龙虎山悬棺未解之谜至今未解 悬棺是如何上去的
龙虎山不仅风光秀丽，龙虎山的崖墓更是中国一绝。
崖墓葬是古越、僚人特有的一种丧葬形式，也是我国多种葬法中最古老、最特别的一种丧葬形式。
近千年来，关于龙虎山悬棺之谜一直都是一个未解之谜，因为其年代久远，至今早已无古书记载，人们只能通过推理的方法来判断。
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龙虎山悬棺之谜至今无人能解
据史料记载，2600年前的春秋战国时期，居住在龙虎山附近的古越人曾有悬葬祖先的习俗。
至今，在龙虎山江河沿岸壁立千仞的悬崖仍存有不少悬棺。
在科技尚欠发达的古代，古人是如何将重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去，至今仍是一大疑团。
1997年，龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此谜团的破解。
萧旺强在了解到龙虎山悬崖之谜后，决心破解，为此他长期关注有关悬棺的报道，并加以研究。
最初，他以为古人是用辘轳(滑轮)作为升降工具，从而达到了安置棺木的目的。
但考虑到当时这尚处在蛮夷之地的龙虎山地区的落后现状，他又否定了这一设想。
他通过进一步的实验得出结论，认为古人是将棺木置于一双层固定的木架之中，通过系在木架的几根绳索，随意调整木架的高度，从而将棺木输送至崖洞。
在实验现场，萧旺强和他的朋友乘船来到泸溪河边的悬崖下，指导景区工人进行了悬棺实验。
在试验中，萧旺强制作的木架操作起来简便自如，工人“一抬一拉”，棺木就从船上升了上去。
观看的人群登时爆发出欢呼。
随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。
专家考证认为，龙虎山悬棺，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
龙虎山悬棺数以百计，全部镶嵌在仙水岩一带的悬崖峭壁之上。
仙水岩诸峰峭拔陡险，岩壁光滑平展，岩脚下便是泸溪河，临水悬崖绝壁上市满了各式各样的岩洞，独特的地理环境是龙虎山悬棺的基本成因。
从泸溪河舟中或地面眺望，隐约望见一个个岩洞口或钉木桩，或封木板，“藏一棺而暴其半者”多处可见。
这些悬棺大多是二千五百多年前春秋战国时期古越人的崖墓悬棺，其葬位离水面20-50米以上，高的达300余米。
在大片岩壁上，洞穴星罗棋布，星星点点，或高或低，或大或小，数以百计。
因这些洞穴高不可攀，无人入内，其中所藏之物，多少个世纪以来龙虎山悬棺之谜一直是一个解不开的谜。
龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，那么古越人是如何将棺木放入洞内?龙虎山悬棺里葬的又是什么身份的人?古越人为何采用绝壁洞穴墓葬?重重悬疑背后，到底隐藏着一种什么样的文明形态?如今龙虎山悬棺之谜，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
巨额悬赏至今无解
由于龙虎山崖墓下临深渊，地处绝壁，悬棺是怎样安放上去的，千百年来一直都是个谜，龙虎山悬棺也因此蒙上了一层神秘的色彩，产生了种种神话传说：有人说这洞里的东西，是神仙用金丝线吊上去的;也有的说这洞是装的是无字天书、金银财宝。
一千多年前，宋代理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年?”宋人王文卿有诗云：“昔人骑鹤上天去，不向人间有蜕蝉。
千载玉棺飞不动，空江斜月照寒烟。
”当代考古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。
龙虎山崖墓中没有留下任何的文字甚至符号，地方志和史籍均找不到记载，使破解困难重重。
为了彻底解开这个世界之谜，1997年6月25日，龙虎山遍下英雄帖，向全世界郑重宣布，有人能解开以下三个谜底的，即：1、棺木如何进洞?2、为何采用崖葬?3、葬者何人?即可获得30万元人民币的巨奖。
至今没有得到一个入情合理的解释。
悬赏解龙虎山悬棺之谜的消息一经发出，海内外解谜者纷至沓来。
仅一年时间，就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件，来函对悬赏的三个主要问题见解不一，归纳起来有三：一、关于棺木进洞方法，有“悬吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架岩法”、“架天梯法”、“网绳搭架法”、“栈道法”、“后山挖隧法”、“楼船安放法”等。
二、关于为何采用崖葬，有“升天成仙说”、“尊神事祖说”、“敬先至孝说”、“回归洞穴说”、“保存祖尸说”、“防盗防害说”、“修炼坐化说”等。
三、关于何人享受此葬待遇，认为上至诸候将相、文臣武将，下至部落首领、家庭成员或修道隐士者都有。
2004年7月，龙虎山再次悬赏40万元，求解千古悬棺之谜。
但至今还没有一份令人信服的答案。
古越人是如何将棺木放入洞内?
