其实这是一种刻板印象，古人对于宇宙的认识是非常先进与丰富的，甚至与西方近代以来的天文学相比也显得毫不逊色。

如果对中国古代的天文学有过基本了解，就会发现中国古代的天文学其实是非常发达的。

查阅文献，我们发现中国古代的宇宙观主要有三种，即盖天说、浑天说和宣夜说。

我们不妨一一走进这三种天体观，深入了解其对于天地的看法与古人的智慧。

图1 古代天圆地方之说 一、盖头说：天圆如张盖，地方如棋局 盖天说是汉民族一种非常古老的宇宙观，早在殷周时期就已经出现了。

在古人的眼中，地球是一块平坦的、四方的土地，天空好比一个圆形的屋顶，覆盖着整个地球，即“天圆如张盖，地方如棋局。

”这就是我们日常所说的“天圆地方”。

古人认为天与地相接，融为一体。

但随着时间的发展，后来又有人提出其实天与地其实并不相接，天虽然覆盖着地，但由于地是方的，故而有四个角是无法覆盖的，于是有人就认为，这四个角上有八根柱子支撑着整个天空。

盖天说系统见于《·天文志》，其中记载道：“言天似盖笠，地法覆盘，天地各中高外下。

北极之下为天地之中，其地最高，而滂沲四。

三光隐映，以为昼夜。

天中高于外衡冬至日之所在六万里。

北极下地高于外衡下地亦六万里，外衡高于北极下地二万里。

天地隆高相从，日去地恒八万里。

”按照该观点，天是一个穹形，地也是一个穹形，其中间距八万里。

的著名哲学家认为“今试使一人把大炬火，夜行于平地，去人十里，火光灭矣;非灭也，远使然耳。

今，日西转不复见，是火灭之类也。

” 图2 王充(公元27年—约公元97年)，字仲任 当然，盖天说自产生以来就是一个不断开放、不断发展的体系。

“敕勒川，阴山下。

天似穹庐笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

”对于这首北朝民歌，我们并不陌生，其中反映的就是盖天说的观点。

从民歌中，我们可以看出其中反映的内容无疑是属于草原民族的日常生活。

当我们来到草原，就会发现远天一色，天好比一个穹盖，地好比一个棋盘，整个天地连接在一起，融为一体。

因此，产生这种盖天说的观点也就不足为奇了。

图3 浑天说示意图 二、浑天说：浑天如鸡子 浑天说的基本观点认为天上的恒星都布于一个“天球”之上，而日月星辰都附着于天球之上，不停的运转着。

从这点来说，无疑与现代球体天文学相近。

那么，为什么叫浑天呢，以及这一观点对于天地的看法究竟是什么呢? 关于浑天说的描述，见于《张衡浑仪注》，其中记载“浑天如鸡子。

天体圆如弹丸，地如鸡子中黄，孤居于天内，天大而地小。

天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。

天地各乘气而立，载水而浮。

周天三百六十五度又四分度之一，又中分之，则半一百八十二度八分度之五覆地上，半绕地下，故二十八宿半见半隐。

其两端谓之南北极。

北极乃天之中也，在正北，出地上三十六度。

然则北极上规径七十二度，常见不隐。

南极天地之中也，在正南，入地三十六度。

南规七十二度常伏不见。

两极相去一百八十二度强半。

天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。

” 图4 浑仪，是中国古代的一种天文观测仪器，是以浑天说为理论基础制造 相比于盖天说，浑天说无疑是更推进了一步，其认为天地并不是一个半球体，而是一个球体。

