生不进故宫死不去洛阳这一说法已经存在很久了。生不进故宫指伟大的领袖毛主席这一生都不曾进入过故宫，无人能够理解这一奇怪的行为，毕竟，故宫可是蕴含着明清时期的艺术文化的结晶啊！死不去洛阳指领导人不愿意去洛阳。然而为什么会出现生不进故宫死不去洛阳这一说法呢？下面就让我们一起去看一看吧！
毛主席生不进故宫的原因
其原因众说纷纭，有的人认为这有致敬旧时代，迎接新时代的含义。他是带领新中国走向未来的人，对于旧思想，旧文化持排斥态度，自己作为国家最高领导人不适合再去看封建帝王的居所。此外，他对于故宫有着特殊的感情。在1946年1月16日，毛主席再次起草关于保护北平文化古迹的电报中再次提到“此次攻城，必须做出精密计划，力求避免破坏故宫、大学及其他著名而有重大价值的文化古迹。”
故宫又称紫禁城，是明清时期的皇家宫殿，位于北京中心，蕴藏着无价的艺术瑰宝，是艺术文明的杰作，是世界上现存规模最大的古建筑之一。可面对文化艺术的魅力，毛主席为何不为所动，生前一次都没有去过故宫呢？这就让小编感到特别疑惑了！
让我们来回顾历史，1949年3月，中共中央进入北平，对此，中共中央临时将香山为驻地。但由于地处偏僻，为此中共中央需要另寻地点作为驻地。是否将故宫作为驻地成为争论的焦点。最后毛主席选择了与故宫仅仅一墙之隔的中南海，然而他却一生都没进去看过。毛主席作为伟大的诗人，政治家，军事家，难道他就真的对古代帝王的住所不感兴趣？
三登故宫城墙
1954年4月毛主席三登故宫城墙，却没有进去，真是让人觉得不可思议，更加匪夷所思的是，三次路线汇总，毛主席恰好绕行故宫一周，在平常人看来，这太令人费解，因为几乎所有人对自己身边的环境都非常了解，如果他不想去，为何又在1954年4月18日下午、4月20日下午、4月21日下午短时间内三登城墙？
从三登城墙而不入反倒是看出毛主席似乎在忌讳着什么。可能是经过高人指点，才一生不进故宫。《烧饼歌》中有一段文字如下：火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满。按照古人的预言可以看出，毛主席是火德星君下凡，而故宫里面的保护神是水德星君即真武大帝（玄武大帝），水克火，这个才是真正犯克的原因。
一般的水克火神是克不动的，而且会形成水火既济之势，但是像水德星君这种神，克火德星君一克一个准，所以清朝也必定得由孙中山这个土来打败，自然界的万事万物都离不开五行的生克制化。当然，这也只是个人的猜测，具体的原因，我们不得而知，也留下了些许遗憾。生不进故宫死不去洛阳中"生不进故宫"已经讲完了，接下来让我们了解一下"死不去洛阳"。
死不去洛阳
洛阳在我国历史上非常有名，是公认的九朝古都。位于河南省西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批的历史文化名城。这样一座古都很少有领导人来，未免让人感到奇怪！
死不去洛阳的原因
目前大多数人的看法是迷信，认为这个地方风水不好。因洛阳与落阳谐音，有虎落平阳的谐意，才造成这一结果。公元219年十月，一代枭雄曹操于垂暮之年回到已经荒废的帝都洛阳，公元220年初，曹操在洛阳去世。洛阳正是见证了曹操的衰落，因此领导人才会存在“死不去洛阳”行为。
结语：生不进故宫死不去洛阳这句话如今依然很常见。毛主席作为中华人民共和国的领袖，生不进故宫，自然有他的想法，我们后来人只能猜测他的想法，而无法对其实证。领导人“死不去洛阳”只是曾经人们流传下来的一种说法，也有许多领导人去过洛阳龙门石窟等等许多风景秀丽的景区。
金国为什么不去攻打西夏？却要灭掉辽国和北宋
公元1114年，在统一了女真各部后开始起兵反辽。十一年后，辽国末代皇帝在应州(今山西应县)被金国大军包围后成为俘虏，辽国灭亡。 在灭辽之战中，北宋曾出兵和金国一同夹击辽国，可结果却是北宋大军被奄奄一息的辽国残军打得，大败而归。这就让金国统治者看到了这样一个事实：繁华富庶的北宋王朝其实不过是只“纸老虎”。于是在辽国灭亡后，金国很快就将目标指向了北宋。 公元1125年(和辽国灭亡同一年)，金国兵分两路南下攻宋。令人感到不可思议的是，总兵力只有十几万的金军却在北宋境内。北廷惧怕金国的兵威，出重金求和，结果金军在收钱之后先是退兵，但仅仅过去了半年时间又再度南侵。公元1127年初，金军占领北宋京师汴梁(今开封)，、以及大量皇族、后宫妃嫔、贵卿、朝臣都成了金军的俘虏，北宋灭亡。历史上将这一事件称为“之变”。 在金国崛起之前，中国的形势是北宋、辽国、三足鼎立。在这三个政权中，西夏在各方面都是最弱的。那么金国相继攻灭了辽国和北宋后，西夏将面临什么样的命运呢?答案是：相安无事。 金国之所以不攻灭西夏其实有多方面原因。首先是它的战略重心不在西面。金国灭了北宋后，已经占据了当时最富庶的中原地区。此时金国统治阶层内部分成了两派，一派认为应该继续南下攻灭还未站稳脚跟的政权，另一派认为应该稳固现有占领区，将其转变成金国的永久领土。