脉，而武则天“篡唐”，更以女人身份即位，给貌似强大的正统和伦理以双重打击。因而，弱化和矮化高宗，实是为歪曲和丑化武则天预设的伏笔。非高宗之无能，则不足为皇后，武氏不能为后，则无法“篡唐”。史家这样的推论看似滴水不漏，但手法一律是结果论，事后。 针对史家给高宗懦弱性格的认定，今人就提出反对意见：一个冒着被废为庶民的风险，和父皇妾妃私通的太子，能自始至终做到密不透风，安然涉险，由此可见此人并非懦弱之辈，而是胆大心细。对此，我实在不敢苟同，在当时的情境下，这样的丑闻不但触犯道德和法律，也蕴藏着极大的政治风险，而这只能说明，高宗在个人情欲面前，缺乏起码的自控能力，这在高宗以后的宫闱生活中，也得到佐证。网络配图 其实，围绕着高宗性格探幽发微，以上并非有力例证。最能展露高宗个性的事件，莫过于“废王立武”。该事件意义和影响深远，高宗借此打击了以为首的传统士族势力，给所谓“二元权力”模式极大冲击，从此权力回到皇帝手中。与此同时，废王立武的最终结局是——被废，武则天被立为皇后。若没有成为皇后这个先决条件，武则天日后代唐为周几乎是不可想象的。 围绕着废除王皇后，高宗由最初的被动无助，，到借机突破，实现致命一击。其间过程可谓波折四起，最终得以完胜，实非懦弱无为，甘于任人摆布的皇帝所能胜任的。乘胜追击的高宗，后来竟逼杀了他的政治对手，也是他的亲舅舅——宰相长孙无忌。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 市面上流行的一部书，叫做《厚黑学》，相信大部分人都看过，顾名思义，乃脸厚心黑之学也。但乍听起来，这个名字好像还嫌太文雅了点。其实，也不用遮遮掩掩、羞羞答答，完全可以放开来说，说得更简单通俗一些，中国封建官场上的这门最大的学问，就是“马屁学”。如果研究好了“马屁学”，学好“马屁学”这个专业，而且能够运用的得心应手，那就会在宦海沉浮的惊涛骇浪中稳坐钓鱼台! 然而，在漫长的中国封建社会的官场中，善于逢迎拍马的人比比皆是，数不胜数，要想在这些人中找出一位无耻之尤来，还真不是件容易的事。经过认真的遴选淘汰，的可当选为马屁冠军。对于这一称号，他应该是当之无愧的，这并不是小编在这里，有历史事实为证。网络配图 一提起严嵩，人们就会说他是个大奸臣。《》把严嵩列为明代六个奸臣之一，说他无他才无略，在民间，严嵩就是一个、陷害忠良、、遗臭万年的大奸臣。 且看严嵩一生:严嵩，字惟中，号介溪，又号勉庵，权臣。成化十六年(1480)正月二十二日出生于江西袁州府分宜县介桥村。出身于家庭，人又长得清瘦俊朗，举手投足都是名士风范。二十五岁这年，也就是弘治十八年(1505年)，更高中了二甲第二名进士，也就是全国第五名，顺利考选了庶吉士，随后官授翰林学士，录取严嵩的坐师，便是后来正德年间权倾朝野的名臣。前途极其远大。 在成为一个遗臭万年的奸臣前，早年的严嵩，也曾名满天下：既是才华横溢的俊杰，更是刚正不阿的良臣。但是他在四十二岁以后画风突变，一改常态，为官专擅媚上，窃权罔利，并大力排除异已，还吞没军饷，废弛边防，招权纳贿，肆行贪污，激化了当时的社会矛盾。他擅专国政达20年之久，累进吏部尚书，谨身殿大学士、少傅兼太子太师，少师、华盖殿大学士。六十三岁拜相入阁，晚年，为明世宗所疏远，八十三岁退休回归故里! 严嵩的拍马之道除了具有前人拍马逢迎的一般特点之外，他还根据明世宗的性格，具体情况具体分析，摸索出适合于世宗的一套逢迎方法，使得自己入阁二十年，擅权二十载，直到八十七岁高龄才因病死去，虽不能说，好歹也还得保首领。最后虽遭罢官，但总的说来，是一个“成功”的官场经营者。网络配图 严嵩成为眼中的红人，是因为他的学生夏言。昔日的学生位居己上，且深得皇帝的赏识，严嵩当然把他看作是一棵可靠的大树了。因而，他顾不得为师的尊严，在夏言面前极为谦恭，卑词颜，常人难为。 可他与夏言的矛盾也就突出起来了。原因何在?主要是严嵩一意媚上，引起了夏言的不满。夏言是一个耿直外露的人，凡事写在脸上，这与严嵩的个性绝然相反。为表示自己的不满，夏言在与严嵩见面时，往往头高八尺，视对方为无物。这让严嵩恨得牙痒，但他仍装着若无其事的样子，对夏言比以前更谦卑了! 到了嘉靖十五年，夏言升任内阁首辅，掌管朝廷大权，严嵩被提拔为礼部尚书。但不久之后，夏言因在世宗面前，得罪了世宗，便渐渐不受欢迎了。严嵩真正取得世宗的信任和好感，还是从趋奉世宗信仰道教开始。世宗崇信道教，其迷恋与狂热程度，在中国封建皇帝之中是极其少见的。明代的冠制，皇帝和皇太子用乌纱折上巾，沿袭所谓的翼善冠，但世宗因崇信道教而不戴普通的皇冠，改戴香叶道冠，成天把自己打扮成道士的模样。世宗还命人刻制了五顶沉香木冠，送给夏言、严嵩等五个大臣，夏言认为这与朝臣服饰不符，拒不佩戴，而严嵩则每次入朝都戴此冠，还特地用轻纱笼住以示珍重。世宗见状，越发喜欢严嵩而嫌恶夏言了。 此后，严嵩晋升为太子太傅，羽翼已丰，他开始上奏弹劾夏言，夏言先是被罢职，结果内阁首辅由他替代，后又因所谓的接受边地将领贿赂和对皇上不敬等事而被斩首。此时世宗一意修道，无心处理政务，朝政大权遂全部落入了严嵩的手里。 其实，很早以前，严嵩就已开始了的献媚作业，只是成绩不够突出，未受重视而已。世宗嘉靖七年(1528年)，严嵩以礼部侍郎的身份去世宗的生父葬地显陵祭告，回来以后，向世宗说：“我奉命去显陵祭告，在恭上宝册和奉安神床之时，上天应时降雨，又应时晴天。产石地枣阳，有无数的鹳鸟绕集其上，等把碑运入汉水，汉水又突然暴涨。所有这些，都是上天眷爱，请陛下令内阁辅臣作文记载。”这马屁恰好拍在点子上，世宗听了，十分高兴，但还不足以被打动。才有了后来的一系列事件!网络配图 有人指出： “皇帝刚烈，严嵩柔媚”，一正一反;“皇帝骄横，严嵩恭谨”，也是一正一反;“皇帝英察，严嵩朴诚”，同样是互补关系;而“皇帝独断，严嵩孤立”，更是相得益彰。所以，皇帝和严嵩之间就形成了“”的关系。皇帝把他看做心腹，可以高枕无忧，而严嵩就把皇帝看做他的护身符，因此权势显赫。这些都显示了嘉靖与严嵩互相利用互相依赖的内在原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。