这种观点认为天宇宙好比鸡蛋壳，而地球则是其中的蛋黄。

最难能可贵之处在于，这种观点认为宇宙是无限的。

正如张衡所说：“过此而往者，未之或知也。

未之或知者，宇宙之谓也。

宇之表无极，宙之端无穷。

” 在我们今天看来，浑天说比盖天说更具有进步性，但古人认为这两种观点并无高下之分，而是各自持不同看法。

不过，浑天说还是具有一定优越性的，那就是根据这种观点能够制造出一种天体仪器——浑天仪，古人根据浑天仪能够制作出较为精确的历法，对于祭祀与农业生产具有重大意义。

图5 张衡(78年—139年)，字平子 三、宣夜说：天了无质 从前面两种天文观点来看，无论是盖天说还是浑天说，都将天体看成一个球体，即一种实体的观念。

与这两种观念相比，宣夜说无疑是一场思想革命。

宣夜说认为“日月众星，自然浮生于虚空之中，其行其止，皆须气焉。

”即整个天体漂浮于气体之中。

其实，宣夜说的观点起源极早，如《庄子·逍遥游》认为“天之苍苍其正色邪?其远而无所至极邪?”即整个天地是由于气构成的，并且是无限的。

后来的宋钘、尹文继承了庄子的元气观念，将世界万物的本源追溯到“元气”。

后来的名家著名代表人物则提出中国哲学史上有名的“历物十事”，其中一个观点就是“至大无外，谓之大一;至小无内，谓之小一。

”这种关于宇宙既无限大又无限小的观点成为宣夜说的思想奠基。

图6 古人对天文记录的石刻 宣夜说一直处于发展之中，最终成型于，如《晋书·天文志》记载“天了无质，仰而瞻之，高远无极，眼瞀精绝，故苍苍然也。

譬之旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑，夫青非真色，而黑非有体也。

日月众星，自然浮生虚空之中，其行其止皆须气焉。

是以七曜或逝或住，或顺或逆，伏见无常，进退不同，由乎无所根系，故各异也。

故辰极常居其所，而北斗不与众星西没也。

摄提、填星皆东行，日行一度，月行十三度，迟疾任情，其无所系著可知矣。

若缀附天体，不得尔也。

” 这种观点认为，“天了无质”即天体是没有形质的，不是一个实体，而是无边无际的气。

而日月星辰则依托于气体在宇宙中漂浮运行，各自遵循着自己的轨道，有规律、有秩序的不停运转。

图7 “日心说”(左)和“地心说”(右) 我们知道，西方天文学最为著名的两种观点即是地心说和日心说。

这两种观点都将天体看作一个坚硬的球体，其他的日月星辰都固定于这个球体之上。

但宣夜说却否定了这种观点。

宣夜说认为整个宇宙是无限的，充满着气体，世界是由气构成的，因此呈现出虚空的特点，所有的天体都漂浮于气体中，各自遵循着自己的轨道运行。

这种思想与西方天文学相比毫不逊色，甚至是有过之而无不及。

可惜这种观念在中国古代并没有引起多大重视，几近失传。

我们今天能够了解这一观点，无疑是得益于《晋书·天文志》，得益于中国发达的史学传统。

随机文章清最后一位公主活到2004年临终前说出溥仪不敢说的话清朝最衰皇帝是他！「3大剧变」全遇上还埋下亡国种子关于明朝的东林党争佐助通灵外道魔像为何没出现，鸣人和佐助谁更厉害做梦是平行世界的记忆，做梦成为平行宇宙通道的钥匙（意识穿越）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