20世纪80年代，上海同济大学与江西贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”，研究期间，谢健根和陆敬严教授走遍了中国11个有悬棺的省市。
终于，在四川麻糖坝的一个小山村里，他们有了巨大的收获。
村里一位89岁高龄的老人告诉谢健根，她小的时候听家里的老人说过，悬棺是用天车绞上去的。
那什么工具能绞动重物?课题组联想到了辘轳。
考古发现证明，早在商周时期，古人就发明了辘轳，有的地方也叫绞车。
用天车绞悬棺的话启发了课题组，在陆敬严教授的带领下，课题组搞了很多次模拟试验。
在这些放置悬棺的峭壁背面，大多是山的缓坡，人可以从另一面爬上山顶。
那么，古人会不会用绞车把棺木从山顶上慢慢地放到洞口，然后再想办法搁进去呢?更多的人认为，棺木是从下往上吊的。
在山崖上安装一个定滑轮，利用滑轮，不费多大力气，棺木就可以吊到足够的高度。
但是，又怎么样在悬崖上固定滑轮呢?谢健根再次想到那几个身手不凡的药农。
他认为，既然现在还有人能够借助一根绳子出没于悬崖峭壁，那么古代人也就能做到这一点。
因此，他认为在悬崖上固定一个滑轮并非无法办到的事情。
滑轮的问题得到解决，新的问题又出现了，吊起来的棺木虽然到了洞口，但是它怎么进去呢?课题组认为，只要给棺木的一头系上绳子，然后让事先进入洞里的人把棺材拉进去，这个问题不就解决了吗?
课题组大胆地在龙虎山的1号崖墓洞进行了一次试验。
1号洞距离水面约24米，定滑轮固定在悬崖上方的峭壁上，仿古绞车放置在山下的石阶上。
仿制的棺木用船运到了洞穴下方。
两位药农从后山而上，到达山顶后，把一条绳索固定在与1号洞垂直的山顶上，绳索的另一头在山下伙伴的手里。
第一个药农抓着绳索顺崖而下，在古代，他应该是整个葬礼的先行官。
山下的人都替先行官捏了一把汗。
他的动作很快，到了洞口，山下的人将绳子一拽，借着这个力，他一跃进入洞中。
第二个先行官如法炮制，只不过，他进入洞时绝对不能放手中的绳子。
两个先行官准备就绪，此时，绳索的另一头被牢牢地绑在棺木上。
一阵期待之后，棺木被成功地拉进洞中。
不过，也有很多人对这种方法提出了疑问，比如说，四川的悬棺大多都是打两个桩，然后把棺木放在桩上，这种情况下，即便用绞车把棺材吊起来，可是它怎么放在桩上?这上面也没有先行官的立足之处。
在龙虎山崖墓的山体上，没有任何打桩或者人工钻凿的痕迹，也就是说，科学家并没有找到固定滑轮和绳索的地方。
悬棺究竟如何被放到高高的悬崖峭壁之上，目前还不得而知。
谢建根告诉记者：“我们现在还在征求这方面的方案，因为科学在不断进步，也可能我们的子孙后代，比我们想到更科学的办法。
”
陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目，这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。
表演者自峰顶轻轻腾空跳起，沿着垂直悬挂到江面的绳子而下，当他们下滑到接近峭壁中间的岩洞时，只见他们剧烈地摇晃绳索，借着惯性，以迅雷不及掩耳之势蹿入洞中。
