喜鹊和乌鸦很多人分不清楚
民间将喜鹊当作“吉祥”的象征。
关于它有很多好听的神话传说。
传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。
一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。
突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。
他暗自想大约有好消息要来了。
果然，三天后他被无罪释放。
是因为喜鹊变成人，假传圣旨。
有这些故事印证，画鹊兆喜的习俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。
流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
喜鹊是适应能力比较强的鸟类，在山区、平原都有栖息，无论是荒野、农田、郊区、城市、公园和花园都能看到它们的身影。
但是一个普遍规律是人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见该生物的身影。
喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。
喜鹊是很有人缘的鸟类之一，喜欢把巢筑在民宅旁的大树上，在居民点附近活动。
喜鹊除繁殖期间成对活动外，常成3-5只的小群活动，秋冬季节常集成数十只的大群。
白天常到农田等开阔地区觅食，傍晚飞至附近高大的树上休息，有时亦见与乌鸦、寒鸦混群活动。
性机警，觅食时常有一鸟负责守卫，即使成对觅食时，亦多是轮流分工守候和觅食。
喜鹊营巢，常历时很久，从开始衔枝到初步建成巢的外形要两个多月，加上内部工程全部结束，约需时4个月左右。
喜鹊巢的外部枝条纵横，貌似很粗糙，本来它的全部结构非常复杂、精细。
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的古代常识传说，汉董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中引《尚书传》：“周将兴时，有大赤乌衔谷之种而集王屋之上，武王喜，诸大夫皆喜。
” 古时候史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现，唐段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音。
人临行，乌鸣而前行，多喜。
此旧占所不载。
”
无论是凶是吉，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”是儒家以自然界的的动物形象来教化人们“孝”和“礼”的一贯说法，因此乌鸦的“孝鸟”形象是几千年来一脉相传的。
《本草纲目·禽·慈鸟》中称：“此乌初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。
”但乌鸦是否真的具有这种习性，还有待现代人的研究和观察证实。
在中国西藏和四川一些地区，乌鸦也是当作一种神鸟来崇拜，无论是发掘的吐蕃文献还是西南地区的“悬棺”和“天葬”风俗，均证明这一点。
武当山为道教宗祠，把乌鸦奉为“灵鸦”，并在山上建有乌鸦庙，“乌鸦接食”为武当八景之一，就是进山的游人，也要随身携带一些食品，散放给乌鸦来啄食。
乌鸦虽然形象不雅，但在中国文化中仅限人们心理上的灰色影响，还不存在对它的特别排斥现象。
乌鸦是雀形目鸦科鸦属中数种黑色鸟类的俗称。
又叫老鸹，嘴大喜欢鸣叫。
为雀形目中体形最大的鸟类，体长50厘米左右。
全身或大部分羽毛为乌黑色，故名。
羽毛大多黑色或黑白两色，长喙，有的具鲜明的白色颈圈，黑羽具紫蓝色金属光泽；翅远长于尾；嘴、腿及脚纯黑色。
鼻孔距前额约为嘴长的1/3，鼻须硬直，达到嘴的中部。
重要栖息于低山、平原和山地阔叶林、针阔叶混交林、针叶林、次生杂木林、人工林等各种森林类型中，尤以疏林和林缘地带较常见。
大多为留鸟。
集群性强，一群可达几万只。
群居在树林中或田野间，为森林草原鸟类，多在树上营巢。
重要在地上觅食，步态稳重。
除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。
行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。
一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。
杂食性，吃谷物、浆果、昆虫、腐肉及其他鸟类的蛋。
很多种类喜食腐肉。
分布几乎遍及全球
玺字和哪个字搭配好
玺字，印。
秦朝以后专指皇帝的印。
玺字寓意聪明伶俐，善于学习，多可有所作为，功成名就。
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敬：敬字的原义是敬肃、不怠慢，引申为尊敬、敬意。
人名用敬字，主要表示仰慕、尊敬之义。
2.可取名【玺哲】，五行组合为火-火，读音为 xǐ zhé。
哲：哲字的意思主要是聪明、有才能，此外也指聪明、有才能的人。
3.可取名【逸玺】，五行组合为土-火，读音为 yì xǐ。
逸：逸字意为跑，逃亡；失，散失，失传；安闲，休息；超越；释放。
4.可取名【植玺】，五行组合为木-火，读音为 zhí xǐ。
植：植字的基本含义是栽种或种植，也泛指由根系生长了回 的草木。
作人名时，植字主要有栽种或培植、树立等意义。
5.可取名【玺任】，五行组合为火-金，读音为 xǐ rén。
任：任字意为汉王莽时女子爵位名。
用以称公主。
也作使用，委以职位。
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仲：仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。
常见词语仲春、仲夏等的意思也是指在春季或夏季的中间时节。
此外，仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。
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厚：厚字的原义是指扁平物体上下两面的距离，或者指其距离大，引申为深厚、宽厚、淳厚等。
在我国古代，一直把人是否忠厚当作衡量其道德的准则之一，认为是一种应有的品德。
用在人名中，多表示有层次、有内含、有修养，直达深处，不在表层。
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维：维字意指系物的大绳，后也有系，连结，保持，保全，保护等含义。
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之：之字意为助词、相当于“的”字。
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伦：伦字意指条理。
伦理、人伦道德。
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桢和什么字搭配好听
桢字，旧时筑土墙时两头用的柱子叫"桢"，两边用的木板叫"干"。
桢字寓意为人俊杰，气宇轩昂，做事果断，事事成就，功利荣达。
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权：权字意指有地位，有利的形势。
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远：远字的本义是指距离或时间上的久远，与近的意义相反，后也指疏远或差距。
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松：松字意指松科植物。
做人名时，多表示像松树一样坚毅高尚以及通古博今，勤俭建业的品质。
4.可取名【桢楷】，五行组合为木-木，读音为 zhēn kǎi。
楷：楷字意为模范、楷模、典范。
意为模范、榜样。
5.可取名【贺桢】，五行组合为水-木，读音为 hè zhēn。
贺：贺字意指庆祝，祝颂，道喜，嘉奖，犒劳。
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奕：奕字意为累，重迭；高大，美丽。
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逢：逢字意指遭逢，遇见，迎接。
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贺：贺字意指庆祝，祝颂，道喜，嘉奖，犒劳。
4.可取名【树桢】，五行组合为木-木，读音为 shù zhēn。
树：树字本是树木的总称，后又引申指种植或建立、设置。
人名中的树字大多取用其引申义。
5.可取名【海桢】，五行组合为水-木，读音为 hǎi zhēn。
海：海字原指大洋靠近陆地的广阔水城，因其面积宏大，所以又引申有广大、博深、博大之义。
人名用海字，主要是用引申义，表示能量大，办法多，见多识广，非同常人。
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