在——权力——大臣的政治格局中，权力就像是一台天平的指针。指针偏左，可能会出现独裁皇帝;指针偏右，多半要产生傀儡皇帝。因为有命无运、有名无实、有位无权，所以，傀儡皇帝大都被权臣搞得很郁闷，很狼狈。在历代傀儡皇帝中，被人挟持者有之，被人废黜者有之，被人幽禁者有之，被人砍头者有之;但是，被人当众警告，当众臭骂，当众殴打，甚至被人当众指责“谋反”者，恐怕也只有东魏的孝静帝了。网络配图 孝静帝(524—551年)，名叫，祖父是()，父亲是清河王元亶。北魏末年，操控了生杀予夺大权。永熙三年(534年)，孝武帝与高欢决裂，于是逃离洛阳，投奔了。元修走后，高欢任命清河王元亶为大司马，全权处理国家政务。元亶还没即位，就“出入已称警跸”，而且刚愎自用，唯我独尊，不把高欢放在眼里。鉴于此，高欢把元亶赶下台，另立元亶的世子元善见为帝，改元天平。这样一来，北魏同时出现了元善见和元修两位皇帝，从而分裂为东魏和西魏。 东魏初期，时局动荡，烽烟四起。东面兖州、青州的起兵，西面西魏的宼掠，南面萧梁的进攻，这种复杂的局势，是11岁的孝静帝所无力应付的。再者，父亲的废立遭遇，也让他学会了隐忍，一切唯高欢之命是从。不久，东魏都城从洛阳迁到了邺城。当时，邺城出现了一首童谣：“可怜子，飞来邺城里。羽翮垂欲成，化作鹦鹉子。”青雀，暗指孝静帝;鹦鹉，暗指高欢。这首童谣，形象地道出了北魏皇权的一败涂地和少年天子的艰险处境。孝静帝从即位的那一天起，就注定无法摆脱傀儡皇帝的屈辱命运。 高欢的野心很大，但他是靠讨伐叛逆、复辟君位起家的，所以不敢轻易称君。孝静帝自幼聪明，几年的傀儡生涯使他更懂得。为了拉近与高欢的距离，天平四年(538年)，孝静帝主动提出立高欢的二女儿为皇后。对此，高欢“前后固辞”，孝静帝死缠硬磨。直到兴和元年(539年)五月，孝静帝才如愿以偿地成为高欢的女婿。此后，高欢表面上对孝静帝还算谦恭，孝静帝也成长得有胆有谋，文武双全，《魏书》称他“好文学，力能挟石狮子以逾墙，射无不中”，大有“孝文之风”。 武定五年(547年)，高欢去世，承袭父职，继续把持着东魏朝政。如果说高欢还算有点良知的话，那么，高澄简直就是蛮夫，就是野兽。在高澄看来，东魏的江山是高家打下来的，皇帝也应该。高澄的目的，就是要取而代之，自己当皇帝。为了控制孝静帝，高澄提拔心腹崔季舒当黄门侍郎，监视孝静帝的，并随时汇报。有一次，高澄写信问崔季舒：“痴人比复何似?痴势小差未?宜用心检校!”意思是说，皇帝比以前如何?痴癫情况好些了没?你可得给我用心盯着!此后，孝静帝处处受高澄掣肘。网络配图 武定七年(549年)四月，高澄趁“之乱”，攻陷了萧梁不少城池，孝静帝被迫封高澄为“相国，封齐王，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”。有了功勋，有了高位，高澄的篡逆之心更加膨胀，而对孝静帝的欺辱、羞辱和侮辱也变得更加肆无忌惮。据《》记载：“帝尝猎于邺东，驰逐如飞，监卫都督乌那罗受工伐从后呼曰：‘天子勿走马，大将军嗔!’澄尝侍饮酒，举大觞属帝曰：‘臣澄劝陛下酒。’帝不胜忿，曰：‘自古无不亡之国，朕亦何用此生为!’澄怒曰：‘朕，朕，狗脚朕!’使崔季舒殴帝三拳，奋衣而出。” 马骑快了，就要受到警告;敬酒不吃，就要挨骂遭打。当年的雄姿，拓跋宏昔日的风采，随着北魏皇权的旁落，如今已是荡然无存。但是，孝静帝绝不是懦夫。尽管他身为傀儡，尽管他无力抗争，但“自古无不亡之国，朕亦何用此生为!”这句话，就足以看出孝静帝秉持着宁肯亡国，也不接受小人摆布的决心和勇气。“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。”此时此境，孝静帝咏颂的这首诗，不仅仅是受辱后的自我解嘲，同时也是反击前的振臂高呼。不在屈辱中沉默，就在屈辱中爆发! 这首《抒怀》，是当年谢灵运起兵前的战斗檄文。韩亡子房奋，是说雇人锤击，立志为国报仇;秦帝鲁连耻，是说鲁连以魏国屈从于秦昭王为耻，主张联合抗秦。侍讲大臣荀济，显然听出了孝静帝的心声，于是与元瑾、刘思逸等人密谋讨伐高澄，以解皇帝之危。由于朝中尽是高澄的耳目，他们便选择了“地道战术”，即在皇宫日夜挖掘通往城外的秘密通道，计划与孝静帝逃出皇宫后，组织天下兵马，与高澄。可是，当地道挖到城门附近时，守门军官听到地下有响声，便上报了高澄，荀济等人被抓。 “陛下为什么要谋反?”高澄带兵入宫后，逼问孝静帝。“我们父子两代为国家，有什么地方对不起陛下呢?这一定是您身边的侍卫和嫔妃怂恿您这么干的!”高澄说罢，便示意左右捕杀胡夫人和李嫔。网络配图 孝静帝义正词严地说道：“自古以来，只听说臣子反叛君王，没听说君王反叛臣子。您自己要谋反，又何必指责我呢!杀了您，社稷就会安定!不杀，国家就会灭亡。我已将生死置之度外，何况是嫔妃!想弑君叛逆，看您的时间!”