然后是地面上的楠木悬棺缓缓升空，上升到接近洞口时，岩洞里的人用短索牵引，地面的人则大幅度地摇晃绳索，借着悬棺在半空中晃荡的惯性，找准时机，上下合力把悬棺送入洞中。
仿古吊装法的表演虽然精彩，但不少学者认为“千古悬棺之谜”并未完全解开，仅仅从棺木升置问题上说，仿古吊装法只能是棺木进洞方法的一种。
这种方法必须要有掌握传统技艺的人先攀援到后山顶，而有些后山，至今人也无法攀上去。
一个个谜团显得那样神秘玄幻，古往今来多少圣贤为之皓首穷经，却也不能解开个中奥秘。
龙虎山悬棺未解之谜：年代距今约2600年
根据墓中棺木的大小、数量和放置方位，专家初步断定这是一个家族墓葬。
这就说明悬棺不是一次性放上去的，说明古人有一种可以循环利用的方法和工具，不断的将死去的人葬于山腰。
直到后来因为某些事情导致这一传承不能延续下去而放弃。
悬棺的棺木几乎都是由一根木头制成的。
把一根大木掏空来，象独木舟一样，没有任何的棺钉或者其他金属加固。
都是手工榫卯结构切合，绳子加固的。
这个特点是不是可以说明棺木并不是先将死者放入棺中再放置在山腰，帆叶网，而是先将棺木的零件在山腰组合好后，再将死者与陪葬品逐一放置呢？？。
有关悬棺的传说，还是梦境？临水而居的先民，生时在独木舟上渔猎、结婚、生子，死后被安放整木挖凿的独木舟式棺材里，并安置在绝壁陡崖，他们的灵魂在这方熟识的山水游荡，永远庇护子孙后代。
采集棺木标本，经过相关部门的碳-14测定，3号墓和4号墓棺木的年代距今约2600年，属于春秋战国时期的墓葬，这是我国发现的最早的崖墓葬。
1997年，龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此秘密的破解。
悬赏解龙虎山悬棺谜团的消息一经发出，海内外解谜者纷至沓来。
仅一年时间，就收到海内外猜谜者寄来的信函和文稿近千件，来函对悬赏的三个重要问题见解不一，归纳起来有三：一、关于棺木进洞方法，有“悬吊法”、“竹木搭架法”、“云梯架岩法”、“架天梯法”、“网绳搭架法”、“栈道法”、“后山挖隧法”、“楼船安放法”等。
20世纪80年代，上海同济大学与江西贵溪市博物馆联合成立了一个“中国悬棺课题组”，研究期间，谢健根和陆敬严教授走遍了中国11个有悬棺的省市。
终于，在四川麻糖坝的一个小山村里，他们有了很大的收获。
村里一位89岁高龄的老人告诉谢健根，她小的时候听家里的老人说过，悬棺是用天车绞上去的。
那什么工具能绞动重物?课题组联想到了辘轳。
考古发现证明，早在商周时期，古人就发明了辘轳，有的地方也叫绞车。
用天车绞悬棺的话启发了课题组，在陆敬严教授的带领下，课题组搞了很多次模拟试验。
在这些放置悬棺的峭壁背面，大多是山的缓坡，人可以从另一面爬上山顶。
那么，古人会不会用绞车把棺木从山顶上慢慢地放到洞口，然后再想办法搁进去呢？?更多的人认为，棺木是从下往上吊的。
在山崖上安装一个定滑轮，利用滑轮，不费多大力气，棺木就可以吊到足够的高度。
但是，又怎样在陡崖上固定滑轮呢？?谢健根再次想到那几个身手不凡的药农。
他认为，既然现在还有人能够借助一根绳子出没于陡崖峭壁，那么历史人也就能做到这一点。
因此，他认为在陡崖上固定一个滑轮并非无法办到的事情。