刚刚开始是主战派的意见占了上风，金军曾尝试越过长江向江南地区发起攻击。但宋人吸取了北宋亡国的教训，开始拼死抵抗。金军在战场上没有达到预期目标，后方又频频受到各地组织的义军袭击。因此，金国迅速调整了目标，将战略进攻改为与南宋政权南北对峙。在这期间，金国统治阶层根本没有去考虑向西夏进军这个问题。 其次是西夏统治者在与金国的外交方面做得非常成功。早在辽国灭亡之前，西夏人已看出谁将成为中国北方新的霸主了。因此西夏迅速向金国服软，西夏皇帝接受金国皇帝的册封，在名义上臣服于金国。这样一来，金国别说是不想打西夏，就是想打都找不出什么合适的理由了。 此外，金国不考虑攻灭西夏还有一个重要原因就是性价比不高。西夏虽然是一个小国，但民风彪悍，战斗力极强。早年北宋和辽国曾先后发兵讨伐西夏，结果都吃了大败仗。西夏的战略地位重要，可是国内经济并不发达。金国如果兴师动众要啃下这块“硬骨头”，那必然要付出极高的代价，而获得的收益却非常有限，同时还得时刻提防南宋的反扑。从各方面情况来看，金国要攻灭西夏都是一笔很不划算的买卖。 因此，金国和西夏长期保持着友好的关系。期间偶尔也发生过小规模冲突，但双方都尽量克制，不使事态扩大化。 到了十三世纪初期，领导下的开始异军突起，中国北方地区的力量平衡被打破，西夏和金国的关系迅速恶化，直至兵戎相见。最终，西夏和金国分别于1227年和1234年被蒙古攻灭。 随机文章花木兰中的性别与身份克娄巴特拉塞勒涅二世简介汉武帝重用的大臣中，哪一位是黑人奴人？著名艺术家米开朗基罗密码，壁画中隐藏着各种人体器官日本二战战斗机排名分析，96舰载机仅位列第2迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
一代奸雄曹操独创了哪个成语，从此老人都不忌讳说“死”了
华夏文华传承五千年，其中有很多精华，值得一直传承下去，也有一些糟粕，需要被剔除。而中华文华中，最大的糟粕，非迷信莫属——国人不但信敬神、敬鬼神，甚至还避讳谈及死亡，尤其是老年人，最害怕谈到死之一字。可是说来也巧，汉末史上，一个枭雄，独创了一个，同样指代死亡的意思，人们不但不避讳，反而经常把它挂在嘴边。这个人是谁呢?他发明的成语又是什么呢? 说起这个人，大多数人都不会陌生，他就是汉末时代最大的赢家，曹操。曹操，字孟德，是我国历史上，著名的政治家、军事家、文学家。末年，天下大乱的时候，他兴起义兵，讨伐，平定黄巾，成长为一方诸侯之后，斩眭固，降，擒，灭二袁，平定三郡乌桓，从此一统江北，成为了最大的诸侯，这是他在军事上的成就。在政治上，他以制天下，和迎奉天子以令诸侯，也广为人知。至于他的文学成就，估计更是没有人会陌生，毕竟他的《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等作品，早就出现在了教科书上。 我们今天要说的这个成语，也是出自他的一篇文学作品，只不过他作这篇作品的目的，并非为了抒发自己的感慨，而是一则军令，或者应该算是一篇激励士卒的演讲。因为他“发表这篇演讲”的时候，正好进军到了谯县，所以这篇作品叫做《军谯令》，原文如下：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，列丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人，魂而有灵，吾何哉!” 意思是说，我举义兵，是为了扫除天下的暴乱。现在故乡的人，在战乱之后都死的差不多了，走在路上，再也见不到一个熟人，这让我悲痛不已。我现在承诺，牺牲的将士，没有后人传宗接代的，让他们的亲戚过继给他们孩子，官府会给他们发田地、耕牛，并派先生教导他们成才。除此之外，官府还会为他们修建祠庙，让他们有地方祭祀自己的先人。如果这些都能够完成实现，我死后就没有什么可以遗憾的人。 读到这段话的人，有人感受到了曹操的伤怀，有人认可曹操的构想，有人则认为曹操仅是为将士们画了一张大饼，激励他们继续为自己拼杀。还有人跳出了文章主旨，回归到了文字，并从曹操的话中，总结出了一句成语，那就是“百年之后”。当时曹操创下这个词，意思是指“我去世之后”，一千八百年后，这个词的本意依旧没有发生变化。只不过有了这个词之后，人们便不再避讳说死亡，就连老年人也经常把这个词挂在嘴边。在鲁迅先生的笔下，这个词更是在人物对话里，被放在了问句中。例如，在他的《‘题未定’草·五》中就有“您百年之后，安葬何处?”一言，听起来没有半分冒犯之意。 通篇分析之后，我们不难得知，曹操笔下，不仅有“，人生几何”的潇洒;有“，。的”的豪情;有“设使天下无有孤，不知当几人称王，几人称帝”的自信;还有可以广为流传，完全口语化的成语，使让人们忘记对死亡的避讳和恐惧，坦然的挂在嘴边。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