(《资治通鉴》)高澄被孝静帝驳斥得，连忙磕头，大哭有罪，并连夜摆酒谢罪。 孝静帝的话虽然很经典，却无法阻挡高澄的篡位步伐。毕竟，大权在高澄手里。三天后，高澄把孝静帝囚禁在含章堂，“烹(荀)济等于市”。然而，在准备杀死孝静帝时，高澄被厨师兰京刺死。得知高澄被杀，孝静帝高兴地对左右说：“高澄之死真是天意，是朕该掌权的时候了。”然而，他的话音刚落，高澄的弟弟就杀了出来。比起高澄，高洋更加凶残，更难对付。单看这八千士兵和数百刀斧手的阵势，孝静帝就知道自己连傀儡皇帝也做不成了。武定八年(550年)五月，在十万精兵的逼迫下，孝静帝禅位于高洋。 高洋即位之初，对孝静帝还算优待，封他为中山王，食邑一万户。在封地，孝静帝可以悬挂天子旌旗，用天子年号，文书可以不称臣，三个儿子也都封官食邑。孝静帝没事可干，整日和妻子饮酒、赋诗，聊以解愁，日子倒也安定。然而，这一切只是暂时的，都是高洋为赢得支持而做的政治文章。一年后，政权的根基已经相当牢固，孝静帝自然也就变成了毫无必要的累赘。天保二年(551年)十二月，高洋设宴款待孝静帝时，偷偷在杯中下了毒，孝静帝没有防备，结果中毒而死。随后，他的三个儿子也被高洋杀害。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。 导读：影视剧《演义》中的是一个嫉妒心极强，机关算尽，最后被气死的人物。然而，许多史料表明，周瑜其实是一个气度很大的人。因此，不少史学家认为“”并不是真实的历史。周瑜被诸葛亮气死事件背后另有隐情。 《隆中对》是了解诸葛亮和一部《三国演义》的核心关键，这个大策划的第一步就是“跨有荆、益”，荆州当时辖有九郡，包括了今日之两湖全部和两广的北部，无论处于中国腹心的地理位置之重要，还是面积之广大，都足以使“有志图王者”“心摇旌迷”。网络配图 赤壁一战的核心问题就是决定荆州归属，连夷陵大战也是因荆州易帜引发的，其中周瑜和诸葛亮又联合又斗争的故事，不但成为赤壁一役成败的关键，而且还为决胜以后情节的发展增添了袅袅不绝的余韵，留下最着名的的警语，便是周瑜临终前发出的感慨：“既生瑜而何生亮”。 用小说的套语（“套语”为话本小说的语词系统之一，颇近古意）来说，周瑜用尽心机谋害诸葛亮的种种打算失败之后，应该取的正确态度是“学艺不精，技不如人，认栽。”何况“小时候胖不算胖”，“退后一步天地宽”，“留得青山在”，“躲过初一，还有十五”等等，为自个想开点的说词道理有的是，何至于一而再，再而三挑战诸葛亮，而被活活气死呢？ 说气小量狭，实在冤枉了历史上的周瑜，《》反而特别赞许过他的“性度恢宏，大率得人”，“惟与不睦。”裴松之注《三国志》引《江表传》则补充说：“（程）普颇以年长，数陵侮瑜，瑜折节容下，终不与校，普自敬服而亲重之，乃告人曰：‘与谨交，若饮醇醪，不觉自醉。’时人以其歉让服人如此。”可见历史上的周瑜和小说戏剧中的周瑜差别之大，远胜于，奇怪的是却没有热心人替他翻案，后人作翻案文章，说不定也有势利心作祟。网络配图 唐宋以前，历史上认定的主帅是周瑜，如的《赤壁歌送别》诗就说“二龙相争决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”的《念奴娇·赤壁怀古》中也说“人道是三国周郎赤壁”，还特别强调“遥想公瑾当年，初嫁了，雄姿英发。谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”两位都是川人，却都没有提到诸葛亮什么事，就是明证。 北宋以后理学提倡尊王学说，在《通鉴纲目》中首先遡为正统，诸葛亮地位也大幅上升，说话戏剧艺人讲述三分故事，东吴患得患失的私心被张扬出来，尤其是他们趁北上宛洛，威震华夏之机偷袭荆州，致使诸葛亮《隆中对》恢复中原的策划功亏一匮。 尤其为盼望“王师北定中原日”的士民所痛诟，主题一经确立，元人《隔江斗智》杂剧描写诸葛与周瑜间争斗，周瑜的形象因之被改塑，这也有艺术上的需要，否则就衬托不出诸葛亮的智谋气度的高超。 衬托人物一般都以常人常态为基准，如《福尔摩斯探案》中的华生，《堂·吉诃德》中的潘，以及《》中猴哥儿的兄弟的设置，都使主人公或因智谋之高妙，或因理想之虚幻令人回味。网络配图 《三国演义》情况略有不同，它先用才智相若的周瑜，后以韬略相捋的来衬托、突出诸葛亮，以使诸葛亮一线贯穿，以至有读者认为《三国》自五丈原后可以不读，《》自焚稿后不忍卒读的感慨来，周瑜不幸被选来担任这种尴尬角色，自然要写成嫉贤妒能，偏狭忌刻的人物了。 周瑜的死，小说《三国演义》中是气死的，而《三国志》中是病死，易中天教授也给出了答案。如果人们还在疑惑，那就要去认真观看百家讲坛。周瑜是病死的，哪里会给气死。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。