前总统马德罗去世，很可能是由韦尔塔将军下令处决的。

北方的维拉和南方的萨帕塔是联邦军队的主力。

这些年轻的新兵正在为革命前的秩序而战。

由维拉、萨帕塔、卡兰扎和奥布雷孔组成的联盟最终摧毁了韦尔塔的政权，解放了革命军阀，使他们得以相互作战。

萨帕塔是一名革命者，在墨西哥城南部活动。

他设想了一个墨西哥，在那里穷人可以获得土地和自由。

当马德罗呼吁进行一场革命，推翻长期以来的暴君迪亚兹时，莫雷洛斯的贫苦农民率先做出了回应。

他们选择了年轻的萨帕塔作为领袖，她是当地的一位农民和驯马师。

不久，萨帕塔就有了一支由献身于他的人组成的游击队，他们为他的正义、土地和自由的愿景而战。

当马德罗不理睬他时，萨帕塔公布了他对阿亚拉的计划，并再次踏上了战场。

他将成为韦尔塔和卡兰扎等继任总统的眼中钉，后者最终在1919年暗杀了萨帕塔。

萨帕塔仍被现代墨西哥人视为墨西哥革命的道德代言人。

卡兰扎是四大军阀之一，他在1917年成为总统，直到1920年他被罢黜和暗杀。

1910年墨西哥革命爆发时，卡兰扎是一位崭露头角的政治家。

卡兰扎雄心勃勃，魅力非凡，他组建了一支小规模的军队，并在1914年与同为军阀的萨帕塔、维拉和奥布雷孔联合，从墨西哥赶走了篡夺总统韦尔塔。

然后，卡兰扎与奥布雷根结盟，与维拉和萨帕塔交战。

他甚至策划了萨帕塔1919年的暗杀行动。

卡兰扎犯了一个大错，他背叛了冷酷无情的奥布雷根，奥布雷根在1920年将他赶下台。

卡兰扎于1920年被暗杀。

1919年4月10日，反对派军阀萨帕塔被与瓜哈尔多合作的联邦部队出卖、伏击和杀害。

萨帕塔深受莫雷罗斯和墨西哥南部贫困人民的爱戴。

萨帕塔因为坚持土地、自由和墨西哥穷人的正义，在这段时间里，每个想要领导墨西哥的人都被证明是铁石心肠。

他比独裁者迪亚兹、总统马德洛和篡夺王位的韦尔塔撑得更久，每次他的要求被无视时，他总是带着衣衫褴褛的农民士兵走上战场。

1916年，卡兰扎总统命令他的将军们以任何必要的方式除掉萨帕塔，1919年4月10日，萨帕塔遭到背叛、伏击和杀害。

他的支持者们得知他去世的消息后，许多人拒绝相信。

萨帕塔的支持者们悲痛欲绝。

奥罗斯科是墨西哥革命早期最有权势的人物之一。

奥罗斯科很早就加入了墨西哥革命。

1910年，奥罗斯科响应马德罗的号召，推翻了独裁者迪亚兹。

当马德罗获胜时，奥罗斯科被任命为将军。

马德罗和奥罗斯科的联盟没维持多久。

到1912年，奥罗斯科背叛了他以前的盟友。

在迪亚兹执政的35年间，墨西哥的火车系统得到了极大的扩展，在墨西哥革命期间，火车作为一种运输武器、士兵和物资的工具，在战略上具有至关重要的意义。

到革命结束时，火车系统已成废墟。

1911年6月，墨西哥的情况有所好转。

独裁者波菲里奥迪亚兹今年5月逃离了这个国家，精力充沛的年轻男子马德罗准备接任总统。

马德罗得到了维拉和萨帕塔等人的帮助，承诺要进行改革，他的胜利使战争似乎要停止了。

然而，事实并非如此。

1913年2月，马德罗被废黜和谋杀，墨西哥革命在全国范围内持续了数年，直到1920年结束。

1911年6月，在前往墨西哥城的路上，马德罗凯旋而入库埃纳瓦卡市。

迪亚兹已经离开了，新的选举已经计划好了，尽管马德罗肯定会赢。

马德罗向欢呼的人群挥手，并举着旗帜。

他们的乐观情绪不会持久。

他们谁也不知道他们的国家还在经受着9年可怕的战争和流血。

1911年5月，马德罗和他的私人秘书正赶往首都，准备组织新的选举，并试图阻止初生的墨西哥革命的暴力。

长期独裁者迪亚兹即将流亡海外。

马德罗去了这座城市，并于11月正式当选，但他无法控制他所释放的不满力量。

萨帕塔和奥罗斯科等曾经支持过马德罗的革命者，在改革步伐不够快的时候重返战场，并为推翻他而战。

1913年，马德罗被谋杀，国家又回到了墨西哥革命的混乱状态。

随机文章清朝的公文制度大不同使用「奏折」向皇帝报告竟需要特权？法国圣女百年不腐尸身，126年宛如活人土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁？真相就是摩索拉斯王后的纪念墓探寻美国恶魔之坑，直径1280米是超级陨石砸出来的（深180米）闪雷兽存在吗，潘多拉最顶级掠食者/13公里外即可发现猎物迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！