滑轮的问题得到解决，新的问题又出现了，吊起来的棺木虽然到了洞口，但是它如何进去呢？?课题组认为，只要给棺木的一头系上绳子，然后让事先进入洞里的人把棺材拉进去，这个问题不就解决了吗？?课题组大胆地在龙虎山的1号崖墓洞进行了一次试验。
1号洞距离水面约24米，定滑轮固定在陡崖上方的峭壁上，仿古绞车放置在山下的石阶上。
仿制的棺木用船运到了洞穴下方。
两位药农从后山而上，到达山顶后，把一条绳索固定在与1号洞垂直的山顶上，绳索的另一头在山下伙伴的手里。
第一个药农抓着绳索顺崖而下，在历史，他应该是整个葬礼的先行官。
山下的人都替先行官捏了一把汗。
他的动作很快，到了洞口，山下的人将绳子一拽，借着这个力，他一跃进入洞中。
第二个先行官如法炮制，只不过，他进入洞时绝对不能放手中的绳子。
两个先行官准备就绪，此时，绳索的另一头被牢牢地绑在棺木上。
一阵期待之后，棺木被成功地拉进洞中。
不过，也有很多人对这种方法提出了疑问，比如说，四川的悬棺大多都是打两个桩，然后把棺木放在桩上，这种情况下，即便用绞车把棺材吊起来，可是它如何放在桩上?这上面也没有先行官的立足之处。
在龙虎山崖墓的山体上，没有任何打桩或者人工钻凿的痕迹，也就是说，科学家并没有找到固定滑轮和绳索的地方。
悬棺究竟怎么被放到高高的陡崖峭壁之上，目前还不得而知。
谢建根告诉记者：“我们现在还在征求这方面的方案，因为科学在不断进步，也可能我们的子孙后代，比我们想到更科学的办法。
”陆敬严教授的这种仿古吊装法升置棺木的过程，如今已经在龙虎山展现，并成为龙虎山一个固定表演节目，这个节目就设置在仙水岩悬棺比较集中的飞云阁。
随着龙虎山202座悬棺群，抖落尘封千年的黄土，走入世人的视野，时与空变得茫然交离，宇与宙显得幽深玄迷。
龙虎山悬棺未解之谜，当地旅游局悬赏30万寻人破解
而墓葬的形式也是多种多样，帆叶网，像我们熟知的就是土葬和火葬，而一些少数民族也有着自己独特的墓葬形式，像藏族人的天葬和水葬。
而我们今天要讲的就是龙虎山的悬棺葬，据说当地旅游局悬赏30万人民币破解此谜团。
龙虎山悬棺未解之谜在我国的江西鹰潭有一个山清水秀的地方叫龙虎山，而龙虎山吸引人的地方除了它那美丽的风景还有就是在悬崖上的悬棺葬。
在龙虎山上的悬崖峭壁上有着一座座的悬棺墓，据悉悬棺葬是古越人一种独特的丧葬形式，早在春秋战国时期，龙虎山附近的古越人就开始有了这种悬棺葬的习俗了。
在龙虎山的悬崖峭壁上的这些悬棺葬大多都是春秋战国时期古越人的墓葬，这些墓葬离水面20到50米以上，有的甚至高达300多米，在这悬崖上有着数以百计的墓葬在上面罗列着，而这些洞穴都高不可攀，没有人进去过。
而令人不解的是在科技并不发达的古代，人们是怎么样将这棺木安放到悬崖上去的呢，这个问题同时也困扰了许多专家很多年。
专家在对这些古代墓葬进行发掘时发现，这里面除了人的骨骸之外还有很多瓷器、玉器等陪葬品。
而有传说龙虎山的悬棺是神仙用金丝线吊上去的，洞口里也装有无字天书和金银财宝。
对这样一个千古谜团人们都非常好奇，龙虎山当地旅游局还悬赏30万元人民币，希望有人能将这个千古谜团解开，但是至今为止都还是没有得到一个能够说服众人的答案。
