超人类主义有伦理道德约束吗？对人类有什么影响
他们的想法是，在未来的某一天，人类将变得更加聪明、健康和强壮。
事实上，这一运动的很多内容都是基于这样一种观念，即死亡并不是一种能够改善身体、使人类长生不老的选择。
当然，运动中也有一些人拥护超人类主义最极端的优点，比如用假肢取代完全健康的身体部位。
但是医学伦理学家提出了这个问题和其他一些问题，解释了为什么超人类主义对人类如此危险，因为在我们“走得太远”的时候，被认为是可以接受的生活改善，实际上并没有对谁有发言权进行制衡。
例如，考文垂大学(Coventry University)的控制论专家凯文沃里克(Kevin Warwick)向《卫报》(the Guardian)提出了这样的问题:“将身体不完美的部位替换成能让你表现得更好的人造部位——或者是能让你活得更长，有什么错?”而另一位医生则表示，他不会参与此类手术。
毕竟，在身体上放置起搏器或进行激光眼科手术以延长人的寿命并使人的生活质量更高，与把人体当作一张表格来重写有效的人类生活的自然过程是有区别的。
一种主要的知识分子运动，其目的是通过发展一系列技术来改造人类，这些技术表面上提高了人类的智力、生理学和人类所代表的法律地位，超人类主义是一项社会工程，其灵感可以追溯到19世纪欧洲大陆哲学，后来又通过英国科学家和思主义者J·B·S·霍尔丹(J. B. S. Haldane)的著作进行传播。
1923年，在剑桥大学的一个知识分子俱乐部-异教徒协会上发表了题为“代达罗斯或科学与未来(Daedalus or, Science and the Future)”的演讲，该协会预言了英国煤炭发电业的未来，同时提出了一个风车网络，该网络将“用于水电解分解成氧气和氢”(它们将产生氢)。
根据许多传义者的说法，这是该运动的创始项目之一。
读这篇文章可能会认为这是当代生态运动的先兆。
超人类主义的哲学原则、学术理论和制度实践是众所周知的。
英国哲学家、外向型运动领袖马克斯莫尔(Max More)声称，超人类主义是“通过科学技术，在促进生命的原则和价值观的指引下，超越目前人类形态和人类局限的智慧生命进化的延续和加速”。
“然而，这个定义本身就是一个悖论，因为这场运动的精神是通过非生命的东西来促进生命，甚至通过移除生命的片段来创造一种被称为元生命的东西。
”的确，超人类主义显然是建立在它自身的矛盾之上的:生活本来就有缺陷，但如果延长生命，甚至损害生命，就可以改善它。
斯特凡·洛伦茨·索格纳(Stefan Lorenz Sorgner)是一位德国哲学家和生物伦理学家，他写了大量关于传教主义的伦理意义的文章，其中包括关于人类生命的低温学和长寿的著作，所有这些都违背了大多数生态原则，因为要使一个身体在死后保持“假死”所需的资源是大量的。
在索格纳作品的核心，就像凯尔·芒基特里克的作品一样，他对死亡提出了近乎天真的拒绝，指出死亡既不是“自然的”，也不是人类进化的一部分。
事实上，许多关于跨文化主义的著作都采取了激进的技术方法：任何敢质疑为超级奥运运动员让位的健康四肢的人，都会被称为反技术的“路德派”。
但这是一个错误的二分法，因为大多数超人类主义的批评者并不反对所有的技术，而是质疑任何干扰人类人权的技术的伦理。
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中国封建王朝为什么基本上都没有超过300年？真相是什么？
中国朝代年序表中，存在时间最长的是，867年，但到了东周，已经了，实际统治600年。
历史上，主要王朝存在200-400年左右，就算很长了：夏470年;商440年，秦15年，西汉210年，200年，西晋东晋合计150年，隋40年，唐290年，北宋300年，元90年，明280年，清270年。
(大约) 超过400年的王朝只有：夏商周，如果两汉加起来也够;200-300年的：唐宋明清;其他朝代都比较短。
历史上还有很多偏安小王朝，数量太多了，存在时间都不长。
由此，我们可以看出一个现象：200年以上的朝代，多数是统一的朝代，200年以下的，多数是分裂或者虽然名义上统一但内忧外患严重的朝代。
夏商周是奴隶社会为主的，都超过400年;进入封建社会，自秦以后，几乎没有超过300年的。
二、为什么超不过300年? 1.先说天下大势： 一是。
分分合合，虽然原因，但逃不出社会矛盾发展这条主线。
王朝兴替，其实也是社会阶层、生产关系、科学技术等等，多方面矛盾的集中体现，是一种必然结果，非但中国，国外亦然。
二是王朝兴替，不改本质。
王朝更迭了，对当时的统治阶级来说，算是一件大事。
但从历史的长河中来看，不过是一朵浪花而已。
封建王朝的本质没有变化，仍然是地主和农民之间的矛盾。
每次兴替，不过是调整了分配结构，没有解决主要矛盾。
2.王朝更替的主要原因。
不管是200年，300年，400年，灭亡总是相似的。
我们简单归下类，主要有：末帝昏君、诸侯做大、强敌环饲、政治斗争、横征暴敛、天灾人祸等等。
这些是具体原因，要说根本原因，就是：主要矛盾到了不可调和、必须以激烈手段改变的地步。
3.重点说说300年这个坎。
这里有两层意思：一是为什么能存在这么长;二是为什么不能再长一点儿。
300年，对封建社会来说，已经太长了。
我们从这两层来分析一下： 第一，撑300年靠什么。
分两类。
一类是奴隶社会夏商周，400年以上。
主要是生产力落后，奴隶反抗能力不强;冶铜、农业等技术比四夷发达，外患少;内部还有尧舜的影子，比较讲究仁治，诸侯关系缓和。
二类是唐宋明清。
进入封建社会了。
在历史的曲线上，如果说朝代更替是一个大波浪，那么，在每个朝代内部，都会有很多的小波浪。
没有一个王朝是安安静静走完300年，然后嘎嘣一下就改姓了。
而这些小波浪，如果控制不好，就会成为大波浪。
比如，天下一统，人心思定，也做了不少好事，但后来严刑酷法，奸臣当道，激化矛盾，导致这波浪没过去;西晋王朝，开局几乎和唐宋一样，但中间一个，没控制好。
西汉本来要完，多亏出了个。
等等。
而唐宋明清，就渡过了不少小波浪。
这里有一个非常重要的因素，就是：变革。
看下这几个朝代，一直在变革。
虽然改得慢。
比如：李世民开创，那不是凭嘴说的， 有一系列政策;登位，整治遗留的一些弊病，惩治腐败，也有很多变革，开创;后，又有几次中兴，都采取了一些变革举措。
唐朝改过、租庸调制、两税法等。
唐朝后期，永贞变革失败，如果成功，也许唐朝还能继续。
宋、明等均多次变革。
所以说：变革则王朝存，变革不了王朝灭。
有的变革，即使没有成功，也会在一定程度上，缓解社会矛盾。
第二，为什么过不了300年。
其实，说300年，是一个区间，200—300年之间这么一个相对较长、较为稳定的时段。
刚才讲了，如果能够经常变革，就能挺过一个一个小波浪。
如果哪次变革失败了，或根本就不能改，那就挺不过去了。
到了王朝后期，阶级矛盾很深了，每一次变革，政策效应必然减弱。
从历史实际经验来看，每次时间平均大约50年左右。
也就是前面说的小波浪，波长50年左右，度过一次，大约延寿50年。
唐宋明清，较大的变革大概都有4、5次左右。
但4、5次以后，各种矛盾已经积累到极点了，因为主要矛盾没有解决，所以变革已经无法进行了，想改但改不了，各种力量的博弈，使得变革条件不存在了，只有王朝更替才能解决。
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